江苏省九年级语文阅读理解题

江苏省九年级语文阅读理解 新题精练 一、春之怀古 张晓风 春天必然曾经是这样的:从绿意内敛的山头～一把雪再也撑不住了～噗嗤的一声～将冷脸笑成花面～一首凘凘然的歌便从云端唱到山麓～从山麓唱到低低的荒村～唱入篱落～唱入一只小鸭的黄蹼～唱入软溶溶的春泥——软如一床新翻的棉被的春泥。 那样娇～那样敏感～却又那样混沌无涯。一声雷～可以无端地惹哭满天的云,一阵杜鹃啼～可以斗急了一城杜鹃花,一阵风起～每一棵柳都吟出一则则白茫茫、虚飘飘、说也说不清、听也听不清的飞絮～每一丝飞絮都是一枝柳的分号～反正～春天就是这样不讲理、不合逻辑～而仍可以好得让人心平气和。 春天必然曾经是这样的:满塘叶黯花残的枯梗抵死苦守一截老根～北地里千宅万户的屋梁受尽风欺雪压犹自温柔地抱着一团小小的空虚的燕巢,然后。忽然有一天～桃花把所有的山村水郭都攻陷了。柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了——春天有如旌旗鲜明的王师～因长期虔诚的企盼祝祷而美丽起来。 而关于春天的名字～必然曾经有这样的一段故事:在《诗经》之前～在《尚书》之前～在仓颉造字之前～一只小羊在啮草时猛然感到的多汁～一个孩子在放风筝时猛然感觉到的飞腾～一双患风湿痛的腿在猛然间感到的舒活～千千万万双素手在溪畔在塘畔在江畔浣沙的手所猛然感到的水的血脉……当他们惊讶地奔走互告的时候～他们决定将嘴噘成吹口哨的形状～用一种愉快的耳语的声量来为这季节命名——‚春?。 鸟又可以开始丈量天空了。有的负责丈量天的蓝度～有的负责丈量天的透明度～有的负责用那双翼丈量天的高度和深度。而所有的鸟全不是好的数学家～他们吱吱喳喳地算了又算～ 用心 爱心 专心 核了又核～终于还是不敢宣布统计数字。 至于所有的花～已交给蝴蝶去点数。所有的蕊～交给蜜蜂去编册。所有的树～交给风去纵宠。而风～交给檐前的老风铃去——记忆、——垂询。 春天必然曾经是这样～或者。在什么地方～它仍然是这样的吧?穿越烟囱与烟囱的黑森林～我想走访那踯躅在湮远年代中的春天。 (选自《张晓风》) 1(第?段中“一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥——软如一床新翻的棉被的春泥。”是按什么顺序写的,表现了什么, 2(第?段中的“哭”、“急”、“吟”三个词各用拟人手法表达了什么含义, 3(这篇散文以什么为线索,写出了春天怎样的特点, 散文的线索: 春天的特点: 4(文题为《春之怀古》，作者“怀古”之目的是什么,文中哪句话委婉含蓄地暗示了主旨, ? 怀古的目的: ?含蓄暗示主旨的句子: 5(同是写春，你认为朱自清的《春》和张晓风的《春之怀古》有何不同, (提示:可从中心、写景的角度、写景的顺序等任选一个角度进行比较，言之成理，条理清晰即可。) 二、牡丹的拒绝 张抗抗 它被世人所期待、所仰慕、所赞誉～是由于它的美。 它美得秀韵多姿～美得雍容华贵～美得绚丽娇艳～美得惊世骇俗。它的美是早已被世人所确定、所公认了的。它的美不惧怕争议和挑战。 有多少人没有欣赏过牡丹呢, 却偏偏要坐上汽车、火车、飞机、轮船～千里万里爬山涉水～天南海北不约而同～揣着焦渴与翘盼的心～滔滔黄河般地涌进洛阳城。 欧阳修曾有诗云:洛阳地脉花最重～牡丹尤为天下奇。 传说中的牡丹～是被武则天一怒之下逐出京城～贬去洛阳的。却不料洛阳的水土最适合 用心 爱心 专心 牡丹的生长。于是洛阳人种牡丹蔚然成风～渐盛于唐～极盛于宋。每年阳历四月中旬春色融融的日子～街巷园林千株万株牡丹竞放～花团锦簇香云缭绕——好一座五彩缤纷的牡丹城。 所以看牡丹是—定要到洛阳去看的。没有看过洛阳的牡丹就不算看过牡丹。况且洛阳牡丹还有那么点来历～它因被贬而增值、名声大噪～是否因此勾起人的好奇也未可知。 这一年已是洛阳的第九届牡丹花会。这一年的春却来得迟迟。 连日浓云阴雨～四月的洛阳城冷风嗖嗖。 街上挤满了从很远很远的地方赶来的看花人。 一个又冷又静的洛阳～让你觉得有什么地方不对劲。你悄悄闭上眼睛不忍寻觅。你深呼吸掩藏好了最后的侥幸～姗姗步入王城公园。 然而～枝繁叶茂的满园绿色～却仅有零零落落的几处浅红、几点粉白。一丛丛半人高的牡丹植株之上～昂然挺起千头万头硕大饱满的牡丹花苞～个个形同仙桃～却是朱唇紧闭～洁齿轻咬～薄薄的花瓣层层相裹～透出一副傲慢的冷色～绝无开花的意思。偌大的一个牡丹王国～竟然是一片黯淡萧瑟的灰绿…… 一丝苍白的阳光伸出手竭力抚弄着它～它却木然呆立～无动于衷。 惊愕伴随着失望和疑虑——你不知道牡丹为什么要拒绝～拒绝本该属于它的荣誉和赞颂, 于是看花人说这个洛阳牡丹真是徒有虚名,于是洛阳人摇头说其实洛阳牡丹从未如今年这样失约～这个春天实在太冷～寒流接着寒流怎么能怪牡丹,当年武则天皇帝令百花连夜速发以待她明朝游玩上苑～百花慑于皇威纷纷开放～惟独牡丹不从～宁可发配洛阳。如今怎么就能让牡丹轻易改了性子, 于是你面对绿色的牡丹园～只能竭尽你想象的空间。 想象它在阳光与温暖中火热的激情,想象它在春晖里的辉煌与灿烂——牡丹开花时犹如解冻的大江～一夜间千朵万朵纵情怒放～排山倒海惊天动地。 你也许在梦中曾亲吻过那些赤橙黄绿青蓝紫的花瓣～而此刻你须在想象中创造姚黄魏紫豆绿墨撒金白雪塔铜雀春锦帐芙蓉烟绒紫首案红火炼金丹……想象花开时节洛阳城上空被牡丹映照的五彩祥云,想象微风夜露中颤动的牡丹花香,想象被花气濡染的树和房屋,想象洛阳城延续了一千多年的‚花开花落二十日～满城人人皆若狂?之盛况。想象给予你失望的纪念～给予你来年的安慰与希望。牡丹为自己营造了神秘与完美——恰恰在没有牡丹的日子里～你探访了、窥视了牡丹的个性。 其实你在很久以前并不喜欢牡丹。因为它总被人作为富贵膜拜。后来你目睹了一次牡丹 用心 爱心 专心 的落花～你相信所有的人都会为之感动:一阵清风徐来～娇艳鲜嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地坠落～铺散一地绚丽的花瓣。那花瓣落地时依然鲜艳夺目～如同一只被奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛～低吟着壮烈的悲歌离去。牡丹没有花谢花败之时～要么烁于枝头～要么归于泥土～它跨越萎顿和衰老～由青春而死亡～由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命～即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。 所以在这阴冷的四月里～奇迹不会发生。任凭游人扫兴和诅咒～牡丹依然安之若素。它不苟且不俯就不妥协不媚俗～它遵循自己的花期自己的规律～它有权利为自己选择每年一度的盛大节日。它为什么不拒绝寒冷: 天南海北的看花人～依然络绎不绝地涌入洛阳城。人们不会因牡丹的拒绝而拒绝它的美。如果它再被贬谪十次～也许它就会繁衍出十个洛阳牡丹城。 于是你在无言的遗憾中感悟到～富贵与高贵只是一字之差。同人一样～花儿也是有灵性、有品位之高低的。品位这东西为气为魂为筋骨为神韵只可意会～你叹服牡丹卓尔不群之姿～方知‚品位?是多么容易被世人忽略或漠视的美。 ,有删节, 1(文章运用了欧阳修的诗句，“洛阳地脉花最重，牡丹尤为天下奇”，说说它的作用是什么, 2(文章简介牡丹被逐出京城，贬在洛阳的传说，有什么作用, 3(“枝繁叶茂的满园绿色，却仅有零零落落的几处浅红、几点粉白。一丛丛半人高的牡丹植株之上，昂然挺起千头万头硕大饱满的牡丹花苞，个个形同仙桃，却是朱唇紧闭，洁齿轻咬，薄薄的花瓣层层相裹，透出一副傲慢的冷色，绝无开花的意思。„„”这段文字用了哪些修辞,其妙处何在, 4(如何理解“即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味”中的“惊心动魄”, 5(“于是你在无言的遗憾中感悟到，富贵与高贵只是一字之差。”请说说你对这句话的理解。 三、枯叶蝶与荆棘鸟 紫蝶 不经意间看到了一张枯叶蝶的照片。那纯粹就是一片枯叶——灰黄的翅翼状若栀子叶～ 用心 爱心 专心 毫无生气地停在一枝枯茎上。它没有蝴蝶娇艳如花的容颜～没有蝴蝶轻盈柔曼的舞姿～也没有蝴蝶轻纱般精巧华美的翅翼～更没有蝴蝶临风微颤的金色触须......似乎一只蝶所应有的一切～它都没有。与生俱来的只是这么一身憔悴的装束。它是蝶～一只失去美丽的蝶。似乎已不再是一只真正意义上的蝶～它只有一个听起来凄美而又形象的蝶的名字。 为了生存～它放弃了所有的美丽～宁愿在同伴们五彩斑斓的翅影里～飘逝成一道枯黄而又孤单的弧线～宁愿在同伴们飞翔翩的舞蹈中～坠落成一片毫无美感可言的枯叶...... 它很明智～仿佛一个恬淡隐忍的智者～一个在天下大乱时闲居深山的隐者。它果断地用美丽换取生命。其果断干脆～可敬可叹。 然而～不知当它栖息在枯枝上～悠然地呼吸着自由的空气时～是否会怀念那缤纷的身影,是否会记起那摇曳的舞姿,它是否会从心底隐隐泛起一声怅然的叹息...... 