种树郭橐驼传文言知识整理

《种树郭橐驼传》文言知识整理 一、通假字 早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。【而，通”尔”，你们。】 ((((二、古今异义 1、故乡人号之“驼” 【故乡(古义，两个词，所以乡里;今义，指家乡。)】 (( 2、既然已 【既然(古义，已经这样;今义，连词，表示先提示前提，而后(( 加以推论。)】 3、去不复顾 【去(古义，离开;今义，与“来”相对)】 ( 4、不抑耗其实而已 【其实(古义，两个词，其，它们，实，结果实(名作(( 动);今义，承上文转折，表示所说的是实际情况)】 5、若不过焉则不及 【不过(古义，不是过多;今义，连词，表转折，只是。)】 (( 6、其实害之 【其实(古义，两个词，其，这，实，实际上;今义，承上文(( 转折，表示所说的是实际情况)】 7、字而幼孩 【字(古义，抚育;今义，用来记录语言的符号)】 ( 8、吾小人辍飧饔以劳吏者 【小人(古义，地位低下的人，指老百姓;今义，(( 人格卑下的人)】 9、故病且怠 【病(古义，困苦;今义，生物体发生不健康的现象)】 ( 10、得养人术 【养人(古义，治理百姓;今义，养活别人)】 (( 三、一词多义 1、虽 (1)虽窥伺效慕 (即使) (2)虽曰爱之 (虽然) ((2、故 (1)其土欲故 (旧，这里是原来的土) (2)故不我若也 (所以) (( 3、实 (1)早实以蕃;不抑耗其实而已 (结果实，名作动) (( (2)其实害之 (实际) ( 4、若 (1)其置也若弃 (像) (2)若不过焉则不及 (如果) (((3)故不我若也 (比得上，赶得上) ( *(4)若，作代词用，是“你、你的”的意思。如《捕蛇者说》:“更若役， 复若赋，则何如,” 5、长 - 1 - (1)故吾不害其长而已，非有能硕茂之也 (生长) ( (2)见长人者好烦其令 (长，又是官名，古代大县长官叫“令”，小县长( 官叫“长”，名词用为动词，治理) 6、病 (1)病瘘 (患，患„„病，名作动) (2)故病且怠 (困苦) (( 7、而 鸣鼓而聚之 (表承接) (2)字而幼孩 (通“尔”，你们的) (1)(( (3)旦视而暮抚 (表并列，又) ( (4)而木之性日以离矣 (表顺接，可译“于是”) ( 8、然 (1)隆然伏行 („„的样子) (2)既然已 (这样) (( (3)然吾居乡 (然而) ( 9、以 (1)早实以蕃 (而且，表递进) ( 以致其性焉尔;摇其本以观其疏密 (来，表目的) (2)(((3)而木之性日以离矣 (地，表修饰) ( (4)以子之道，移之官理可乎 (把) ( 而卒以祸 (因为) (5)( (6)又何以蕃吾生 (用) ( 10、且 (1)无不活，且硕茂 (而且) ( (2)吾小人飧饔以劳吏者，且不得暇 (尚且) ((3)故病且怠 (又) ( 11、则 (1)则其天者全而其性得矣 (那么) ( (2)他植者则不然;则又爱之太恩 (却) (( 四、词类活用 1、名词活用作动词 (1)病瘘 (病:患，患„„病) ( (2)名我固当 (名:称呼) ( (3)早实以蕃 (实:结果实) ( (4)甚者爪其肤以验其生枯 (爪:用爪抓，掐) ( - 2 - (5)移之官理可乎 (官:做官) ( (6)见长人者 (长:治理) ( (7)而卒以祸 (祸:受到祸害) ( (8)传其事以为官戒 (传:作传) ( 2、名词活用作状语 (1)旦视而暮抚 (旦，在早上;暮，在晚上) (( (2)而木之性日以离矣 (日:一天天) ( 3、形容词活用作动词 (1)橐驼非能使木寿且孳也 (寿:活得长久) ( (2)则其天者全而其性得矣 (全:保全) ( 4、使动用法 (1)以致其性焉尔 (致:使„„达到) ( (2)非有能硕茂之也 (硕茂:使„„硕大茂盛) (( (3)非有能早而蕃之也 (早，使„„结果早;蕃，使„„结果多) (( (4)鸣鼓而聚之 (鸣，使„„发出响声;敲响。