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[管理]哲学书籍推荐 哲学书籍推荐 2010-06-22 15:55:08| 分类: 默认分类 | 标签: |字号大中小 订阅 一(简单一些的:杜兰特的《哲学的故事》，罗素的《西方的智慧》，不折不扣的哲普好书; 傅佩荣《哲学与人生》，感觉好懂; 乔斯坦?贾德《苏菲的世界》，小说，比较通俗; (德)威廉?魏施德著《通向哲学的后楼梯》，未看，不知是否好; 《蝙蝠文库》或《醒客悦读》，有培根、蒙田、帕斯卡尔、尼采、叔本华、卡夫卡、克尔凯郭尔、马可?奥勒留、西塞罗、塞涅卡和罗素、维特根斯坦、莫洛亚、马克斯?韦伯等，只看了两三本，不错，阅读可以提高领悟能力( 二(深入一些的:罗素的《西方哲学史》两卷，我用了两个月去看，笔记做了很多，很多不懂的地方，建议看的话只要作少量笔记就可以了，主要是有启发的内容和不懂的内容做些笔记，梯利的《西方哲学史》也很不错( 三(中国哲学，可以先看看冯友兰《中国哲学简史》，我还没看，另外国学大师南怀瑾和台大哲学系傅佩荣教授的著作也不错( 四(需要注意的问:1.在哲普书或哲学史著作上，你如果找到了感兴趣的大师，就应该直接去读他们的原著，不要把时间浪费在二手转述书上(经过别人眼光折射思想就不鲜活了( 叔本华在《作为意志和表象的世界》第二版序中说:"只有从那些哲学思想的首创人那里，人们才能接受哲学思想(因此，谁要是向往哲学，就得亲自到原著那肃穆的圣地去找永垂不朽的大师(" 2.哲学吧友说:哲学价值观对于一个哲学爱好者来说要比他掌握哲学知识的多寡要重要的多" "在哲学探索上 方向错就一切都错 " 3.“对一个思想家，主要应当吸取他的精华，加以消化，而把糟粕排泄掉。问题就看你有没有坚强的胃。有坚强的胃怕什么毒素,没有坚强的胃，无论吃进什么，都不能消化，反正要得病，怪得了谁呢,”(引自周国平《岁月与性情》) 4.有些书晦涩难懂，比如《纯粹理性批判》，可以上网先查术语解释，或者读了一遍以后再上网查术语解释，哪种好，我不知道。 学习哲学还是很有好处的 ,(幸福除了外在方面，内在方面也很重要，学哲学能丰富你的内在，具有幸福的能力。 ,(一个人如果有哲学思考的习惯(就不易有无聊空虚的时候。 ,(使你从一些事中跳出来，和外在遭际保持距离，保持平静的心态。 ,("未经省察的人生没有价值"(苏格拉底) 5.“智慧的增长可用痛苦的减少来精确衡量。”(尼采) 文德尔班(Windelband, W.):《哲学史教程》(1-2卷)，罗达仁译，商务印书馆，1996 罗素(Russel, B.):《西方哲学史—及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系》(上、下)，何兆武等译，商务印书馆，1982※? 施太格缪勒(Stegmueller, W.):《当代哲学主流》(上、下)，王炳文、王路等译，商务印书馆，1986、1992※ 希尔贝克(Skirbekk, G.):《哲学史》，正在中，将由上海译文出版社出版 赵敦华:《西方哲学简史》，北京大学出版社，2001 赵敦华:《现代西方哲学新编》，北京大学出版社，2001 江怡主编:《走向新世纪的西方哲学》，中国社会科学出版社，1998 刘放桐等编著:《新编现代西方哲学》，人民出版社，2000 汪子嵩主编:《希腊哲学史》(1-4卷)，人民出版社，1997 赵敦华:《基督教哲学1500年》，人民出版社，1994※ 陈修斋:《欧洲哲学史上的经验主义和理性主义》，人民出版社，1986※ 杨祖陶:《德国古典哲学的逻辑进程》，武汉大学出版社，1993 赵修义、童世骏:《马克思恩格斯同时代的西方哲学》，华东师范大学出版社，1994※ 洪谦:《论逻辑经验主义》，商务印书馆，1999 江天骥:《当代西方科学哲学》，中国社会科学出版社，1984※ 穆尼茨(Munitz, M. K.):《当代分析哲学》，吴牟人等译，复旦大学出版社，1986※ 王路:《走进分析哲学》，三联书店，1999※ 潘德荣:《诠释学导论》，五南图书出版公司，1999 考夫曼(Kaufmann, W.)