枯叶蝶～一种凄凉而又散淡的生命。 它～走到了归隐的极致。 与枯叶蝶恰恰相反～我想起了荆棘鸟。 那是怎样的一种鸟啊。整齐的翅羽被梳理得一尘不染～高傲的头颅总是面向遥远的地方～目光坚定而迥然。它的歌声动人心魄～却极少鸣叫。它耗费一生的精力去寻找荆棘树～唱出那销魂的歌。只一首～就死在长长的尖刺下～让血盛开成一朵嫣红的玫瑰...... 盛大的死亡～华丽而又壮美～似乎任何修饰的言语～在它面前～都显得苍白。 凄美豪壮的一生～它活得轰轰烈烈～它不畏死～不避死～短暂的生命洋溢着义无返顾的绝美。它～将生命幻化成永久的绝唱。它渴望歌唱～它寻找歌唱～它歌尽而亡。 荆棘鸟不明智～不理性。它好像一位在逐鹿群雄中奔走呼告的士大夫～一位驰骋沙场纵横阖的将军。它可以死～它期盼死～只要死得其所...... 荆棘鸟～一种绚烂而又悲壮的生命。 它～走到了豪壮的极致。 然而～无论是枯叶蝶～还是荆棘鸟～它们的生命都是短暂的。须臾之间的生命～不允许迟疑。于是～有了枯野蝶～有了荆棘鸟。于是～一个延续了生命～一个收获了绝唱。于是～一个失去了美丽～一个永远地飞翔。 枯叶蝶与荆棘鸟～你愿意是哪一个, 1(第三小节中作者认为枯叶蝴蝶“很明智”的原因是什么, 2(为什么说荆棘鸟是“一种绚烂而又悲壮的生命”, 3(枯叶蝶与荆棘鸟的生命又那些相同于不同之处, 用心 爱心 专心 4(你觉得作者更欣赏枯叶蝶还是荆棘鸟,为什么, 5(联系实际说说你对文中划线句的理解。 四、邻 居 何立伟 搬家虽说已5年多了～但我忍不住还是时常怀想红旗小区的那些日子。我老婆也是。但凡路过那个我们曾经住了18年的地方～她总要去看看从前的老邻居～看看那个街心花园～和那些熟悉的窗子同街景。我想这不是简单的怀旧～而是那个地方有一种温暖～现在很难找到了～至少我如今住的地方就没有。或许～温故不一定要知新。温故就是在时间的深处拣回一些曾经有过的梦吧。 我在红旗小区住的房子其实很小～53平米。住了10年～后来隔壁楼栋里与我一墙之隔的我们单位上的人搬走了～把个一室一厅打通来给了我～加起来也就80来平米～也还是小～而且～破碎。但我很满足了。我把它重新装修了一回～虽然简单～却也特别紧凑、温馨。我老婆在墙上挂了些民间手工艺品～红红绿绿的～也很好看。我还挂了些照片和斗方的字画～又四处都是书～人进来感觉到有种特殊的氛围～于是屡屡受到夸赞。 我家里来过很多客人～很多年后他们回忆起坐在我家小客厅里喝茶、听音乐、聊天的情景～仍是记忆犹新～也仍是记得我家里的那样一种氛围～这是使我们感到高兴的事。 红旗小区属我们城市最早的居民社区～房子的设计都很旧～户型、采光、通风～都不科学,而且栋距很仄～窗子打开来～对面人家的一切尽收眼底～毫无私密可言。所以这个社区人很多～很热闹～乱眼纷纷～也乱耳纷纷。吃饭时候家家户户响起锅碗瓢盆的声响～还有楼上人家打开窗子从上头锐喊小孩子回家的狮吼。这是一种真实的生活的声音、热气腾腾的日常的声音～让你感觉到所有的日子都很踏实、琐碎而又喧哗。 我们那个单元除我是文联的～余则都是一家生产汽车发动机的工厂的工人。傍晚下班了～整个楼道都热闹起来～饭香菜香在楼梯间弥漫开来～如果谁家里来了客～就听得楼梯上有人奔上奔下～不一会儿～就可以闻到酒香～又听到杯盏相碰的笑闹。吃了饭～女人们坐在楼下街心花园里聊天～带孩子玩耍,男人则坐下来抽烟～忙了一天～歇歇气～看看新闻联播和报纸～脚边上放一大缸子酽茶。 早晨～街心花园有人放录音机～我知道那是一些婆婆在跳扇子舞、红绸舞～锻炼身体。她们都希望自己健旺、长寿。二楼的王老太就是一个很精致也很精神的老太～碰到我儿子放学回来就说:学生崽回来啦,成绩好吧,听话吧,这是她对小孩子的善良的期待～而且是唯一的期待。 楼下老张两口子有两个儿子～一个从部队复员回来～也进了他们的厂子。一家4口拥挤在53个平米的房子里～而且大儿子还谈了恋爱～女友家住得很远～有时候也住过来。我不知道他们家是如何挤得下5个大人睡觉的。但吃饭时候我从他家门口过身～门敞开着～5个人团在大约6个来平米大的‚厅?里吃饭～一个个脸上都是喜气～仿佛他们对自己的生活颇为满意。 用心 爱心 专心 我楼上住的电工老黄～他老婆喜欢在楼梯间生一只藕煤炉～时不时地炖一砂锅墨鱼排骨～一个楼道都是墨鱼的异香。有时候～她来敲我家的门～手里端了一大蓝花瓷碗的墨鱼排骨汤～一张笑脸在热气里漾动:‚送一碗汤来给你们喝～炖了我一下午～蛮香的来。?确实是香～那香味里还有一股工人阶级的人情暖意～让人感怀不已。我搬家后～老黄两口子还经常打电话来:‚好久没看见你们啦～怎么不来玩呵,大家都想你们咧:? 这样的邻居～如今到哪里去找, 社区的婆婆也都很热情。送灭蚊剂～送鼠药和蟑螂药～在楼下大声敦促:‚各家各户要搞好卫生呵～明天市里头来人检查呵:?手里举了一只铁皮喇叭筒。 片区警察小聂是个胖胖的小伙子～脸上总是堆着圆滚滚的微笑。居民们都很喜欢他～因为他办事很认真～而且有礼貌。他来登记户口～茶和烟都不接～只站在客厅里～办完了事就走。有一回他遇见我～从单车上下来～一只脚点着地～说～老何～你是作家～其实我也爱文学～一直都偷偷地写一点诗～又不敢乱投稿～你有没有时间～帮我看一看,我说行呵～你来吧。但是～他一直没有来。我估计他是怕打扰了我～或者～他可能觉得自己写的诗不怎么好～羞于示人。 过了半年～小聂调走了～不知他调到了哪个派出所。有时候～我看到报上有姓聂的诗人发表的诗～我就想～这个小聂～是不是就是那个胖胖的小伙子呢, 我不知道小聂叫什么名字。 1“我”在红旗小区住的房子有哪些特点,作者为什么要突出这些特点, 2 第7段划线句中“团”你觉得用得好不好,为什么, 3 结尾作者为什么强调“不知道小聂叫什么名字,“ 4“邻居“指的是紧靠在一起的人家，但在文中作者却写到跳舞的婆婆和“小聂”等人，这样写是否偏题,为什么, 用心 爱心 专心 五、我和橘皮的往事 多少年过去了～那张清瘦而严厉的～戴六百度黑边近视镜的女人的脸～仍时时浮现在我眼前～她就是我小学四年级的班主任老师。想起她～也就使我想起了一些关于橘皮的往事…… 其实～校办工厂并非是今天的新事物。当年我的小学母校就有校办工厂。不过规模很小罢了。专从民间收集橘皮～烘干了～碾成粉～送到药厂去。所得加工费～用以补充学校的教 学经费。 有一天～轮到我和我们班的几名同学～去那小厂房里义务劳动。一名同学问指派我们干活的师傅～橘皮究竟可以治哪几种病,师傅就告诉我们～可以治什么病～尤其对平喘和减缓支气管炎有良效。 我听了暗暗记在心里。我的母亲～每年冬季都被支气管炎所困扰～经常喘做一团～憋红了脸～透不过气来。可是家里穷～母亲舍不得花钱买药～就那么一冬季又一冬季地忍受着～一冬季比一冬季气喘得厉害。看着母亲喘做一团～憋红了脸透不过气来的痛苦样子～我和弟弟妹妹每每心里难受得想哭。我暗想～一麻袋又一麻袋～这么多这么多橘皮～我何不替母亲带回家一点儿呢, 当天～我往兜里偷偷揣了几片干橘皮。 以后～每次义务劳动～我都往兜里偷偷揣几片干橘皮。 母亲喝了一阵子干橘皮泡的水～剧烈喘息的时候～分明地减少了～起码我觉着是那样。我内心里的高兴～真是没法儿形容。母亲自然问过我——从哪儿弄的干橘皮,我撒谎～骗母亲～说是校办工厂的师傅送给的。母亲就抚摸我的头～用微笑表达她对她的一个儿子的孝心所感受到的那一份儿欣慰。那乃是穷孩子们的母亲们普遍的最由衷的也是最大的欣慰啊:…… 用心 爱心 专心 不料想～由于一名同学的告发～我成了一个小偷～一个贼。先是在全班同学眼里成了一个小偷～一个贼～后来是在全校同学眼里成了一个小偷～一个贼。 那是特殊的年代。哪怕小到一块橡皮～半截铅笔～只要一旦和‚偷?字连起来～也足以构成一个孩子从此无法洗刷掉的耻辱～也足以使一个孩子从此永无自尊可言。每每的～在大人们互相攻讦之时～你会听到这样的话——‚你自小就是贼:?——那贼的罪名～却往往仅由于一块橡皮～半截铅笔。那贼的罪名～甚至足以使一个人背负终生。即使往后别人忘了～不再提起了～在他或她的内心里～也是铭刻下了。这一种刻痕～往往扭曲了一个人的一生。改变了一个人的一生。毁灭了一个人的一生…… 在学校的操场上～我被迫当众承认自己偷了几次橘皮～当众承认自己是贼。当众～便是当着全校同学的面啊:…… 于是我在班级里～不再是任何一个同学的同学～而是一个贼。于是我在学校里～仿佛已经不再是一名学生～而仅仅是～无可争议地是一个贼～一个小偷了。 我觉得～连我上课举手回答问题～老师似乎都佯装不见～目光故意从我身上一扫而过。 我不再有学友了。我处于可怕的孤立之中。我不敢对母亲讲我在学校的遭遇和处境～怕母亲为我而悲伤…… 当时我的班主任老师～也就是那一位清瘦而严厉的～戴六百度近视镜的中年女教师～正休产假。 她重新给我们上第一堂课的时候～就觉察出了我的异常处境。 放学后她把我叫到了僻静处～而不是教员室里～问我究竟做了什么不光彩的事, 我哇地哭了…… 用心 爱心 专心 第二天～她在上课之前说:‚首先我要讲讲梁绍生,我当年的本名,和橘皮的事。他不是小偷～不是贼。是我吩嘱他在义务劳动时～别忘了为老师带一点儿橘皮。