【doc】孙犁小说的独创性——论孙犁小说独有的诗意

【doc】孙犁小说的独创性——论孙犁小说独有的诗意 孙犁小说的独创性——论孙犁小说独有的 诗意 2009-ff-8Y]号中旬刊文教贸孝辛 孙犁小说的独创性 论孙犁小说独有的诗意 刘长伟 (延安大学文学院,陕西延安716000) 摘要:孙犁在中国现代文学史上成为了一个独特 的存在,因为他小说浓郁的诗情画意,更因为他在解放区 的新天地里创造出了与相似风格作家不同的诗意——现 实生活的诗,欢快的诗.本文对孙犁小说独有的诗意进行 了剖析. 关键词:孙犁小说诗意创作风格 在中国现代文学史上,孙犁是一个具有独特创作风 格的作家.他的小说创作使他在同时期作家中显得卓尔 不群;他的小说独有的诗意,更使他在现代文学史上成为 独特的存在.特殊的生活年代,独特的性格,促成了孙犁 独特的小说个性. 一 ,孙犁小说的诗意 孙犁是一个善于创造意境和情调的抒情艺术家.用 抒情的笔调来渲染气氛.有人因此称孙犁的小说为"-g/,~ 小说".这是很有道理的.孙犁的不少作品确实可以作为 叙事诗以至抒情诗来读.读起来,我们会不知不觉地置身 于浓烈的抒情气氛中.最能代表这种艺术风格的莫过于 作者的名篇《荷花淀》: "月亮升起来了,院子里凉爽得很,干净得很,白天破 好的苇眉子潮润润的.正好编席.女人坐在小院中,手指 上缠着柔滑修长的苇眉子.苇眉子又薄又细.在她怀里跳 跃着.…… 这女人编着席.不久在她的身子下面,就编成了一 片.她像坐在一片洁白的雪地上,也像坐在一片洁白的云 彩上.她有时望望淀里,淀里也是一片银白世界.水面笼 起一层薄薄的雾,风吹来,带着新鲜的荷叶花香." 这段描写水生妻月夜编席的文字,作者用几笔就勾 画出了一幅美丽的风俗画,女主人公置身其间,心灵手 巧,勤劳能干的特点得到了环境的烘托,劳动生活的愉快 得到了诗意的表现,作者对乡土,对人民的赞美全在这幅 画面中.这是白描的画,但是画中有诗,是不着痕迹的"抒 情诗".再说《嘱咐》,主人公仍是水生和妻,可以说是《荷 花淀》的续篇.其通篇就是一首浓郁隽永,情深语秀的诗. 水生八年抗战归来是"近乡情更怯,不敢问来人"的思绪; 妻见到水生后发生了一系列微妙的情感变化,这其中的 感情波澜更深沉,执着,热烈.一种潜在的抒情调子用白 描的手法传达出来,多情而富于克制性.刚毅而又高瞻远 瞩,整个作品写得是那样情酣意畅,委婉隽永,如果不考 虑诗歌的形式,它可以说是一首壮美的抒情诗.那么孙犁 的小说中的诗意是如何产生的呢? 首先,在孙犁的作品中,涌着一股诗一样的激情,不 停地呼唤,激励着读者.孙犁和其他作家一样,特别是在 写第三人称的小说时.总是把自己半隐半现地或完完全 20 全地藏在艺术形象后面.但他又和其他作家不同,他的感 情更浓,更富于激情,更有诗意.他冲动却不恣肆.他把浓 重而热烈的感情凝成为诗——散文诗,抒情诗,渗透于他 笔下的人物.如:"她爬得很快,走一截就坐在石头上望着 我们笑,像是在这乱石中,突然开出一朵浮起一片云彩 来.""老头固执得要命.每天到那个地方去撒网.一直到 冬天,要封河了他还是……他不是打鱼.他是打捞一种力 量,打捞那些英雄们的灵魂.……站在河边的老人,就是 平原上的一幢纪念碑."情景相吻,情意酣畅,诗意盎然, 沁人心脾. 其次,孙犁小说的诗意还来源于孙犁独特的创作个 性.孙犁善于挖掘劳动人民的人性美,人情美.他的创作 侧重于从人的心灵,情感和生活诗意层面上表现人物性 格的丰富与优美.他倾心于根据地普通劳动者在争取民 族自身解放的过程中顾大局,识大体的品格和阔达宽广 的胸襟;陶醉于翻身做主人的人民那种善于在艰苦奋斗 中寻找诗意,创造幸福的人性美;欣慰于他们用真诚与柔 情呼唤美好未来的平凡而又丰富的内心世界,描绘出解 放区人民在艰苦环境中乐观,健康,纯洁的人情美,人性 美.如那伴着月光,水色,薄雾,轻风,荷香编席的水生妻, "像坐在一片洁白的雪地上.