提问与回答(之五)

提问与回答（之五） (2006-09-11 00:30:57) 分类：讲演录     （接上文） 提问： 非常感谢傅教授，今天听到傅教授的感受，感觉有很多困惑都明白了。另外有三个问题，第一个问题我感觉在学中国古代文化的时候，我父亲小时候就感叹，说一代不如一代。后来学习中国古代文化，包括在社会上的经历，我感觉我超越我的父亲了。再后来我发现我读孔子、庄子和孙子等等的著作，我感觉他们都来源于易经。我到现在没有办法跳出中国的思路，没有办法跳出他们的手掌心。我们看待易经应该怎么跳出来？ 第二，今天傅教授讲的题目是易经对现代人的启示。那么就放在我们上海，现代人道德沦丧，在社会上用我们的话叫笑贫不笑娼。现在大家的功利心比较重，利益心比较重。傅教授能不能帮我算一卦，看看我今年能不能长工资。这个就是利益心的反映。易经本身是一个工具，是否能够解决现代人思想的问题？傅教授说我们可以提起新的文化，但是我们现在应该怎么看待易经，把它应用好？ 第三个问题，我应用易经的时候也算卦，我最大的一个体会就是它可能会流于油滑，世界上的人都是这样的，随着阅历的增加都会流于油滑。当然易经是一种思维方式，可以很具体，但是我们只能在一段时期强调一定的方向，怎么在油滑和大方向之间找到这么一个平衡？ 傅佩荣： 你提出的问题非常具体。你说易经占卦到最后很可能是油滑，你说的油滑就是说很多事情爱怎么说就怎么说，反正可以自己找理由和借口。有可能我还没有到你这个境界，我学易经到现在都是遵守三不占的原则，所以心态还算比较平衡，我也不会说易经可以给我很多什么特别的，我只是需要的请教，没有事情的时候看一下，慢慢熟悉它。它如果是一个占卜工具的话要看人怎么用，所以你要让易经的功能显现出来，要看这个人是不是正派的。 然后你提到现在的人比较现实的，这个是比较普遍的现象，你只能说社会普遍的现象就是对的吗，这个不一定，那么普遍的现象又是错的吗，这个也不一定。这个理由主要是教育上你以什么做基础，很多人说正好你说对了，学习了儒家之后就倒霉，别人不学儒家赚大钱，但是问题是你假设交朋友，一个是正派的，一个是没有原则的，你交谁，我当然是和正派人交朋友，这个就是一种执著。不光是我们，连苏格拉底也说坏人没有朋友，因为朋友的原则是绝不出卖对方，坏人就是专门出卖别人的，那么他绝对没有朋友。你如果要交朋友，你交那些观念正确的人。社会上怎么变化容它去变化，它有它变化的条件，我个人可以掌握的是我个人生命的范围。天下怎么办，在易经里面讲的很好，遁世而无闷，不见事而无闷，这个才是真正的龙。绝对不说别人的钱比我多，然后我苦闷。 第一个问题说什么事情都找易经，怎么跳脱易经的限制。除了易经之外，你还学过儒家和道家，如果儒家和道家真的懂得特别深刻的话，它是可以产生非常好的一种作用，只要穿着西服到外面我是儒家，下课脱了西装就成道家了。这个就是上班的时候，下班的时候，你的儒和道随时地配合。三个力量搭配起来做中国人真的很幸运，但是传统的经典要善用。 提问： 我想问一个很简单的问题，您如何看待其他一些占卜的方式，比如说四柱、紫薇斗术等等？本科时候老师说占卜方式可以简化成金钱卦，就是用一个硬币这样的，正面是阳爻，负面是阴爻，这种方式合不合理？ 傅佩荣： 比如说今天出门什么事，硬币一弄两分钟的事情，但那个有缺点，不能有支卦，只能告诉你有什么情况，那还不如掐指一算。因为越简单的方式变数，实用性越差。用50根竹片很复杂，但是可以告诉你完整的信息。世界上有各种算命的方法，如果没有准确度的话，不可能留下来这种方法。留下来这种方法，只要精于此道的人一定是高手，我们要尊重他们。但是基本上易经和它们不一样，一方面已经和它们一样准，但是另外一方面跟它们不一样。易经不迷信，很少有别的算命方法把道理告诉你。 主持人： 今天听了傅教授为我们做精彩的报告，然后进行了交流讨论，今天我们就到这里结束。我们再一次感谢傅教授。 （完）