老师需要橘皮掺进别的中药治病。你们再认为他是小偷～是贼～那么也把老师看成是小偷～是贼吧:…… 第三天～当全校同学做课间操时～大喇叭里传出了她的声音。说的是她在课堂上所说的那番话…… 从此我又是同学的同学～学校的学生～而不再是小偷不再是贼了。从此我不想死了…… 我的班主任老师～她以前对我从不曾偏爱过～以后也不曾。在她眼里～以前和以后～我都只不过是她的四十几名学生中的一个～最普通最寻常的一个…… 但是～从此～在我心目中～她不再是一位普通的老师了。尽管依然像以前那么严厉～依然戴六百度的近视镜…… 在‚文革?中～那时我已是中学生了～没给任何一位老师贴过大字报。我常想～这也许和我永远忘不了我的小学班主任老师有某种关系。没有她～我不太可能成为作家。也许我的人生轨迹将彻底地被扭曲、改变～也许我真的会变成一个贼～以我的堕落报复社会。也许～我早已自杀了…… 以后我受过许多险恶的伤害。但她使我永远相信～生活中不只有坏人～像她那样的好人是确实存在的……因此我应永远保持对生活的真诚热爱: 1 本文回忆的是小学的老师，但开头为什么说“想她，也就使我想起了一些关于橘皮的往事„„”而不说看到橘皮，就想起关于老师的往事, 2 划线部分的描写刻画了老师的什么性格, 3本文要写的是小学老师，但文章只用了少量的笔墨写老师，而用大量笔墨写“偷”的原因和被发现受到的屈辱。你觉得这样处理详略得当吗, 用心 爱心 专心 4 文章最后两段删掉有没有影响, 5“文似看山不喜平”就是说文章要写得曲折有致才能生动吸引人，从本文感情变化角度作简要分析。 六、我那遥远的清明节 我那遥远的清明节～是优雅的～清新的～明净的～纯洁的。 当然有雨。雨～是清明的表情。那是蒙蒙的细雨～在暖融融的空气里～在压得低低的云雾里～静悄悄地飘洒～她让山光水色～都变得空蒙了。 这一天～从雨丝雨雾里～传来的是脆亮的‚喇叭?鸣叫。鸣叫声很单调～绝对说不上曲调～但是在这鸣叫里～倾注着孩子的欢乐。因为喇叭不是到店家买的～没有塑料之类的化学气味～有的是一股清新的、闻得到植物生命律动的浓郁树汁的气息。它是孩子们砍下杨柳树枝杆～用它的树皮制作的。剥树皮很有考究～用钩刀在树皮上作螺旋形削划～青青的杨树皮～就剥成长长的带状～一卷就成。她的声音一传播～吹的人～听的人～都和整个大自然融洽在一起了。 不过～此举与环保意识不相干。杨树和柳树成排地长满了金华江畔～清明前后～正是她们疯长的时候～砍下枝杆～往地上一插～来年就是一棵树。正插为杨,倒插为柳。树上被砍的那儿～一定会长出好多枝丫～变得更为茂盛～就如城市园林工人修剪行道树。于是～清明节这天～孩子们的双唇～都因为咬着柳树皮制作的喇叭～而变成橘黄色的了。于是～我那遥远的清明节的细雨～是有清脆的声音的～是有色彩的。 当然～也有阳光。阳光了就清明～这是一句触动人心的现代大格言。所以～阳光～是清明的性格。因为这是催人播种的阳光～这可是给人希望的阳光。沐浴着这份阳光～于农家～就是生活的责任～是生命的希望～是没有声音的呼唤～老老少少～男男女女～都脱下了穿了一冬的鞋袜～下田去。下的是浸满了还有点刺骨的塘水或溪水的水田～做秧田～培育稻秧。 做秧田是有考究的～肥料要足～耕作要细～糊得光滑平坦～然后～放光水让太阳晒着～让表面的土晒得结结实实的～为的是不让秧苗的根须往深处生长～防止拔秧移插的时候伤了它。开始晒秧田的时候～谷子种子就浸下水了～水是温的～为的是催出芽来。到了清明这一 用心 爱心 专心 天～将谷种撒在秧田里。这可是技术活～要撒得匀称～角角落落都撒到～颗粒与颗粒之间～距离要相等。谷种是金黄的～阳光是灿烂的～空气是温热的。所以～象征着希望的阳光～也就成为了清明的性格。 清明～是鲜美的。鲜美～就是清明的味道。这鲜美～不是鸡鸭鱼肉～更不是山珍海味～而是粗犷的、原始的、质朴的～有着无限野趣的味道。它主要是青团子给我的。在我那遥远的清明节～不叫青团子～叫清明果子～那是一个字典里查不到的字～是‚食?字偏旁的一个‚果?字。从这个字的组成～就可以想见它是多么有特色的了。其原料～是姐妹们～是妈妈、奶奶、外婆她们～到野地里一棵棵采到的野青蓬～都是刚刚长出土～洗净了和糯米一起捣成的。青～自然是原生的青。制作过程里～人们就被那一股清新的青草香味儿醉倒了～醉回到‚原知?那儿去了。形状呢～不是搓成团的～而是将这青色的米团～放进一块模板里压出来的。模板是祖传的～比谁的年纪都大～像棒槌那么一根～挖出一只只糕饼状的模子～每压制一次～可得三到四枚～圆圆的～像只米饼～比杯口略小～上有龙凤花草之类的花纹～圆周是荷叶边。不必放赤豆馅～一入口～满口清香～一腔野趣～让人感受到什么是真正的清明: 当然～清明～还有历史的纵深感与人生的立体感。这就是因为人们对已经作古的亲人的怀念。这种感受～是站在新旧坟茔前获得的。有的～烧一炷香～点几支烛～放一串鞭炮～摆一份果蔬供品～然后～闭着双眼～在缭绕香火的幽香里～让自己走近祖先～走进历史～去获取生命的维度。 我那遥远的清明节啊:今天～隔着拥挤不堪的交通工具去扫墓的那许多身影～我看到的始终是这一个完整的你。我和你～何日能够重新相逢呢, 1(如何理解文章题目中的遥远, 2(第4段划线句中的“此举”指的是 3(“阳光是清明的性格”句中的“性格”是什么, 4(第7节中作者详写“青团子”的制作有什么作用, 5(文章的结尾抒发了作者怎样的感情, ______________________________________________________________- 用心 爱心 专心 6(“形散而神不散”是散文的特点,说说本文是如何体现” 形散而神不散的, 七、远 山 严阵 在我窗口的远方～有一片远山。 晴朗的日子～当我在晨光澄明间第一次打开窗子～我会发现～它是在一片无边的浅蓝中的一缕静悄无声的黛青～而在黄昏～当我最后一次把窗子关上以前～映入我眼帘的它～却是一道朦胧的神秘的金紫。 当风雨如晦云飞雾涌时～我虽然看不见它的影子～但我知道～此时此刻～它依旧守在那儿～默默地静静地无怨无悔地守在那儿～因此在看不到它的时候～从一直涌到我窗口的风云的气息中～我却能感受到它的另一种美～那种既无黛青又无金紫而却是不用任何一种颜色表达的看起来并不存在而实际上却分明存在着的令人只能无穷的意会到的那种美～那种并不为人发现的美。 我惊异于初冬季节的一个早晨～当一夜小雪过后～在片云不见的蓝空的边际出现一弧柔美的银色曲线的时候～我真的惊愕于它的绝妙～那在万花纷谢千树凋零的季节显现出的那种无与伦比的淡薄和不可思议的清远。 我曾到过黄山。我曾不止一次的领略过它的奇松～怪石～云海～温泉。但当我在天都峰上远眺的时候～我只感觉到它的高峻,当我在百步云梯上攀援的时候～我只感觉到它的险峭,当我在散花坞前徘徊的时候～我只感觉到它的秀奇,当我在桃花溪畔漫步的时候～我也只能感觉到它的晶莹而又婉转的匆匆。 我曾到过泰山。我曾膜拜过它的古老和庄严。但当我进入经石峪的时候～我只感觉到它的至尊。当我看到壶天阁历代刻石的时候～我只感觉到它的至显。在我很小的时候～我就记得～在我出生的那个小山村里～人们筑屋～必定要在一块泰山石上刻上“泰山石敢当”几个大字～并将它砌在新屋的石墙上～因而当我穿过中天门看到那组成泰山的每一座巨大的石壁时～我只能很自然的感觉到它的至贵。而当我登上日观峰一览众山的时候～我也只能感觉到它在千古冥冥之中的那种至高。 我曾到过庐山。我曾欣赏过牯岭的亦山亦市。我曾流连过花径的亦画亦诗。我曾在它的仙人洞纵览云飞～倾听那来自锦绣谷的悠悠天籁之音。我也曾登上含鄱亭～看鄱阳湖光苍茫秋水。 我曾到过峨眉。我曾在清音阁的月光下凭栏静听那泉水的如泣如诉。我曾在万年祠的秋林中看那白云的忽近忽远。我曾在洗象池的山道上看山花的自开自落。我也曾直薄峨眉金顶～观蜀汉之浩荡烟云。 可是～我所有见到的～却只能是见到～我所有登临的却只能是登临。于是我在兴高采烈过后～渐渐感悟到:人生的一览无余是多么地让人追索永世～而又是多么地令人感到可怕～那种终会演变为幻灭的可怕。 而远山却不。 它永远不会让那一抹黛青变成真实的绿树芳草～它永远不会让那一道金紫变成具体的茅屋桑田～它也不会让那迷蒙的烟雨变成可以听得到可以看得见的小溪和池塘～它同样也不会让那一孤银白变为棱增岩石和凋落的园林。 ?我从我的打开的窗口远远地望着它。没有握手。没有面对面的看清那是你吗 脸上的每一条深深纹络。它给予我的～只是一个遥远的模糊的微笑～只能靠朝思暮想去补充的微笑。 那是你吗?它有时只是蓦然一现随之便销声匿迹。我知道它是在它在的地方～但我希 望那云～那雨～那雾～那雪～一直笼罩着它～只给我留下一个第六感觉 用心 爱心 专心 的空间。 那是你吗?只和我隔着扇门～只和我隔着一条路～只和我隔着一个季节～只和我隔着 一片云也似的流年。我依稀地看到你。没有点头～没有摇头。没有承袭～也没有许诺。那是永远的不缺陷的缺陷。那是永远的不圆满的圆满。 我曾经试图走近你～可是我又不能走近你～因为～当我真的走近你～真的走进你的你～我便会失去你留给我的那一缕黛青～那一缕永远无法解释的黛青。