参考资料-夸美纽斯

参考资料-夸美纽斯 夸美纽斯 近代教育理论的奠基人??夸美纽斯 夸美纽斯(Johann Amos Comenius,1592—1670)是捷克著名的教育家。其父是“捷克兄弟会”16世纪初捷克出现的一种新教派，会员多为下层贫民。的成员，夸美纽斯的一生也与兄弟会结下了不解之缘。12岁时，父母双亡，夸美纽斯中断了初等教育，后由兄弟会资助受完了中等和高等教育。1614年，夸美纽斯担任一所文法学校的教师，开始研究教育问。1618年，担任兄弟会牧师兼兄弟会学校校长。1618,1648年，捷克人民为反抗德意志天主教会的统治进行了长达30年的战争。捷克战败后，夸美纽斯离开祖国，开始了终生的流亡生涯。 流亡波兰期间，夸美纽斯继续在兄弟会创办的中学里任教，并探讨教育改革问题，他的几部重要教育著作也相继问世，如《语学入门》《大教学论》《母育学校》。其中的《语学入门》一书很快被译成多种文字，在世界各地流传。《大教学论》的中译本曾于1939年由商务印书馆出版，人民教育出版社于1984年将其列入《外国教育名著丛书》之中。 1642年，夸美纽斯来到瑞典，为那里的学校编写教科书。不久，他又应邀到匈牙利担任学校教育顾问，并在这里完成了他的另外几部教育著作，如《论天赋才能的培养》《泛智学校》《创建纪律严明的学校准则》《世界图解》等。 1654年起，夸美纽斯辗转波兰和荷兰，最后移居荷兰的阿姆斯特丹，直至逝世。 夸美纽斯生活在欧洲从封建社会向资本主义社会过渡的时代，他是这个时代产生出来的一位伟大的教育家。 一、论教育适应自然 夸美纽斯所属的捷克兄弟会十分重视儿童的教育，主张实行普及的初等教育，企图通过教育来杜绝社会的不平等现象。受此影响，夸美纽斯把教育摆在一个十分重要的位置上，并且终身致力于教育的改革与推广工作。他认为，所有的人都可以受教育，都有发展的天赋;教育的目的在于培养有知识、有道德、有信仰的人，为来世作好准备。由此出发，他批判了当时学校的种种弊端，认为它们是儿童才智的屠宰场，只知道死记硬背，传授的全是一些无用的知识，扼杀了儿童的天性，违背了自然的秩序。在他看来，世上万物都有一种秩序，即规律，人及人类的教育活动都属于自然的一部分，因而也有其自然的规律;教育必须适应自然规律，“秩序是把一切事物教给一切人们的教学艺术的主导原则，这是应当、并且只能以自然的作用为借鉴的。”夸美纽斯:《大教学论》(《外国教育名著丛书》之一)，傅任敢译，人民教育出版社1984年版，第80页。 在夸美纽斯看来，自然界的万物都在自己合适的时机生长发展，例如，鸟儿在春天繁殖，园丁在春天种植。同样，童年是人类的春天，是受教育的大好时期;早晨是一天中的春天，是读书的好时光。自然分为春、夏、秋、冬四季，学校教育也应分成学前、初等、中等、高等四个阶段进行;要把学校的时间、科目和方法巧妙地加以安排，使之符合自然秩序，获得预期的效果。 夸美纽斯强调指出，教育除了要适应其本身的自然规律以外，还要合乎儿童身心发展的天性，适合儿童的年龄和性格特征，照顾儿童的兴趣爱好和能力差异。 二、论教学原则 夸美纽斯在《大教学论》中根据教育适应自然的思想，提出了一系列教学应遵循的原则。这些原则反映了教学的客观规律，至今仍具有现实的意义。 (一)直观性原则 夸美纽斯指出，“一切知识都是从感官的感知开始的”。夸美纽斯:《大教学论》，第112页。他主张尽可能地用感官去认识外部世界;实际观察是首 要的，文字的学习是第二位的。