编著:《存在主义—从陀斯陀也夫斯基到沙特》，陈鼓应、孟祥森等译，商务印书馆，1987 北京大学哲学系外国哲学史教研室编:《西方哲学原著选读》(上、下)，商务印书馆，1981※、1982※; 《西方古典哲学原著选辑》(共5本:《古希腊罗马哲学》、《十六-十八世纪西欧各国哲学》、《十八世纪法国哲学》、《十八世纪末 -十九世纪初德国哲学》、《十八、十九世纪俄国哲学》)，商务印书馆，1982※ 洪谦主编:《现代西方哲学论著选辑》，商务印书馆，1993※ 陈启伟主编:《现代西方哲学论著选读》，北京大学出版社，1992※ 俞吾金、吴晓明主编:《20世纪哲学经典文本》(共5卷)，复旦大学出版社，1999 经典著作(A) 柏拉图(Plato):《苏格拉底的最后日子》，余灵灵，罗林平译，三联书店上海分店，1988※ 奥古斯丁(Augustinus, Aurelius):《忏悔录》，周士良译，商务印书馆，1963年※?◎ 笛卡尔(Descartes, R.):《谈谈方法》，王太庆译，商务印书馆, 2000 培根(Bacon, F.):《新工具论》，许宝骙译，商务印书馆，1984※? 洛克(Locke, J.):《政府论下篇》，叶启芳，瞿菊农译.，商务印书馆，1964※?◎ 休谟(Hume, D.):《人类理解研究》，关文运译，商务印书 馆，1981※ 斯宾诺莎(Spinoza, B.):《知性改进论》，贺麟译，商务印书馆，1996※ 卢梭(Rousseau, J.):《论人类不平等的起源和基础》，李常山译，商务印书馆，1996※?◎ 康德(Kant, I.):《未来形而上学导论》，庞景仁译，商务印书馆，1982※?; 《道德形而上学原理》，苗力田译，上海人民出版社，1986◎; 《历史理性批判》，何兆武译，商务印书馆，1991※ 费希特(Fichte, J. G.):《论学者的使命 人的使命》，梁志学、沈真译，商务印书馆，1997※ 黑格尔(Hegel, G. W. F.):《小逻辑》，贺麟，商务印书馆，1980※?; 《精神现象学》、《逻辑学》、《自然哲学》、《法哲学》、《历史哲学》、《美学》、《哲学史讲演录》等著作的序言和导论※ 费尔巴哈(Feuerbach, L. A.):《宗教的本质》，人民出版社，1999年※ 马克思(Marx, K.):《共产党宣言》，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译，中央编译出版社 , 1998※; 《路易?波拿巴的雾月十八日》，人民出版社 , 1962※ 恩格斯(Engels, F.):《路德维希?费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，中共中央马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作编译局译，人民出版 社 , 1997※ 普列汉诺夫(Plekhanov, G. V.):《论个人在历史上的作用》，唯真译，三联书店, 1965※ 孔德(Comte, A.):《论实证精神》，黄建华译，商务印书馆 , 1996※ 穆勒(Mill, J. S.):《论自由》，程崇华译，商务印书馆， 1959※ 斯宾塞(Spencer, H.):《社会学研究》，张宏晖, 胡江波译，华夏出版社 , 2001 尼采(Nietzsche, F.):《偶像的黄昏》，周国平译，光明日报出版社 , 2001※ 赫胥黎(Huxley, T. H.):《进化论与伦理学》，《进化论与论理学》翻译组译，科学出版社，1971 柏格森:《形而上学导言》(Bergson, H.)，刘放桐译，商务印书馆，1963 詹姆斯:《实用主义》(James, W.)，陈羽伦、孙瑞禾译，商务印书馆，1979※ 杜威(Dewy, J.):《哲学的改造》，许崇清译，商务印书馆，1989※? 罗素(Russell, B.):《哲学问题》，何兆武译，商务印书馆，1999※?; 《我们关于外间世界的知识》，陈启伟译，上海译文出版社，1990※ 卡尔纳普(Carnap, R.):《哲学和逻辑句法》，傅季重译，上海人民出版社，1962※ 维特根斯坦(Wittgenstein, L.):《逻辑哲学论》，贺绍甲译，商务印书馆, 1996※◎ 波普尔(Popper, K.):《历史决定论的贫困》，华夏出版社，1987※; 《猜想与反驳》，傅季重、纪树立等译，上海译文出版社，1986※; 《通过知识获得解放》，范景中、李本正译，中国美术学院出版社，1996? 