我也会失去你展示在我视觉里的那一抹金紫～那一抹永远无法猜测的金紫。同时～我也会永远失去你隐入轻云薄雾中留给我的那种感觉～那种虚虚的无比神秘的～仿佛在初雪轻掩的荒原上留下的一行似曾相识的时而消失时而复现的脚印的感觉。我也会失去你出现在天际线上的那一弧银白～那永远也无法代替的至纯至圣的梦影。 我曾经试图走近你～可是我又不能走近你～因为～当我真的走近你～你那远山的所有的魅力～便会在了无距离了无界限之间顷刻消失～而与此同时～你便不再是我的远山～而却是别人的远山了。 距离是什么?距离是一个空间。距离是什么?距离是一个时间。因此～人只有在一定的时空之外～才有可能领略到某种真正的完美～并有可能将它永远收入你终生的美丽的珍藏之中。 不要攫取。攫取会使你失落。失落你要攫取的东西和你的自我。不要占有。占有会使你虚无。你得到的将不再是你所需要的～而你也不再是过去的你。 永远可望而不可及。永远可想而不可依。永远可疏而不可密。永远可寄而不可系。 在我的窗口的远方～有一片远山。 尽管流年似水～世事沧桑～各种各样的时尚的追求～穿梭于朝朝暮暮的红灯绿酒之间～我却越来越感到～我那一片远山的美丽和我那一片远山的富有。 1(从文中看，作者选取了那四个不同的时间断面，分别表现了远山的什么特点,请加以概括。 答: 2(作者写远山先用第三人称，后改为第二人称，你认为作者为什么会有这种人称的变化, 答: 3(从文中看，“我曾经试图走近你，可是我又不能走近你”的原因是什么,请另举一例加说明。 答: 4(作者花很多笔墨写曾到过的黄山、泰山、庐山、峨眉山有什么作用, 答: 八、世界 铁 凝 即使在梦里～年轻的母亲也知道要过年了。 即使在梦里～年轻的母亲也知道她应该往旅行袋里装什么了--都是些过年的东西～她将要与她的婴儿同行～去乡下的娘家团聚。 就这样～母亲怀抱着婴儿乘了一辆长途汽车～在她座位上方的行李架上～摆着她们母子鼓绷绷的行囊。 用心 爱心 专心 就这样～长途汽车载着母亲和婴儿一路飞驰～不想停歇似的飞驰。 许久许久～城市已被远远地抛在了后边～而乡村却还远远地不曾出现。铅样的天空锅似的闷住了大地和大地上这辆长途汽车～这长久的灰暗和憋闷终于使母亲心中轰地炸开一股惊惧。 她的眼前一片漆黑～她的头颅猛然撞在车窗玻璃上～玻璃无声地粉碎了～母亲和婴儿被抛出了车外。 母亲在无边的黑暗里叫喊。当一道闪电凌空划过～母亲才看见脚下的大地正默默地开裂。这是一种令人绝望的开裂～转瞬之间大地已经吞没了不远处母亲的长途汽车和那满车的旅客。这便是世界的末日吧,母亲低了头～麻木地对她的婴儿说。借着闪电～她看见婴儿对她微笑着。 只有婴儿能够在这样的时刻微笑吧,只有这样的婴儿的微笑能够使母亲生出超常的勇气。她开始奋力移动她的双脚～她也不再喊叫。婴儿的微笑恢复了她的理智～她知道她必须以沉默来一分一寸地节约她所剩余的全部力气。她终于奇迹般地从大地的裂纹中攀登上来～她重新爬上了大地。天空渐渐亮了～母亲的双脚已是鲜血淋淋。她并不觉得疼痛～因为怀中的婴儿对她微笑着。 年轻的母亲怀抱着她的婴儿在破碎的大地上奔跑～旷野没有人烟～大地仍在微微地震颤。天空忽阴忽晴～忽明忽暗～母亲不知道自己已经奔跑了多少时间。这世界仿佛已不再拥有时间～母亲腕上的手表只剩下一张空白表盘。空白的表盘使母亲绝望地哭了起来～空白的表盘使母亲觉出她再也没有力量拯救婴儿和她自己～她也无法再依赖这个世界～这世界就要在缓慢而恒久的震颤中消失。母亲抬眼四望～苍穹之下她已一无所有。她把头埋在婴儿身上～开始无声地号啕。 婴儿依旧在母亲的怀中对着母亲微笑。 婴儿那持久的微笑令号啕的母亲倍觉诧异～这时她还感觉到他的一只小手正紧紧地无限信任地拽住她的衣襟～就好比正牢牢地抓住整个世界。 婴儿的确抓住了整个世界～这世界便是他的母亲,婴儿的确可以对着母亲微笑～在他眼中他的世界始终温暖、完好。 婴儿的小手和婴儿的微笑再一次征服了号啕的母亲～再一次收拾起她那已然崩溃的精神。她初次明白有她存在世界怎么会消亡,她就是世界,她初次明白她并非一无所有～她有活生生的呼吸～她有无比坚强的双臂～她还有热的眼泪和甜的乳汁。她必须让这个世界完整地存活下去～她必须把世界的美好和蓬勃献给她的婴儿。 母亲怀抱着婴儿在疯狂的天地之间跋涉～任寒风刺骨～任风沙弥漫～她坦然地解开衣襟～让婴儿把她吸吮。 母亲怀抱着婴儿重新上了路。冰雪顷刻间融入土地～没有水～也不再有食物。母亲的乳房渐渐地瘪下去～她开始撕扯身上破碎的棉袄～她开始咀嚼袄中的棉絮。乳汁点点滴滴又涌了出来～婴儿在母亲的怀中对她微笑。 …… 年轻的母亲从睡梦中醒来～娇她爱她的丈夫为她端来一杯热腾腾的牛奶。母亲接过牛奶跃下床去问候她的婴儿～婴儿躺在淡蓝色的摇篮里对着母亲微笑。地板上～就放着她们那只鼓绷绷的行囊。 母亲转过头来对丈夫说～知道世界在哪儿么, 丈夫茫然地看着她。 世界就在这儿。母亲指着摇篮里微笑的婴儿。 母亲又问丈夫～知道谁是世界么, 丈夫更加茫然。 母亲走到洒满阳光的窗前～对着窗外晶莹的新雪说～世界就是我。 丈夫笑了～笑母亲为什么醒了还要找梦话说。 年轻的母亲并不言语～内心充满深深的感激。因为她忽然发现～梦境本来就是现实之一种呵。没有这场噩梦～她和她的婴儿又怎能拥有那一夜悲壮坚韧的征程,没有这场噩梦～她和她的婴儿又怎能有力量把世界紧紧拥在彼此的怀中, 用心 爱心 专心 1(文章写了一位年轻母亲的梦，请概括母亲的梦境。不超过50个字。 2(结合文中关于梦境的描写，谈谈你对划线句的理解。 (1)年轻的母亲为什么会“指着摇篮里微笑的婴儿”说“世界就在这儿”, (2)年轻的母亲为什么又说“世界就是我”, 答:(1) (2) 3(这篇写“梦”的文章为什么以“世界”为题目,请至少从两个方面回答。 4(结合你的生活体验，说说你读篇文章的得感受。 九、高山仰止 刘醒龙 人不能在都市里居住太久。太久了就会被满街满巷里窜动的浮华气焰～迷糊灵性～堵塞胸怀～错把一些人按另一些人的意愿堆砌的塔楼大厦～当作了伟大与崇高。 还有一个简单的理由:走出都市～人的心情会好起来的。 当我沿着久违了的西河～走向那座高山时～夏日的清风就开始浸润着那干渴的灵魂。风是从那座高山上落下来的～沿着林隙与沟壑～穿过瀑布与流泉～然后顺着河谷一点点地将酥石吹成卵石～又将卵石拂成细纱～接着便在那个叫石镇的小镇旁边轻轻地吟唤着我们。我们要去的那座山～在这里已非常清晰了。它是大别山的主峰～叫天堂寨～如今又叫吴家山森林公园。望见它的那一瞬间～我们突然沉默下来～连随行的几个孩子也停止了嬉闹～所有的脸庞迎着曳入怀里的西河～齐齐地将目光转向左侧。落暮时分～那片山太大太高了～高高大大的雄姿这时给予人的是更多的神秘。 我们沉默得越来越深～大山的神秘也就越来越深～只有车灯亮着两只热情的眼睛～一进森林公园大门～就替我们发现两只站在路中央的乖得像小孩一样的果子狸。接下来当然是大人小孩的一片欢呼～那声音从山谷里返回后～便多了几分雄浑。如果没有夜色～这就同第二天在路边一条条山溪里发现许多的大小娃娃鱼的情形一样。高山的灵魂是不会改变的～无论何时何地。就像给我们带路的那个年轻的林工～在上山和下山的途中～大方地推开一扇扇虚掩着的家门～从容地找出茶水给我们喝了～又依样将那些门掩好～还说用不着道谢。山里的一切都是一样～谢与不谢都不影响它的品格。 还不到半夜～林场宾馆就被绵绵不尽的林涛淹没了。涛声忽远忽近、忽强忽弱～禁不住惹动心潮起伏～隐隐约约地真有些漂泊浮荡的感觉。黑漆漆的山野有时也会出现短暂的空寂～就像停了电的城市一样。没有电的城市夜晚～人会感到许许多多的东西都不存在了。站 用心 爱心 专心 在林场宾馆的阳台上～不管有无林涛掠过～分明什么也看不见的视野里～一切都实实在在地浮现在眼前～是林涛让高山在暗淡无光的夜晚凝聚成亘古不变的形象。在那似乎远不可及的山的轮廓线上～一处望塔微缩成一只钻石般的亮点～在这样的心情下的夜晚～它几乎是整座大山～整座森林公园的全部所在。 沉默还在弥漫着～原以为天亮了～阳光普照下森林和山会有它的别样沸腾。哪怕是七月流火八月流金～依然搅不动化不开稠墨泼就无言有意的山水画卷。或许山也在印证心静自然凉的古训～沉默之中～习习凉风不时送来一阵阵秋意。 仰望高山我才明白～沉默也是一笔无与伦比的财富。 一步一步地～大家都在向上走～向山上走。锦被铺成的天堂云雾～天池一般的九座井泉～以及神奇神妙的石鼓～这些都是跋涉者的得意之处。那挂天瀑、登天梯、啸天狮、观日台～还有龙门峡、鹰嘴岩等等～却是峻险难越。有人问～待爬上山顶会是什么样的心情。这话一直无人回答。其实大家心里都明白～哪怕是站到了眼前这座大别山峰巅之上～也还会觉得近处或远处尚有更高的山峰。这是我们在别处攀登主峰的体验～吴家山森林公园里的天堂寨也不例外～踏上那海拔1729米的高度～明知是制高点～可对面的那道山峰似乎比脚下的更高。 1(作者为什么认为“人不能在都市里居住太久”,(请用自己的语言来说。) 2(阅读第三节回答 (1)若将第二节划线句改为“我沿着久违了的西河，走向那座高山，夏日的清风浸润着那干渴的灵魂。”