也像坐在一片洁白的云彩 上";当红日照临白洋淀,她撑船送丈夫时,又格外轻捷矫 健.如那穿着红棉袄在山间跳跃前进的吴召儿像乱石中 突然开出"一朵红花""浮起一片云彩",而当她反穿棉袄 帮助战士阻击敌人时,叉如一只逃散的"黑头白山羊".聪 明,热情,勇敢.又如那固执地每天到河边去撒网,旨在 "打捞一种力量,打捞那些英雄们的灵魂"的老人,那要捅 破自家屋顶,冒着生命危险给战士们送水,大声笑骂敌人 的小鸭的母亲……作品中人物的人性美,人情美与外在 景物的美融为一体,创造了一种"诗美".这是孙犁小说诗 意的另一个来源. 最后.描写对象本身具有可以发掘的美.在解放区的 新天地里.人民享受新生活,保卫新生活,为取得抗日战 争胜利所表现出来的感人的情,感人的事,是解放区新面 貌的表现.离家战士舍小家顾大家的高贵品质,青年妇女 识大体顾大局的宽阔胸襟,全体人民的献身精神和乐观 主义精神.这种朴素的劳动人民本身表现出来的人情美, 人性美就是值得感动的诗.艺术来源于生活,所以说,孙 犁小说中的诗意,根本的还是来自于客观生活,来自于解 放区人民本身所散发出来的诗意. 二,孙犁小说独有的诗意 在中国现代文学史上.小说的写法,结构,行文呈散 文化.诗式跳跃的小说作家有:开创中国现代抒情小说源 头的鲁迅,开创诗体小说的废名,创造性地运用和发展一 夫教贽料2009-~8fi1-g-~.旬刊 种可称为诗小说或抒情小说的沈从文,创造出一种介于 小说与散文和小说与诗之间的诗化小说的萧红等,还有 创造出具有"诗美"小说的孙犁.他们的小说在行文散文 化,情节和行文间诗式跳跃方面颇有相通之处.但由于孙 犁处在与他们不同的时代.社会环境和孙犁的个性使孙 犁没有沿着前辈的路继续走下去,他创造了唯独属于自 己的诗意. 1.现实生活的诗与田园生活的诗 孙犁的小说与解放区许多小说一样,也是新时代新 生活的忠实记录.一个真正的革命战士的生活历来有两 个方面:一方面艰苦奋斗,踏着铁蒺藜前进,随时准备抛 头颅,洒热血,壮烈牺牲,另一方面则是怀着远大的理想, 铭记着烈士的遗志,乐观地建设更加美好的生活.有的作 家善于在文学作品中写革命的悲歌,给人物安排下艰难 危险的境遇,以血淋淋的现实激发读者的民族仇恨.而孙 犁却更多地喜欢描摹充满时代气息而又美丽的画幅,赞 美美的人和美的事,唤起人们对生活,对人民的爱,激发 革命的决心和信心.两者是从不同角度对革命战士生活 真实的艺术反映.孙犁总结说:"我的创作,从抗日战争开 始,是我个人对这一伟大时代,神圣战争,所做的真实纪 录.其中也反映了我的思想,我的感情,我的前进脚步,我 的悲欢离合.反映这一时代人民精神风貌的作品,在我的 创作中,占绝大部分."他扎根于北方大地,投身于火热的 生活,作品均从所熟悉,所感动的生活出发,真实地反映 了冀中,冀西和雁北一带人民的斗争和精神风貌.现实 性,客观性和时代性是鲜明的.现实主义精神品格是突出 的."《荷花淀》所写的,就是这一时代我的家乡,家家户户 的平淡故事.它不是传奇故事.我是按生活顺序写下来 的,事先并没有什么情节安排".写作《山地回忆》是作者 在一家老百姓家里被土制炮弹炸伤以后.到河边洗脸时 与一个在下游洗菜的妇女争吵起来后引起的对小说中女 孩子的回忆.所以说,作者完全是从生活出发,又由于自 己的独特个性,摒弃那些"不可爱"的.换作现实生活中 "可爱"的,也就是美好的事物.把写实与对真善美的追求 结合起来,创造出自己的"诗意".所以有人称孙犁的小说 为"生活的诗",这是很有道理的.它反映的是现实生活的 一 个方面,是诗意的现实生活,是眼下的现实生活. 与孙犁相比,上世纪二三十年代的具有相同风格的 作家却不能写出现实生活的诗,是因为在那样的社会里 很难存在诗意的生活,他们更没有去发现诗意生活的心 情,只能面对纷乱的现实,怀念逝去的田园生活,废名的 小说往往被称为田园小说.《竹林的故事》,《桃园》,《桥》 都可以当作诗化的田园小说来读.