库恩(Kuhn, T.):《科学革命的结构》，李宝恒、纪树立译，上海科学技术出版社, 1980?◎ 胡塞尔(Husserl, E.):《哲学作为严格的科学》，倪梁康译，商务印书馆, 1999; 《现象学的观念》，倪梁康译，上海译文出版社 , 1986※ 海德格尔(Heidegger, M.):《面向思的事情》，陈小文, 孙周兴译，商务印书馆, 1996 萨特(Sartre, J.):《存在主义是一种人道主义》，周熙良译，上海译文出版社，1988※ 雅斯贝斯(Jaspers, K.):《时代的精神状况》，王德峰译，上海译文出版社，1997 伽达默尔(Gadamer, H-G):《哲学解释学》，夏镇平、宋建平译，上海译文出版社，1994 罗尔斯(Rawls, J.):《正义论》(第1章)，何怀宏等译，中国社会科学出版社, 1988※?◎ 哈贝马斯(Habermas, J.):《作为„意识形态?的技术与科学》，李黎、郭官义译，学林出版社，1999; 《交往与社会进化》，张博树译，重庆出版社, 1989※ 罗蒂(Rorty, R.):《后哲学文化》，黄勇编译，上海译文出版社，1992※ 其他回答 pp1230002 2009-02-15 09:31:42 202.104.3.* 文德尔班(Windelband, W.):《哲学史教程》(1-2卷)，罗达仁译，商务印书馆，1996 罗素(Russel, B.):《西方哲学史—及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系》(上、下)，何兆武等译，商务印书馆，1982※? 施太格缪勒(Stegmueller, W.):《当代哲学主流》(上、下)，王炳文、王路等译，商务印书馆，1986、1992※ 希尔贝克(Skirbekk, G.):《哲学史》，正在翻译中，将由上海译文出版社出版 赵敦华:《西方哲学简史》，北京大学出版社，2001 赵敦华:《现代西方哲学新编》，北京大学出版社，2001 江怡主编:《走向新世纪的西方哲学》，中国社会科学出版社，1998 刘放桐等编著:《新编现代西方哲学》，人民出版社，2000 汪子嵩主编:《希腊哲学史》(1-4卷)，人民出版社，1997 赵敦华:《基督教哲学1500年》，人民出版社，1994※ 陈修斋:《欧洲哲学史上的经验主义和理性主义》，人民出版社，1986※ 杨祖陶:《德国古典哲学的逻辑进程》，武汉大学出版社，1993 赵修义、童世骏:《马克思恩格斯同时代的西方哲学》，华东师范大学出版社，1994※ 洪谦:《论逻辑经验主义》，商务印书馆，1999 江天骥:《当代西方科学哲学》，中国社会科学出版社，1984※ 穆尼茨(Munitz, M. K.):《当代分析哲学》，吴牟人等译，复旦大学出版社，1986※ 王路:《走进分析哲学》，三联书店，1999※ 潘德荣:《诠释学导论》，五南图书出版公司，1999 考夫曼(Kaufmann, W.)编著:《存在主义—从陀斯陀也夫斯基到沙特》，陈鼓应、孟祥森等译，商务印书馆，1987 北京大学哲学系外国哲学史教研室编:《西方哲学原著选读》(上、下)，商务印书馆，1981※、1982※; 《西方古典哲学原著选辑》(共5本:《古希腊罗马哲学》、《十六-十八世纪西欧各国哲学》、《十八世纪法国哲学》、《十八世纪末 -十九世纪初德国哲学》、《十八、十九世纪俄国哲学》)，商务印书馆，1982※ 洪谦主编:《现代西方哲学论著选辑》，商务印书馆，1993※ 陈启伟主编:《现代西方哲学论著选读》，北京大学出版社，1992※ 俞吾金、吴晓明主编:《20世纪哲学经典文本》(共5卷)，复旦大学出版社，1999 经典著作(A) 柏拉图(Plato):《苏格拉底的最后日子》，余灵灵，罗林平译，三联书店上海分店，1988※ 奥古斯丁(Augustinus, Aurelius):《忏悔录》，周士良译，商务印书馆，1963年※?◎ 笛卡尔(Descartes, R.):《谈谈方法》，王太庆译，商务印书馆, 2000 培根(Bacon, F.):《新工具论》，许宝骙译，商务印书馆，1984※? 洛克(Locke, J.):《政府论下篇》，叶启芳，瞿菊农译.，商务印书馆，1964※?