表达效果有什么不同, (2)“风是从那座高山上落下来的，沿着林隙与沟壑，穿过瀑布与流泉，然后顺着河谷一点点地将酥石吹成卵石，又将卵石拂成细纱，接着便在那个叫石镇的小镇旁边轻轻地吟唤着我们。”简要分析加点词的表达效果。 3(“仰望高山我才明白，沉默也是一笔无与伦比的财富。”说说这句话的含义。 4(结合开头，说说结尾的作用。 十、喜欢芦花 陆星儿 每个人都有自己的偏爱～对人、对物、对景～没有例外。而‚偏爱?的产生和形成都不是无缘无故的～可以说～人的‚偏爱?～包含着人的全部:性格～审美～心境～以及整个世界观。在所有的花花草草中～我惟独对野生的芦苇和芦花有一种很特别的感觉。我喜欢在我房间的花瓶里永远的插有一大束蓬蓬松松的芦花～虽然～它们没有香味～有彩色～也没有盛开时的耀眼,它们一旦干枯～没有了生命～却永不凋谢～一年两年～十年八年～把芦花插在花瓶里～它们总是完好如初～能够经受住时间的考验～并以它‚永不凋谢的干枯?来提示一种生命的原始的状态——苍茫、荒凉。 用心 爱心 专心 曾经听说～上海附近的崇明岛、长兴岛～在没有开垦之前便覆盖着一大片一大片萧瑟的芦苇。想象这一望无际的‚芦苇荡?～不时的被海风侵袭～掀起层层狂涛～发出阵阵呼啸～那情景～何等壮观～何等苍凉。我喜欢壮观的景象～更喜欢凉苍给人的启示。即使作为装饰～把芦花插在花瓶里～显然要比那些绽放一时的鲜花有意味得多。 所以～在秋天的一个星期日～被朋友约去长兴岛一日游～我首先想到～能不能采到芦花,我问朋友。朋友风趣地回答:‚你要多少,一车厢。两车皮,?朋友知道了我的心思～因此～一到长兴岛～没有先引导我们参观橘园～而是直奔‚主题?～把我们带进芦苇荡。 呵～想象中的芦苇荡一旦展现在眼前～我真是激动无比～这是一片将近一千七百亩的滩土地～长满了比人还高的芦苇～细高的芦杆～顶着丰满的芦花～在风中‚唰唰?地摇晃～那摇晃的阵势～颇有排山倒海似的气概。当然～我们看到的芦苇荡～已经有了些人为的痕迹～长兴岛人因地制宜利用资源～开发旅游业～围起长长的堤～在密密的芦苇丛中～模仿八卦阵的布局～开出一条弯弯曲曲的小河。我们坐上小船～沿着这条迷途似的小河～深入芦苇荡～然后～停下桨～静静地聆听两岸城墙般的芦苇丛发出的‚哗哗?的响声～那响声～似有千万把古筝在寂静的长空下婉转低吟～不凄楚～不悲戚～只是充满着苍凉感和沧桑感。这种让人感慨万千的苍凉及沧桑～会引起太多太多的联想～对人生～对世事～对一切的一切。在都市拥挤的空间里～一些感慨的心绪～往往会越积越浓～越积越深～但是～面对着苍天下这样一片广大的芦苇荡～我们所有的心绪～都不由地被这苍海桑田的变迁所包涵的时间和空间所溶解～我们自以为沉重的心绪顿时变得渺小～无足轻重～心灵反而广大了～开阔了～洁净了。 我们的船在芦苇荡里仅仅穿行了半个多小时～但这半个多小时留给我的印象很深刻。离开长兴岛后的不几天～我和一位女导演谈论我的一部电视剧的修改时～我又情不自禁地想到那片芦苇荡～以及那种‚排山倒海?的气势～我向导演提议～是否将某一场戏放到芦苇荡深处:三个都有了一番心理历程的中学生～在闯过高考这一关之后～他们划着船进入芦荡深处～茫茫苍天～茫茫芦荡～使年轻的心又成熟了一步…… 现在～我房间的花瓶里又添了几枝从长兴岛摘回的芦花～那长长的花穗足有一尺半～弯弯的像颗粒饱满的麦穗～但芦花没有尖刺的芒～它们显得更平常更朴素更不起眼～因此～它们的保存更长久更牢固～也更加耐看。 1(作者认为每个人的“偏爱”都是有原因的，那么作者“偏爱”芦花的原因是什么,请用自己的语言概括。 2(文中划线的“苍凉感”和“沧桑感”分别指的是什么, 3(三个有过一番心理历程的中学生进入茫茫芦荡后，年轻的心为什么会成熟一步的, 4( 对本文的分析正确的一项是 , , A(作者认为爱好是由性格、审美、心境及整个世界观决定的，因此从一个人的爱好中可以看出这个人的性格、审美、心境及整个世界观。 B(没有香味、没有彩色、没有盛开时的耀眼，正好体现着芦花生命的原始状态。 C(作者认为一大片芦苇所构造的气氛比单株芦苇要壮观苍凉，从一大片芦苇中摘回的芦花也比单株的芦花更具有生命力，更加耐看，因此作者更喜欢从一大片芦苇中摘回的芦花。 D(看到芦花，能让人想到生命的原始状态，能让人产生苍凉及沧桑之感及由此引发出对人生、世事和一切事物的联想，因此作者认为芦花比其他鲜花更有意味。 用心 爱心 专心 十一、知了 吴长忠 一个多雨夏季的晴日～我在一处叫做重渡沟的深山溪流旁独坐。溪水径自流淌～水边的矢叶菊在斑驳的日影中绽放。青青的石竹草从岩缝中伸出茎叶～一丛丛地蔓延到溪水中。山风吹过竹枝～擦出散珠般的瑟瑟声。除此～就只有知了的嗡鸣了。 在这层峦叠翠的山野间～知了这不起眼的生灵～似乎成了万象的主宰。它们叫着～个个都很努力～似乎用了整个生命的力量～弹丸似的小躯壳抖动着～鸣奏出强大的音响～这音响交汇起来～此起彼伏～弥漫在整个山谷。它们叫着～个个都很专注～在溪水边跳跃的鸟雀和过往的行人似乎都与它们不相干。你若晃动树枝～它们就飞去另寻一处树枝落下～接着鸣叫下去。它们叫着～都很自觉～似乎不是为了向人们展示什么～不管别的知了叫没叫～怎么叫～它们都自顾自地叫着～也没有哪一只去和别的知了争抢更为有利的位臵。它们叫着～叫的单纯～没有高低转换～没有节奏变化～甚至没有音调～音质和音色的区分。这种单纯的音响～令人想起风声、雨声～想起海涛的轰鸣～想起着远古沧桑变化信息的化石～想起浑沌未开时的人类自身。 据文献记载～在古代～中国人历来是把知了作为具有灵性的生物去赞美的。唐代诗人李商隐、骆宾王皆有咏蝉名篇传世～卢同《新蝉》清新隽永～让人一咏三叹～“泉水潜幽咽～琴鸣乍往还。长风剪不断～还在树枝间。”古时认为蝉生于泥土洁净无污～蜕变于朝阳～啜晨露～鸣高枝～不争不贪～安和恬淡～这些与生俱来的习性～正暗合中国人为人处世的基本理念。许多文人都有咏蝉名篇传世～或对己以蝉为喻～或对友已蝉相勉～在古老的祭奠中～亲友同道～以玉石雕凿成蝉形～放在逝者口中～既表示对逝者一生操守德行的褒誉～更寄托对逝者来生也能坚守清廉纯洁之则的祈愿。此风初见于西周～盛行于汉魏。在近年发掘的许多古墓葬中～便屡屡发现这样的玉蝉。由此可见～这种独特的祭奠仪式曾为古之时尚～而这 这种古老种时尚所标识的是一种空灵的精神～是一种高洁的诣趣～是作为人的高尚和尊严。的祭奠仪式～在许多地方至今仍有流传～只是那玉质的蝉逐渐变作金质的器物、银质的器物了～而含在逝去的平民百姓口中的～就是一枚方孔铜钱了:省察这种变化～会给我们带来几多惆怅～可细细想来～这种变化似乎也无可厚非～也自有道理在其中。是啊～时代在变～观念在变～时尚也在变～人世间的许多东西都在变。西哲恩格斯说得精辟:“除永恒变化着～永恒运动着的物质以及这一物质运动和变化所依据的规律外～再没有什么永恒的东西。” 然而这种变化～这种变化的规律是放到相对论所表述对象的无限时空条件下去论说的～在相对于无限的有限时空、有限条件下～也有一些东西似乎是不变的～比如还在我耳边嗡鸣着的蝉声～比如人们创造美好生活和谐社会的不懈努力: 苏东坡考石钟山名谓来历后曾叹道:古之人未余欺也。此时此刻～念及“知了”之称谓～更感叹古人参禅悟道～意蕴之远～不可企及。人生之大道～造化之至理～可知否,知了～即得道～即真知。此等境界～我等凡浊之辈～怕是用尽毕生心力去修为～去参悟～也是难以达到的。于是～我又想到“知了”的又一称谓:蝉。知了～蝉也:能悟此道至此境者～禅也: 1(文章第二段作者认为知了的嗡鸣有哪些特点, 2(文章第三段说:“据文献记载，在古代，中国人历来是把知了作为具有灵性的生物去赞美的。”请根据文意，概括一下蝉被古人赋予哪些灵性, 3(说说对下面句子的理解。 这种古老的祭奠仪式～在许多地方至今仍有流传～只是那玉质的蝉逐渐变作金质的器物、 用心 爱心 专心 银质的器物了～而含在逝去的平民百姓口中的～就是一枚方孔铜钱了: 4(文章最后一句说:“我又想到“知了”的又一称谓:蝉。知了，蝉也～能悟此道至此境者，禅也～”请结合全文，谈谈这句话的含义。 5(文章运用了什么表现手法，表现了什么样的主旨, 十二、最不值钱的是金子 叶文玲 飞机在贡嘎机场降落之初～我甚至都有点不敢相信:真的就来到西藏了, 这是缘于不太相信自己的体格,更缘于此来西藏～曾遭除自己之外所有人的质疑或反对。 我加倍地引颈张目～将所见所闻的一切～印进脑里～吞进心里。西藏的风景举世无双～真不是用语言可以形容的。 当西藏———拉萨的风景在我眼前逐渐展开～当雅鲁藏布江以平缓而坦然的流淌～敞开宽广无比的胸怀揽迎我们时～我一下子就忘了诸多友人“少说话少激动”的忠告～头脑中就像兴奋的鼓点迫促而急骤地敲击:西藏～你好～西藏～我终于来了: 西藏～陌生而神秘的西藏～令我感奋令我激动的风景物事～太多太多了。 但是～千景万景～千事万事～都比不上在参观布达拉宫和大昭寺时～那位讲解员说的一句话更使我瞠目——— 他说:在西藏～最不值钱的是金子: 金子～历来是货币的最高值～金和钱天然相连～以至成为不可分割的名称～金钱就是财富的代词。 