这些小说以未受西方 文明和现代文明冲击的宗法制的农村为背景,展现的大 都是乡土老翁,妇女和/bJL女的天真善良的灵魂.给人一 种净化心灵的力量.这类小说受传统隐逸文化影响,笼罩 了一种出世的色彩.与现实生活"隔了模糊的界",是冲淡 清新的田园诗.沈从文的"湘西世界"也只存在于回忆和 理想当中,《边城》所要表现的是湘西山村儿女有声有色 却又安静平和,仿佛与世隔绝的生活."边城"是沈从文理 想人生的缩影,是他远离"边城"而做于都市的梦.这梦难 免与现实保有距离.沈从文自己也说过,三十年代的湘西 根本不存在边城茶峒这样美好的城镇和农村了.鲁迅的 《故乡》以相当大的篇幅回忆了童年的闰土,尤其是那幅 醉人的"月夜刺猹图",那神奇美丽,诗意盎然的图画浓缩 着"我"对童年闰土的全部感情和评价.鲁迅把童年与黑 暗,愚昧的现实作了对比,产生一种对逝去的美的追忆, 更有一种对现实的愤怒. 孙犁与以上作家相比,有着优越的社会条件:生活在 解放区的新天地里,面对现实的新生活有无比的喜悦之 情.诗意的赞美,歌颂是顺理成章的,因为现实与孙犁的 创作追求完美契合,这样才出现了歌颂新天地的"生活的 诗". 2.欢快的诗与沉郁的诗 生活在解放区的崭新的社会里.感受着人民与二三 十年代完全不同的精神面貌,作者在他的作品里传达出 一 种欢快之情.名篇《荷花淀》,因为抗日,女人们由委屈 到赞同到探望直至协同作战,这个荷花开放的过程,使整 篇充满了喜悦的基调,尤其是伏击战后: 一 路走着.因为过于刺激和兴奋,她们又说笑起来 了,坐在船头脸朝后的一个噘着嘴说:"你看他们那个横 样子.见了我们爱搭理不搭理的!""啊.好像我们给他们 丢了人似的."她们自己也笑了笑,今天的事情不算光彩, 可是"我们没枪,有枪就不往荷花淀里跑,在大淀里就和 鬼子干起来!""我今天也算看见打仗了.打仗有什么出 奇,只-~4.g不着慌,谁还不会趴在那里放枪呀!""打沉了, 我也会浮水捞东西.我管比他们水式好,再深点我也不 怕!""水生嫂.回去我们也成立队伍,不然以后还能出门 吗?""刚当上兵就小看我们.过二年更把我们看得一钱不 值了.谁比谁落后多少呢!"这一年秋季,她们学会了射 击.冬天,打冰夹鱼的时候,她们一个个登在流星一样的 冰床上,来回警戒.敌人围剿那百倾大苇塘时,她们配合 子弟兵作战,出入在那芦苇的海里. 孙犁对妇女们由衷地钦佩,对她们的赞美是那样的 轻快明丽.简洁的几句对话就把妇女们初次战斗的喜悦 和不甘落后的决心表现了出来,小说欢快的基调越发明 显了.再如《芦花荡》:"老头子把船一撑来到他们的身边, 举起篙来砸鬼子们的脑袋,像敲打顽固的老玉米一样.他 狠狠地敲打,向着苇塘望了一眼.在那里,鲜嫩的芦花,一 片展开的紫色的丝绒,正在迎风飘撒."以老人为代表的 中国人民的智慧和勇敢形象展现在文本中.这是作者对 抗日战争必定胜利的信心的表露和对中国人民的无限赞 美.这是一曲赞颂歌,一首振奋人心的诗.像这样轻松愉 悦的描写战斗的小说还有《吴召儿》,《纪念》,《村落战》 等. 在华北地区,孙犁感受着中国人民积极乐观的抗日 热情,以及他本人对真善美执着追求的个性,使他的小说 内蕴着一种积极向上和欢快的基调.可以说,他的小说是 一 首首欢快的诗.与孙犁面对的新生活不同,鲁迅,废名, 沈从文,萧红等作家还是生活在黑暗的旧社会.他们的诗 化小说充满着痛苦,忧郁,苦闷等.鲁迅的《伤逝》小说采 用手记的形式,第一人称的写法,由爱情悲剧的幸存者来 倾诉自己的悔恨和悲哀,极具悼亡诗的色彩.废名小说在 冲淡清新的诗意中,流露出一种淡淡的哀怨忧郁的情调, 这主要表现在一些灰暗环境和人物不幸命运的描写.废 名小说中常描写寂寞的黄昏,清冷的月色,神秘的鬼火, 死人的送路灯,其中最突出的是热衷于对坟的描写,人物 的悲剧性更加重了小说哀怨忧郁的情调.