聚，使„„聚集。) (( (5)又何以蕃吾生而安吾性耶 (蕃，使„„繁衍生息;安，使„„安定。) (( 5、意动用法 驼业种树。(业:以„„为职业) ( 五、特殊句式 1、判断句 官理，非吾业也 【“„„也”，表示判断】 2、倒装句 (1)宾语前置 ?不知始何名 【名何:叫什么】 ?故不我若也 【若我:如我】 ?吾又何能为哉 【能为何:能够做什么】 ?又何以蕃吾生而安吾性耶 【以何:凭什么】 (2)定语后置 凡长安豪富人为观游及卖果者 【经营园林游览和做水果买卖的富豪人家】 3、省略句 ?苟有能反(于)是者 ?然吾居(于)乡 ?而卒以(之)祸 ?传其事以(之)为官戒 - 3 - 六、翻译 郭橐驼，不知道他原来叫什么名字。他患有伛偻病(脊背弯曲的毛病)，行走时背脊突起、弯着腰，就像骆驼的样子，所以乡里人称呼他“骆驼”。郭橐驼听到这个诨(hùn)号后说:“很好，这样称呼我确实恰当。”于是他放弃了原名，也自称为“骆驼”。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城的西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城经营园林游览和做水果买卖的富豪人家，都争着把他接到家中奉养。大家观察郭橐驼所栽种的，或者所移植的树，没有一棵不成活的，而且长得又高大又茂盛，结果实早而且多。其他种树的人，即使暗中观察，羡慕效仿，也没有谁能够赶得上他。 有人问他原因，他回答说:“我郭橐驼并不能够使树木活得长久而且生长得很快，只是能够顺应树木的自然天性，来让它实现其自身的习性罢了。大凡种植树木的习性方法是，树木的根要舒展，树根的培土要均匀，根旁的土要原来的土，根周围的捣土要紧密。这样做了之后，不要动它不要担心它，(种好以后)离开它不再回头看它。栽种时要像对子女一样(细心)，载好后要像丢弃它一样(不管)。那么它的天性就能够得到保全，它的本性也能够得到充分发展。所以我(只是)不妨害它们自然生长罢了，并不能够使它们长得又高大又茂盛;不抑制不减少它们结果实罢了，并不能够使果实结得又早而且多。其他种树人却不是这样，(种树时)树根卷曲又换了新土;他培土的时候，如果不是过紧就是太松。如果有能够与这种做法相反的人，却又爱护得太深，担心得太过分，在早晨去看在晚上又去摸摸，已经离开了又再回头看看，甚至掐破树皮来检验它是死是活，摇动树的根部来查看培土是松是紧，于是树的本性一天天地背离了。虽然说爱它，那实际上是害它;虽然说担心它，那实际上是仇视它，所以他们栽的树都比不上我种的树。(其实)我又能够做什么呢,” 问的人说:“把你种树的方法，转用到做官治民上，可以吗,”橐驼说:“我(只)知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。然而我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断发号施令，好像很怜爱百姓，而百姓最终反因此受到祸害。从早到晚那些官吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早些缫好你们的丝，早些纺好你们的线，养育好你们的孩子，喂好你们的家禽牲畜(小鸡小猪)。’使鼓敲响使百姓集合，敲起梆子召唤大家。我们小老百姓停下早晚饭来慰劳那些官吏，尚且没有空暇(空闲的时间)，又凭什么来使我们的生产增加使我们的生活安定呢,所以我们既困苦又贫乏。像这样(治民反而扰民)，那么同我们种树这一行的人(他植者)大概也有些相似吧,” 问的人(赞叹着)说;“啊，(这)不也很好吗～我问种树(的门道)，(却)得到了治民的办法。”(于是)我记录下了这件事把它作为官吏们的鉴戒。 - 4 -