细忖这句话我才明白:这位讲解员不过是借此间风景～巧妙地表达一种具有辩证意味的价值观。 在西藏～在拉萨～在林芝、日喀则和江孜～我们所到之处～无时无日不看见金子:在天穹下～在许许多多宫堡之顶～在无数寺庙之中～在大佛释迦牟尼以及历代达赖喇嘛和班禅的塑像和灵塔上～数以吨计的金子被施以各种各样的形态～作为人间最高贵的表征～或覆盖或装饰着这些圣洁庄严的处所～金光灿然～无比辉煌。 用心 爱心 专心 平生最怵记数字～当听说十七世纪最著名的佛教领袖五世达赖的灵塔是用了多少多少斤金子、整个布达拉宫的金顶和各种佛像又是用多少多少吨黄金或鎏金制成时～心中当然只是惊异和讶叹～也是在这时候～我才明白了金钱和价值观的另一层含义～更明白了讲解员的有关西藏金子“值钱”和“不值钱”的这种说法。 这里～确实是金子遍布的地方。 关于西藏金子的富足～在沿着拉泽公路抵达拉萨之前的河边～我们就已经由一尊大佛形象先声夺人地体会了。 那是凿在一处山体石壁上的摩崖石刻———聂塘大佛。 据悉～聂塘大佛是西藏最大的一尊摩崖造像～也是取材于释迦牟尼在菩提树下降魔成佛故事的一座坐像。先前在甘肃敦煌、洛阳龙门以及重庆的大足～都见过不少露天的摩崖石刻～其中也有许多大佛～可那些石刻大佛～多是岩石的自然形色～很少有像聂塘大佛那样通体彩绘～并被敷以非常耀眼的穿着红袈裟衬着蓝穹顶的“金身”———我不知这“金身”是铜质鎏金还是仅仅施以金粉～但我想～就这座高达9.83米、宽7米的大佛连同其“莲座”～光是每年涂抹一遍“鎏”一遍～那工程和花费～都是相当可观的。 遍布在西藏各地的寺庙、宫堡和殿宇～每年作这样的修饰是家常便饭～这些修饰所需的黄金和一切费用～也都来自信徒们的捐奉。 在虔诚的崇拜下～这一切～当然也都不是问题的问题～在特定的条件下～当人心将信仰看得重于一切时～黄金就成为贡品～如流水涌泉地涌向以上的所在。因此～说西藏黄金遍地并没错。 于是～当在访谒西藏各地的途中～当一而再再而三地遇见那些一步一叩磕头长拜花一年两年时间到达信奉地的信徒时～我心里就涌起一种说不出的滋味～凝目回望他身后的沙石路～我觉得那条路其实就是用金子铺就的。不过～那金子积在他的心中。 在西藏访问的最后～我却又发现:还有比黄金更值钱之物～那就是代表藏胞最美好心意的哈达。向尊贵的客人道一声扎西德勒～献一条洁白的哈达～是藏胞最隆重的礼节～我没想到～在西藏～我们竟收获了那么多的哈达～我们去江孜的扎什伦布寺时～寺主在相迎我们时～还配以长寿红丝结和一个“开了光”的护身符～隆重地敬献和祝福我们。 于是～当那一声笑眯眯而又庄重十分的“扎西德勒”相互道出时～我骤然明白了什么是这里最高尚和最贵重的:高高的雪原～庄严的珠穆朗玛～是西藏高原最尊贵的象征～而一条洁白的哈达～便是藏族同胞金子般的心。 无怪我的西藏之行一路安然～回来后更是一改常态地步轻如鹤～亲朋们都诧异我有了“变化”～但只有我自己明白～那是因为什么。 1(作者为什么不敢相信真的来到了西藏,请用自己的语言概括。 2(“西藏，陌生而神秘的西藏，令我感奋令我激动的风景物事，太多太多了。”这一节在文 用心 爱心 专心 章的作用是什么, 3(讲解员说“在西藏，最不值钱的是金子”含义是什么, 4(结尾写“我”的变化有什么作用, 十三、礼赞小花 李存葆 那是上世纪七十年代末的一个暮冬～我上了雪后的崂山。 从哨所直线下山～无路可行。我与哨长扶石踏雪～当来到一处向阳处的山坳里时～我俩俨然成了雪人。 此处有平畴半亩许～东西两边山崖下～古松奇槐相见～北面是一片竹林。竹丛旁有暗泉流动～像木琴一样敲打出丁冬丁冬的乐音。沉甸甸的积雪～缀满竹的枯枝黄叶～把亭亭玉立的竹竿压弯。整片竹丛竟像一群周身缟素的云鹤～交颈而眠。 这时～我猛然发现～向阳的竹林边～竟有柔草如茵～毛茸茸～青翠翠～密匝匝～在这银色世界里～织出了一小片绿毯。 哨长在这绿毯边沿旁的一巨石前面～正小心翼翼地用双手扒着雪层～并唤我过去观看。当我走至巨石下面～呈现在面前的竟是一片美艳的小花。我也快速而细心地用双手扒着雪层～但见小花一株株、一簇簇～攒攒挤挤～比肩争头。这些小花仅比米粒稍大～白的～紫的～蓝的～红的～黄的～五颜六色～星星点点。看到如此众多的小生命～坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里～我的眼睛顿时被染得灿烂起来。我惊异地看着这些小生命～它们也仿佛睁着深情的眼睛凝望着我…… 这些米粒般大小的生命～像是在告喻我:希冀、渴望、追恋、向往～是一切生命的本质。几十天冷了地冷了宇宙的一切都冷了～它们也会顽强地举起美的萌芽～决不肯把生命的篷帆轻易降落。 这些美的萌芽～是春的启明星～它们正在呼唤着春蕊的艳丽～春树的繁茂～春蚕的吐丝…… 又是很多年前～去北疆早春的大森林～虽然萧索且寂寞～但它却赠我以深邃和幽远,雪国的大洁白虽然凝滞而单调～但它却深埋了一切龌龊～使我远离了远方的喧嚣和骚动～雪国的大洁白以诗意般的沉默赐我以诗意般的思索。 用心 爱心 专心 一日下午～我和友人在莽莽安睡着的一片杉林里漫游。蓦的～有几点蓝色的彩光在雪地里闪动～一下跃入我的眼帘～燃亮了我的双瞳～我趋前蹲下细瞧～竟是几朵蓝色的小花。 这蓝色的小生命～由纤纤的细茎挑着～那吹弹得破的花萼～显得那样稚嫩和孱弱。此时～我的惊讶之状～绝不亚于在崂山中的那次寻找。 几朵蓝色的小花～使我的心灵受到巨大的震撼。这雪国中的蓝色小生命～纤细里充满着坚韧～孱弱里蕴藏着刚强～微小里含纳着博大,这小小的生命里～也浸透着星的璀璨～月的妩媚～日的明丽。它们以小小的蓝色火焰与巨大的寒流搏击～它们以小小的火热的心律终于鼓破了厚厚的冰窖～它们就是这漫漫雪国里的精灵: 人们惯常吟诵刺破青天的大树～喜爱聆听它们博大生命的浩歌,人们也惯常喜爱咏唱那报春的腊梅～好像只有它才是唯一的傲雪斗霜的花魁。但浩歌是一种境界～寂寞也是一种境界。浩歌是夏的宣言与旗臶～寂寞则是春夏的预报和序曲。 天无私覆～地无私载。对憧憬着春天却不能轰轰烈烈、大红大紫的众多的小花小草们～谁也没有权力去有意无意地践踏它们…… 1(文中写了哪两种小花,作者为什么要礼赞它们, 2(第?,?段写了什么,有什么作用, 3(“我”为什么要“快速而细心”地用双手扒着雪层, 134(你认为第?段可以删去吗? 十四、捆绑苦难 朱成玉 在那次关于矿难的采访中～我接触到一位被双重苦难击中的中年妇女:瞬息之间～她失去了丈夫和年仅18岁的儿子。 她在一夜之间变成孤身一人～一个家庭硬生生地被死亡撕开两半～一半在阳光下～一半在尘土里。 两个鲜活的生命去了～留下一个滴着血的灵魂。悲伤让她的头发在短短几天就全白了～像过早降临的雪。 一个人的头发可以重新被染成黑色～但是～堆积在一个人心上的雪～还能融化吗, 用心 爱心 专心 那声沉闷的巨响成了她的噩梦～时常在夜里惊醒她。她变得精神恍惚～时刻能感觉到丈夫和儿子在低声呼唤着她。 同样不幸的还有很多～一个刚满八岁的孩子～父亲在井下遇难～而母亲在上面开绞车也没能幸免于难～强大的冲击波将地面上的绞车房震塌了～母亲在被送往医院的途中离开人世。 在病房里～我们不敢轻易提起这场噩梦。这使我们左右为难～主编给我们的采访任务是关注遇难职工家属的生活～可是我们真的不忍心再掀开她的伤口～那一颗颗苦难的心灵简直就是一座随时都有可能爆发的悲伤的火山。 我们沉默着～找不到可以安慰她的办法～语言在那里显得是那样苍白无力～就像一个蹩脚的画家面对美景时的束手无策。 由于过分悲伤～她整个人都有些脱形了。但是最后还是她打破了沉寂～在得知了我们的来意后～她说～活着的人总是要继续活下去的～但愿以后不会再有矿难发生～不会再有这样的一幕幕生离死别的悲剧。 我在笔记本上收集着那些苦难～那真是一份苦差事。每记下一笔～都仿佛是在用刀子剜了一下她的心。那一刻～我的笔滴下的不是墨水～而是一滴滴血和一滴滴眼泪。 在我问道关于以后生活方面的问题时～她做出了一个让我们意想不到的决定～她要收养那个失去父母的孩子。 ‚我不能再哭了～我要攒点力气～明天还要生活啊……?在她那里～我听到了足以震撼我一生的话:‚我没了丈夫和孩子～他没了父母～那就把我们两个人的苦难绑到一块吧～这样总好过一个人去承担啊。? 把两个人的苦难捆绑到一块～那是她应对苦难的办法。厄运降临～她没有屈服～她在这场苦难中懂得了一个道理～那些逝去的生命只会让活着的人更加珍惜生命。 短短几天的采访行程结束了～临走的时候～我去了她的家～我看到她把院子收拾得干干净净～几盆鲜花正在那里无拘无束地怒放～丝毫不去理会尘世间发生的一切。那个失去父母的孤儿正在院子里和一只小狗快乐地玩耍。我如释重负般松了一口气～抬头就看到房顶的炊烟又袅袅地飘荡起来了～那是在生命的绝境中升起的炊烟啊～像一根热爱生命的绳子～在努力将绝境中的人们往阳光的方向牵引～虽然纤弱～但顽强不息。 我知道～在以后的生命中～无论身处怎样的困境～我都会坚强地站立～因为我知道～曾经有一个人～用她朴实的生命诠释了她的苦难―― 把两个人的苦难捆绑到一块～苦难便消解了一半。 用心 爱心 专心 1(如果把开头 ‚我接触到一位被双重苦难击中的中年妇女?