沈从文深知理 ,现实中这种朴素的 想人生形式只能存在于"理想"之中 人性美正在日益泯灭,因此在歌唱这些牧歌的同时,他又 21 2009~8fl号中旬刊夫放赞 乡下姑娘进城身份认同的悲喜剧 阿毛与春桃比较 艳玉 (吉首大学文学与新闻传播学院,湖南吉首416000) 摘要:在丁玲的《阿毛姑娘》和许地山的《眷桃》这 两部小说中,进城的乡下姑娘阿毛,春桃在都市经历了不 同的命运,这其中既有文化心~Y_iL同的原因,又有作家主 观因素的影响.本文对此进行了分析. 关键词:阿毛春桃人生命运悲喜剧身份与文 化认同作家创作思想 上世纪二三十年代,在中国现代文学史上,作家出于 集体无意识,把目光投向"出乡人城"的一群现代青年农 民身上,塑造出了进城农民群像.其中,同为进城姑娘的 阿毛,春桃在都市上演了不同的人生命运.其中有自身对 身份认同的因素,也有作家创作思想的影响. 一 ,出乡入城姑娘的人生命运悲喜剧 阿毛,春桃分别是出自作家丁玲的《阿毛姑娘》和许 地山的《春桃》小说中进城的乡下姑娘,她们在城市的命 运一悲一喜. 阿毛从小生活在偏僻乡下,因家贫,在16岁那年被嫁 到杭州西子湖畔——一个"不能想象出的地方".从此开 始了她的都市另类人生.阿毛在夫家开始接触城市生活: 擦粉涂膏,逛庙会,并和邻居去了趟大上海.城市的繁华, 美丽很快俘虏了阿毛的心,雅致的洋房和庞然大物般的 汽车,裹着皮大衣和露着肉红小腿的年轻太太.这些在阿 毛眼里俨然具有一种神圣之美.阿毛从上海回来后,她眼 中的城市象征物则成了从大城市来西湖度假的年轻夫 妇.阿毛艳羡他们的时髦打扮,两情相悦,和谐愉快.也艳 羡因嫁了个国民革命军军爷而虚荣骄矜起来的三姐.阿 毛知道,这一切是因为有钱.她曾寄希望于丈夫暴富而让 她做个有钱人家的太太而不得.阿毛只好天天游荡在西 湖山上,梦想出现一个"白马王子"把她从婆婆和丈夫家 里抢走而"重新做人".但这个梦想很快被婆婆和丈夫暴 打而碎了.乡下姑娘阿毛渴望过有钱,幸福生活的美梦在 两个美女邻居相继死去时破灭了,她绝望而自杀,出嫁才 一 年的阿毛在城市落得个香消玉殒的悲剧结局. 如果说阿毛踏入都市是因为贫穷,那么对于财主的 女儿春桃来讲,则是战乱把她当作难民裹挟到了城市.逃 难的那天是春桃结婚的大喜日子.被父亲视为未来家族 财产保护人,有好枪法的女婿李茂,也被军阀冲散.春桃 落难流亡到古都北平,她先后当过保姆,打过工,因不习 掺进了一丝丝沉郁,一缕缕隐痛,致使其温柔平和的牧歌 中又混合着一层淡淡的悲愁.萧红一生被家庭,爱情和社 会所放逐,在她的内心深处,始终藏着难以排解的无家可 归的悲凉感,可以说,寂寞情绪和无家情结困扰了萧红, 同时也造就了萧红,成就了她许许多多的艺术佳构.她把 自己的孤独和忧伤,寂寞和惆怅通过审美沉思转化为作 品的情感基调和美丽的诗魂. 二三十年代的作家面对黑暗的社会,找不到出路.他 们诗的意境是沉郁的.孙犁不同,他看到了新的社会正在 形成,新的希望已经出现;感受到了人民空前的热情.孙 犁完全没有了前辈们的忧郁,他的小说展现了他的心情, 透出欢快的诗. 三,结语 孙犁生活在解放区的新天地里.没有鲁迅的"荷戟独 彷徨".没有废名因大革命失败的消极.没有沈从文对现 实,政治的不满,没有萧红无家可归的漂泊凄凉感.孙犁 和解放区人民一样,充满抗战必胜的信心和对新生活的 向往.孙犁感受到了人民表现出来的高度乐观主义精神, 成为鼓动他创作的最大动力.又由于他独特的创作个 性——对真善美的执着追求,使他的小说少有黑暗,灰色 的基调.总之,孙犁在沿着鲁迅,废名,沈从文,萧红开辟 的诗化小说道路前进时,在新的环境里创造出了属于他 自己的诗意——欢快的生活的诗.这使得孙犁因时代和 个性的契合成为一个独特的存在. 22 参考文献: [1]孙犁文集(文学理论卷)[M].百花文艺出版社,19823, 第一版. 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