◎ 休谟(Hume, D.):《人类理解研究》，关文运译，商务印书 馆，1981※ 斯宾诺莎(Spinoza, B.):《知性改进论》，贺麟译，商务印书馆，1996※ 卢梭(Rousseau, J.):《论人类不平等的起源和基础》，李常山译，商务印书馆，1996※?◎ 康德(Kant, I.):《未来形而上学导论》，庞景仁译，商务印书馆，1982※?; 《道德形而上学原理》，苗力田译，上海人民出版社，1986◎; 《历史理性批判》，何兆武译，商务印书馆，1991※ 费希特(Fichte, J. G.):《论学者的使命 人的使命》，梁志学、沈真译，商务印书馆，1997※ 黑格尔(Hegel, G. W. F.):《小逻辑》，贺麟，商务印书馆，1980※?; 《精神现象学》、《逻辑学》、《自然哲学》、《法哲学》、《历史哲学》、《美学》、《哲学史讲演录》等著作的序言和导论※ 费尔巴哈(Feuerbach, L. A.):《宗教的本质》，人民出版社，1999年※ 马克思(Marx, K.):《共产党宣言》，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译，中央编译出版社 , 1998※; 《路易?波拿巴的雾月十八日》，人民出版社 , 1962※ 恩格斯(Engels, F.):《路德维希?费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，中共中央马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作编译局译，人民出版 社 , 1997※ 普列汉诺夫(Plekhanov, G. V.):《论个人在历史上的作用》，唯真译，三联书店, 1965※ 孔德(Comte, A.):《论实证精神》，黄建华译，商务印书馆 , 1996※ 穆勒(Mill, J. S.):《论自由》，程崇华译，商务印书馆， 1959※ 斯宾塞(Spencer, H.):《社会学研究》，张宏晖, 胡江波译，华夏出版社 , 2001 尼采(Nietzsche, F.):《偶像的黄昏》，周国平译，光明日报出版社 , 2001※ 赫胥黎(Huxley, T. H.):《进化论与伦理学》，《进化论与论理学》翻译组译，科学出版社，1971 柏格森:《形而上学导言》(Bergson, H.)，刘放桐译，商务印书馆，1963 詹姆斯:《实用主义》(James, W.)，陈羽伦、孙瑞禾译，商务印书馆，1979※ 杜威(Dewy, J.):《哲学的改造》，许崇清译，商务印书馆，1989※? 罗素(Russell, B.):《哲学问题》，何兆武译，商务印书馆，1999※?; 《我们关于外间世界的知识》，陈启伟译，上海译文出版社，1990※ 卡尔纳普(Carnap, R.):《哲学和逻辑句法》，傅季重译，上海人民出版社，1962※ 维特根斯坦(Wittgenstein, L.):《逻辑哲学论》，贺绍甲译，商务印书馆, 1996※◎ 波普尔(Popper, K.):《历史决定论的贫困》，华夏出版社，1987※; 《猜想与反驳》，傅季重、纪树立等译，上海译文出版社，1986※; 《通过知识获得解放》，范景中、李本正译，中国美术学院出版社，1996? 库恩(Kuhn, T.):《科学革命的结构》，李宝恒、纪树立译，上海科学技术出版社, 1980?◎ 胡塞尔(Husserl, E.):《哲学作为严格的科学》，倪梁康译，商务印书馆, 1999; 《现象学的观念》，倪梁康译，上海译文出版社 , 1986※ 海德格尔(Heidegger, M.):《面向思的事情》，陈小文, 孙周兴译，商务印书馆, 1996 萨特(Sartre, J.):《存在主义是一种人道主义》，周熙良译，上海译文出版社，1988※ 雅斯贝斯(Jaspers, K.):《时代的精神状况》，王德峰译，上海译文出版社，1997 伽达默尔(Gadamer, H-G):《哲学解释学》，夏镇平、宋建平译，上海译文出版社，1994 罗尔斯(Rawls, J.):《正义论》(第1章)，何怀宏等译，中国社会科学出版社, 1988※?◎ 哈贝马斯(Habermas, J.):《作为„意识形态?