这句话中的‚击中?改为‚击倒?好不好,为什么, 2(文中画线句的作用是什么, 十五、感动过后 白岩松 岁月渐长～流泪变得容易些。 在今年《感动中国》的颁奖礼上～这种感觉竟变得更加强烈～经常一瞬间觉得自己只是一名正在聆听的观众～然而现实是～我是现场的主持人～如果放纵眼泪～恐怕我真的只该做一名观众: 后来～当我回忆～我发现～之所以流泪的冲动一次强于一次～一来是因为年岁渐长～二来也是最主要的原因是～今年的获奖者～平民百姓明显增多～他们很多人是在不经意间完成了一种伟大～用一日又一日的坚持构成了感动。 《感动中国》的大幕一开～首先打动人们的～就是触目惊心的大海中救人的画面～一次又一次地下海～岸上围观者众多～然而千百人中只有魏青刚一人下海～而且是不止一次～这一人与干百人的反差～是感动的重要因素。然而救完人的魏青刚上岸后拍拍手走了～后来记者找到他～他很惊讶地反问:这有什么, 伟大与感动可以如此简单和没有戏剧性吗, 从魏青刚赢得的尊重和掌声来看～可以: 然而～这又是为什么,或许是因为我们太多的人都变得复杂～因而简单成为珍贵资源,又或许是因为我们的内心污渍斑斑～因而干净已是奢侈品, 这一次伟大的救人～是魏青刚第一次面对大海～而在‚感动中国?这万众瞩目的颁奖礼上～魏青刚最想说的～也不过是:自己活儿干的不错～大家帮着找点活儿吧: 用心 爱心 专心 于是我信～下一次～再遇到需要救人的时候～魏青刚依然会下水～但让我不确定的是:今天被魏青刚感动得热泪盈眶的我们～下一次～遇到这样的情况～是不是依然旁观, 当然～魏青刚的感动还是有些戏剧性～也有些偶然～并不是每个人都有机会遇到～但是～每个人每天都能遇到的事～并且很小～你会因此有机会感动中国吗, 王顺友和李春燕的感动属于这种类型～他们让我们感动是因为他们的坚持～来自于一天落日一天太阳又再度升起之中所累积的力量。一年365天～300多天牵着马走在孤独的山路上～传递的只是被现代大都市已快忘记的邮件～而这件事～又被做了几十年～为什么,靠什么,我不知道～甚至我认为王顺友自己也不知道。因为他只知道～马班邮递员的职业和马的缰绳～是父亲传给自己的～而山的那一头～是等信的人。于是～岁月就在孤独的行走中慢慢消逝～我们终于被感动～这个时候～是王顺友惊讶地问我们:你们的感动是因为什么, 而乡村女医生呢,在她让我们感动的同时～我们也都有点愤怒与自责～那么大的村子～没有医生。于是我猜测～相当长的时间里～那儿的人们自生自灭着～直到乡村女医生的出现。虽然女医生也曾要走～但她毕竟留下来了～于是～那儿的人们～在我们看来又有了希望～我们可以放心地将那儿村民的生死托付给乡村女医生～这样～我们好像愤怒与自责少了～苦难好像在我们的感动中被忘记了。但是没有～为一个乡村女医生付出感动～只是一串又一串眼泪～它依然与村民的生老病死无关～我们要做的事很多～只有感动～甚至愤怒与自责都不够～我们必须行动～站到乡村女医生的身后～然后让愤怒与自责慢慢少去～最后～为我们这个社会感动。 但问题的关键是～在感动的那一瞬间～我们曾经发下过无数誓言～告诉自己:你也应该挺身而出,后来～关掉电视～那些誓言～我们不知是否还会时常想起, 1(“伟大与感动可以如此简单和没有戏剧性吗,”作者对这个问题是怎样回答的,并简要说说作者作出这样回答的理由。 2(“王顺友和李春燕的感动属于这种类型”，句中“这种类型”指的是 3(王顺友为什么会问“你们的感动是因为什么”, 4.结合下面的材料你觉得作者为什么会“愤怒与自责”, 李春燕,27岁,是贵州从江县大塘村乡村医生。大塘村是一个苗族村寨～只有她一个乡村卫生员～有2500多名苗族村民。生活极其贫穷。人们向来缺医少药。过去～村里没有医生。得病了～除了苦熬～就是请鬼师驱鬼辟邪～或是用‘土办法’自己治疗。死了～谁也不知到是啥原因。现在～大家已经逐渐习惯了生病去李春燕那儿打针吃药。有了初步医疗的保障。李春燕严格地讲～不能称作医生～只能叫做‘卫生员’。因为他们没有编制～不享受国 用心 爱心 专心 家的工资和其他待遇。由于工作环境差、入不敷出～我国的大部分乡村卫生员已改行或外出打工去了。而李春燕也遇到相同的问题～乡亲们来看病～没有钱付药费～只能记账赊欠。2004年初～一直赔本经营卫生室的李春燕决定关掉卫生室～和丈夫一道去广东打工。当他们正准备出门的时候～闻讯而来的乡亲们正好赶到。村民们掏出皱巴巴的一元、两元钱递给李春燕:‚李医生你走了～我们可怎么办?‚这是我们还你的账～不够的我们明天把家里的米卖了～给补上。?李春燕于是没有离开。 5(作者以‚感动过后?为题目有什么含义, 参考答案 一、春之怀古 1(解题思路:第一问比较简单，第二问要从两个方面来回答一是表现了春的什么特点，一是从中还可以看出人们怎样的心情。答案:顺序:从上至下、从远及近、从大到小、从外到内;作用:表达出了春很快就来到了人间的每一个角落，还表现春天给人们带来了无尽的快乐。 2(解题思路:联系整个句子答案不难归纳。答案:“哭”:表达出了春雨下落的景象;“急”:表达出了杜鹃花竞相开放的情景;“吟”:表达出了柳絮纷飞的样子。 3(解题思路:了解了散文线索的常见形式，第一问很简单，第二问需要通过对每小节的概括才能作出准确的回答。答案:散文的线索:或直接摘原句“春天必然曾经是这样”，或者概述:以作者对古之春天的喜爱之情为线索。春天的特点:妩媚、温情，美丽，有灵性，有诗性，有个性。(言之成理即可) 4(解题思路:只要认认真真读到文章最后一句，应该很容易作出回答，关键是读文章时要仔细。答案:?张晓风用大量笔墨回首眺望“古”，原来却都是为了反衬“今”，即对烟囱如林的环境污染的控诉。作者正是深受现代环境污染之害、之苦，所以才缅怀一去不复返了的古代的春天--那纯净的、温煦的、仪态万千的春天。(答到:控拆环境污染的害处即可) ?穿越烟囱与烟囱的黑森林，我想走访那踯躅在湮远年代中的春天”(答第7小节全节也可以) 5(解题思路:关键是选好一个自己熟悉的有感受有话可说的角度。答案:略。可从中心、写景的角度、写景的顺序等任选一个角度进行比较，言之成理，条理清晰即可。 用心 爱心 专心 二、牡丹的拒绝 1(解题思路: 一方面要回答这句诗的表现了什么，另一方面要回答引用这种修辞手法的作用。这句诗表现了洛阳牡丹名垂天下，引用这是两句诗还说明洛阳牡丹早就名扬天下，还可以增添文章的诗意。 2(解题思路:也是引用，这里引用的是传说，也要从两方面回答，引用传说的作用和传说本身表现牡丹的性格。答案:作用有二:A、让洛阳牡丹蒙上一层神秘色彩，吊足读者和看花人胃口，吸引读者。B、对比反衬出牡丹不向世俗妥协、坚守个性的高贵品质。 3(解题思路:解题的关键在于对妙处的回答不能仅仅空洞的说，生动形象，而要结合具体文字所简要阐述。答案:对比、拟人。生动形象地将牡丹高挂枝头、拒绝开放的形象展现在读者面前。 4(解题思路:考查的词语在具体语境中含义，所以就结合文章说出惊心动魄的具体表现。答案:牡丹花整朵整朵的坠落，跨过萎顿和衰老，由青春而死亡，让人感受到它的壮烈。这种壮烈 让人感受很深，震动很大。 5(解题思路:考查的对重要语句含义的理解，关键有三个词语，“遗憾”、“富贵”和“高贵”在文中分别是什么含义。答案:没有看到牡丹的开放是遗憾的，但是从牡丹拒绝纵然我们感受到了牡丹不仅有美丽鲜艳、雍容富丽的外表，更有不苟且不俯就不妥协不媚俗，坚守个性的高贵品质。这种品质更能让人为之动容。 三、枯叶蝶与荆棘鸟 1(解题思路:“明智”就是苦也放弃美丽的原因，联系下文很容易就能找到答案。答案:因为它果断地用美丽换取了生命。 2(解题思路:这题有两个关键词，一个是绚烂，另一个是悲壮。答案:它有华丽的羽毛，动人的歌声，因此说它是绚烂的;它为了自己的选择，义无反顾，哪怕死亡，所以说是悲壮的。 3(解题思路:这体题干要求，必须从两个方面回答，描写性文字中可以概括答案，议论抒情文字中可以找到答案。答案:相同点，它们的生命都很短暂;它们为了得到都选择了有所放弃。不同点，枯叶蝶选择了归隐，他是一种凄凉而又有散淡的生命，荆棘鸟选择豪壮，他是一种绚烂而又悲壮的生命。(意对即可) 4(解题思路:作者在文中没有明确表达自己的态度，但从描写和议论抒情中我们可以感知作者的感情倾向。答案:更欣赏荆棘鸟。(文中具体的描写议论抒情句子略。) 5(解题思路:这句话有两层意思，一是得到与放弃的关系，一是收获与付出的关系。答案必须包括这两层意思。答案:略。 用心 爱心 专心 四、邻 居 1 解题思路:这一题考查的是信息筛选和概括能力，关键是要先找到写“我”在红旗小区住的房子的有关段落，然后进行概括。答案:面积小，结构破碎，装修简单而温馨，设计陈旧不科学，栋距很仄。 2 解题思路:结合语境理解词语的含义和作用，回答时要抓住“团”在大约6个来平米房子里，和“一个个脸上都是喜气”两个方面来回答才全面准确。答案:好。“团”紧紧地聚集在一起，形象地表现住房非常拥挤，同时又表现了一家人在一起的和睦幸福。 3 解题思路:经常见面却不知道叫什么名字，可见相交不深，但还还牵挂着，可以从这个角度来思考。答案:表现了无论相识是深还是浅，人和人这间都是友好和谐。 4 解题思路:从开头“我忍不住还是时常怀想红旗小区的那些日子”可以找到问题的答案，也可以从文章的主题角度思考问题的答案。答案:不。作者在文章中不仅表现楼上楼下的邻居的幸福和谐生活，写婆婆、小聂等人更要表现小区的幸福、和谐生活。 五、我和橘皮的往事 1(解题思路:这句话告诉我们老师的和橘皮的关系，再联系全文就可概括答案。答案:一方面说明在和老师贩交往中，这件事给我的印象是最深的，另一方面也说明这件事对我的人生影响之大。 2(解题思路:细心、尊重、爱护学生，不偏爱。 3(解题思路:详略处理是为中心服务的，可以从文章的中去思考。答案:得当。写“我”“偷”橘皮的无奈和被告发后所的受痛苦折磨，更突出了老师给“我”莫大的安慰，也就更突出老师伟大形象。 4(解题思路:回答这个问题既要从结构上考虑，也要从内容，特别是立意的角度考虑。答案:容删掉后从文章的结构上看还是完整的，但从内容上讲不能突出这件事对“我”的人生道路影响之大。 5解题思路:抓住文中表达感情的关键词语就能回答。答案:略。 六、我那遥远的清明节 1(解题思路:从所记叙的事情中就可以概括。答案:(1)文章写的自己小时候的清明节的人、事、物。所以是“遥远”的。(2)因为时代的变化，儿时的清明节一去不复返，所以是“遥远”的。 用心 爱心 专心 2(解题思路:答案在上面一段，要学会联系上下文理解课文。答案:用柳树枝皮制成“喇叭”。 3(解题思路:考的是对修辞手法作用的理解，联系上下文的记叙描写就能回答。答案:给人希望、承担生活的责任. 4(解题思路:要从制作过程中人们的感受中来体会作者详写的作用。答案:表现了一种自然而充满亲情的生活情调.。 5(解题思路:从“隔着拥挤不堪的交通工具去扫墓的那许多身影”和最后一句话可以概括，关键要全面理解。答案:对现在清明节生活和景象的遗憾，对过去的清明节的深切的怀念。 6(解题思路:了解了何谓“形散而神不散”的内涵，联系本文可以作出回答，关键是要联系本文，不能做空洞的概念解释。答案:可从主题、线索、选材的角度来回答。 七、远 山 1(解题思路:找关键词时间。答案:断面:晴朗日子的早晨;晴朗日子的黄昏;风雨如晦云飞雾涌时;初冬的早晨。特点:一缕静悄无声的黛青;一道朦胧的神秘的金紫;令人只能无穷的意会到，并不为人发现的美;无与伦比的淡薄和不可思议的清远。 2(解题思路:转换人称一般是为了表达感情的需要。答案:行文至此，作者感情深化，达到高潮，改用第二人称，便于直接抒发感情。 3(解题思路:关键是要把握远和近的关系，从这个角度来组织文字。答案:人只有在一定的时空外，才能领略到某种完美，并有可能将他永远收入自己的珍藏中。举例要符合这个观点。 4(解题思路:这些都是走近过的，写的是走进和远望的不同感受。答案:和远望远山作对比，突出了远山由于距离而带给我的一种朦胧、虚幻的美。 八、世界 1(解题思路:关键是要抓住题干的梦境，然后就能比较容易读懂文章，也就能比较容易地概括。答案:梦见自己带着婴儿回乡探亲时，遭到天灾，他受到婴儿微笑的鼓舞，走出了绝境，战胜了绝望，用甘甜的乳汁滋养婴儿。 2(解题思路:对这两句话我们可以做这样的改动孩子就是我的世界，我就是孩子的世界，这样一改答案也就出来了。答案:(1)对于母亲，孩子就是自己的一切，是自己战胜一切困难的力量源泉，所以说 “世界就在这儿”。(2)对于孩子，母亲是保护神，母亲用乳汁滋养孩子，所以又说“世界就是我”。 3(解题思路:对这样的问题一般可以从形式和内容两个方面思考。答案:文中的梦境是客观世界的反应，是梦的世界，也是现实的世界;作者借梦境，告诉我们“母爱”是世界最神 用心 爱心 专心 奇最伟大的力量;文中反复提到“世界”， “世界就在这儿”、“世界就是我”，世界是文章的关键词，这样题目就和内容相照应。 4(解题思路:开放题，但必须扣住本文的主题。答案:略。 九、高山仰止 1(解题思路:答案很容易找到，关键使用自己的语言概括，可以找这一段中的关键词语。答案:太久了会变得浮躁，失去灵性，心胸也会变得狭窄，甚至会失去着我。 2(解题思路:回答第一题要看清改动句子少了那些词语，“当„„时，开始”强调的是时间之短。第二题从修辞的角度回答。答案:(1)原句表现了和自然一接触灵魂就受到浸染，从而表现自然的威力和对自然的热爱。改动后这层意思就不明显了。(2)这些词语用了拟人的修辞手法，生动的表现了风既有威力，同时又充满了温情。表现作者对山野之风的喜爱。 3(解题思路:和开头写的城市的喧嚣热闹结合起来。答案:仰望高山的沉默，让在喧嚣热闹中不能体验到的美，不能感受到的人生哲理。 4(解题思路:要了解结尾的常见作用，然后从内容和形式两方面考虑。答案:和在城市中的心情和感受形成对比，含蓄的点明主题。 十、喜欢芦花 1(解题思路:答案所在句子不难找，难点是用自己的语言概括，另一个有些同同学可能会疏忽了这一句子中的“并”，导致回答不完整。答案:因为芦花能够经受住时间的考验，并以它“永不凋谢的干枯”向人们提示一种苍茫、荒凉的生命的原始状态。(意对即可) 2(解题思路:苍凉是一种寂寞零落的感觉，沧桑值得世事变化很大。答案:“苍凉感”是指身处芦苇荡深处这一空间，听不到其他声音，只能听到如墙壁般的芦苇发出“哗哗”的响声;“沧桑感”是指身处芦苇荡深处让人联想到沧海桑田的时间变迁。(意对即可) 3(解题思路:上一题是回答这一题的铺垫，尤其理解了沧桑感也就能理解为什么年轻的心会变得成熟。答案:面对苍天下一片广大的芦苇荡，中学生所有的心绪都会被苍海桑田的变迁所包涵的时间和空间所溶解，他们自以为沉重的心绪会变得渺小，无足轻重，而心灵却变得广大，开阔，洁净了。(意对即可) 4(解题思路:偏爱和爱好是有区别的，破折号告诉我们生命的原始的状态应该是苍茫、荒凉，作者没有说更喜欢从一大片芦苇中摘回的芦花。答案:D 十一、知了 1(解题思路:找关键词。答案:叫声强大、单纯，鸣叫专注、自觉。 2(解题思路:找关键词和关键句。答案:古时认为蝉生于洁净无污，蝉变于朝阳，啜 用心 爱心 专心 晨露，鸣高枝，不争不贪，安和恬淡，这些与生俱来的习性，正暗合中国人为人处世的基本理念。许多文人都有咏蝉名篇传世，或对己以蝉为喻，或对友已蝉相勉。在古老的祭奠中，亲友同道，以玉石雕凿成蝉形，放在逝者口中，既表示对逝者一生操守德行的褒誉，更寄托对逝者来生也能坚守清廉纯洁之则的祈愿。 3(解题思路:关键是要理解古人用玉质的蝉祭奠和今天的人们变作金质的器物、银质的器物，而含在逝去的平民百姓口中的，就是一枚方孔铜钱这种方式背后的追求分别是什么。答案:说明古人追求的是作为人的高尚和尊严，而今天的这种变化说明人民追求是物质和金钱，对中变化作者表示了深深的遗憾。 4(解题思路:题干引用的原文这句话前面有一个词“于是”，可见作者的感悟是承前而来，寻找答案的方向也就明确了。知了这一称谓包含着美好的寓意，意蕴极深，所谓知了，即得道，即真知，那么才能得道，悟道呢,这需要人用毕生的心力去修为，去参悟，这正如佛教中的“参禅”，“悟禅”，而知了的另外一个名字是蝉，与“禅”谐音，故作者有此一说。 5(解题思路:略。答案:本文运用了托物言志的手法，通过人们对蝉赋予的美好寓意的阐述，表达了对高洁人生的追求。(以上四题，答案不必拘泥，言之成理即可) 十二、最不值钱的是金子 1.解题思路:回答有关文章开头的问题一定要联系下文。答案:一是怀疑自己的体格能否适应西藏，二是别人怀疑我能否来西藏，甚至反对我来西藏。 2.解题思路:要联系写作意图才能做准确全面地回答。答案:一方面表现了作者对西藏美景物事的惊叹和喜爱，另方面衬托了讲解员这句话对我的震撼之大。 3.解题思路:抓住文中“这位讲解员不过是借此间风景，巧妙地表达一种具有辩证意味的价值观”。答案:作为金钱和物质的金子在西藏到处都是，西藏人民也不把金钱作为炫耀的财富。在西藏最值钱的是信仰和藏族人民的美好心意。 4.解题思路:其实就是结尾的作用。答案:开头写到了西藏，结尾写回到家，首尾呼应。写我的变化，所西藏之行让我明白了“值钱”和“不值钱”的辩证关系，灵魂受到洗礼，因此深化了主题。 十三、礼赞小花 1.解题思路:略:答案:冬日雪下的小花和雪地里的蓝色小花。 2.解题思路:了解常见的表达技巧，特别是托物抒情的表达技巧回答本题不难。答案:交代了时间地点，交代了小花生活的环境衬托了小花的美丽，表现了小花顽强的生命力。 3.解题思路:两个方面一是快速。二是细心。答案:因为在厚厚的雪层下面看到美艳的小花很兴奋所以快速，但又担心扒坏了小花，所以有很细心，从而表现了对严寒冬日小花的喜爱。 用心 爱心 专心 4.解题思路:本文写小花，但这一段写的是大树和腊梅，这是托物抒情常用的手法。答案:不可以，写大树和腊梅有他们可歌可泣的地方，衬托独特独特的生命价值，这样写不仅是内容更加丰富，也使立意更为深刻。 用心 爱心 专心 用心 爱心 专心