的技术与科学》，李黎、郭官义译，学林出版社，1999; 《交往与社会进化》，张博树译，重庆出版社, 1989※ 罗蒂(Rorty, R.):《后哲学文化》，黄勇编译，上海译文出版社，1992※ 八九七十二8972 2009-02-15 09:43:24 222.168.182.* 周文王《周易》 老子 《道德经》 尼采《查拉图斯特拉如是说》 叔本华《作为意志和表象的世界》 康德《纯粹理性批判》 罗素《幸福之路》 卢梭《社会契约论》 黑格尔《精神现象学》 柏拉图《理想国》 《哲学研究》、《逻辑哲学论》、《存在与时间》、《正义论》 入门级的阅读读物《苏菲的世界》、《哲学与人生》 赶兴趣的话可以再看看李泽厚的一些著作 zhangf93 2009-09-01 13:10:43 211.157.183.* 1)从总体上把握物质与精神的关系，这是哲学的基本问题。承认世界的物质性，承认物质世界是在时间、空间中依其固有的规律运动、变化和发展着，这是正确解决哲学基本问题、坚持唯物主义一元论的基础，是坚持马克思主义哲学的前提。 物质及其存在形式 “物质”范畴是唯物主义哲学对世界本原和统一基础的最高抽象。承认了世界的物质性，也就坚持了唯物主义一元论，从而与唯心主义一元论和二元论区别开来。唯物主义本身对“物质”的认识也有一个发展过程。马克思主义把辩证法和唯物主义的原则彻底贯穿到“物质”问题的解决上，创立了现代唯物主义的物质观，不仅同唯心主义相对立，同时也与旧唯物主义有着原则的区别。 (一)辩证唯物主义物质观及其意义 马克思主义哲学认为，物质是标志客观实在的哲学范畴，是指一切可以从感觉上感知的事物，也包括可以从感觉上感知的人的实践活动。这种客观实在独立于我们的精神而存在，为我们的精神所反映。现代唯物论的物质范畴，包含着丰富而深刻的内涵。 第一，物质的根本特性是客观实在性。世界上的具体物质形态一方面千差万别，纷繁多样，各有各的特点;另一方面又有共同本质、共同特性，就是它们都是在人的意识之外的客观实在。无论它们的具体结构如何，形态怎样，一切物质都具有客观实在性。这就从根本上同唯心主义划清了界限。 第二，物质可以被人们所认识，具有可知性。物质是人的感觉可以反映的对象，而不是不可捉摸、不可认识的“自在之物”。世界上只存在尚未被认识的事物，不存在永远不可认识的事物。因此，要从人的认识和实践的角度去理解物质的可知性，只有这样，才能与旧唯物主义的不可知论划清界限。 第三，物质范畴具有深刻的辩证性，体现了唯物论与辩证法的统一。它是从客观存在着的事物和现象的总和中抽象出来的具有最大共性的哲学范畴，体现了个性和共性、特殊和普遍、相对和绝对、多样性和统一性的对立统一。不管物质的具体形态、结构和属性如何千变万化，但物质的客观实在性这一共同本质，在任何时候、任何地方都是不变的。 第四，马克思主义哲学物质观体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，是构成彻底的唯物主义的出发点，即具有彻底性。马克思主义哲学既看到了自然界的物质性，又以实践为基础揭示了人类社会的物质性，建立起统一地说明自然过程和历史过程的唯物主义原则，实现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，使唯物主义成为彻底的、完备的理论。这对于唯物主义以至整个哲学的发展，具 有极其重要的意义。 (2)现代意义:根据现代科学研究成果，在自然科学领域物质这个概念已经被绝大多数人所承认，马克思主义的物质观坚持物质第一性。客观实在是物质的共同的一般本质，它通过运动表现出来。运动是物质的存在方式和根本属性，静止是运动的特殊状态，物质的存在和发展是绝对运动和相对静止的统一。运动着的物质又以时间和空间为存在形式，物质与运动及时空是不可分割的。在时空中运动着的物质表现出无限多样的形态。人类对物质的认识和改造是无穷尽的。现代自然科学关于物质形态、结构和属性的研究，极大地深化和丰富了马克思主义的物质观、运动观和时空观。具体说就是在方法论上我们能够以此为工具把握事物的本质，在世界观上我们树立一个物质性的科学的世界观。 参考资料: cystorm 2009-11-29 11:55:57 58.49.29.* 《短线交易大师:工具和策略》 下载地址: 《高胜算操盘》 下载地址: 《股票大作手操盘术》 下载地址: 《幽灵的礼物》 交易视频 如果这些网址找不到的话，大家可以私我哦