他认为，经过直观而获得的知识是最可靠的，也最易于理解和记忆，因此，直观性原则是教学的一条“金科玉律”。 教学应当从实际事物的观察开始;在不能进行直接观察的时候，应当使用图片、模型等直观教具。夸美纽斯还详细提出了直观性教学的一些具体要求。 (二)系统性原则 夸美纽斯认为，秩序存在于自然界和人类的一切活动之中，教学必须循序渐进，系统进行。他指出，经院主义学校打乱了教学的系统性，教学杂乱无章，结果学生学到的也是一些零星片断的知识，不了解知识之间的联系。他主张教学科目的安排要由易到难，由简到繁，从已知到未知;教学要遵守严格的时间，不能随意打乱;教学要系统连贯，“务使先学的能为后学的开辟道路”。同上书，第102页。 (三)自觉性原则 夸美纽斯反对强迫儿童学习，认为这样做是违反自然的。他主张家庭、学校和社会都应尽可能地激发学生的求知欲，调动他们的学习积极性，使之主动地、自觉地进行学习。为此，学校要向学生传授实际有用的知识，培养学生的学习欲望;教师要注意教学方法，使教学富有吸引力;学校要美化环境，使学生得到美的享受，乐于上学。 (四)巩固性原则 夸美纽斯认为，知识的掌握不仅在于领会，而且在于巩固和运用。他要求，首先要理解知识，因为理解是记忆的前提，只有理解了的知识才能记忆;其次要反复练习，加深记忆。夸美纽斯反对死记硬背，反对把记忆当作唯一的教学方法。 此外，夸美纽斯还提出教学要量力而行，适合学生的年龄特征和接受能力。 三、论学制和班级授课制 根据教育适应自然的原则，夸美纽斯将人从出生到成年分成四个时期，即婴儿期、儿童期、少年期和青年期。与此相适应，儿童应进入四种学校接受教育，即母育学校、国语学校、拉丁文学校和大学。它们形成了一个统一的学校。这种前后衔接的全民教育体系是夸美纽斯对世界教育发展的一大贡献。 夸美纽斯认为，所有的儿童都可以教育成人，因此儿童应不分贫富、性别，全部入校学习。针对当时学校组织松散的现象，夸美纽斯要求实行学年制。根据他的观点，所有学校应在一年的同一时间开学，同时放假;学校每年招生一次，秋季开学;年终要实行考试，同年级学生同时升级;学校应制定工作计划，按年、月、日、时安排工作。 与此同时，夸美纽斯针对当时学校中个别教学法效果差、效率低的特点，提出了一种崭新的教学组织形式，即班级授课制。根据这种制度，学生被组织成班级，每个班又分成几个小组;一名教师向全班授课，一个教师可同时教几百个学生;学生组长协助教师维持课堂纪律。夸美纽斯认为，班级授课的好处在于，学生可以互相帮助，互相激励;教师易于产生热情，并从而感染学生。班级授课制的实施改变了自古以来的个别教学法，极大地提高了教学效率，对教育的发展和普及产生了重大影响。 四、论教学内容和教科书 (一)论教学内容 夸美纽斯的教育和教学思想是与他的“泛智论”密切相关的。“泛智论”的基本精神就是，所有人都应当通过教育获得广泛的知识，发展智慧。为此，他为学校了一套百科全书式的教学内容。 在母育学校即家庭教育期间，儿童的感官应得到训练，心里埋下知识的种子，初步认识社会和自然。在国语学校里，儿童应学习读、写、算、测量、绘画、天文、地理、历史、技艺等。国语是国语学校的主要教学内容。在拉丁文学校，学生除了学习传统的“七艺”(即文法、修辞、辩证法、算术、几何、音乐、天文)以外，还增加了自然科学的学习，如物理、人体解剖学、地理等。 此外，还开设有伦理学、神学。大学的学习内容更加广博，一般分神学、医学和法学三科，开设的科目非常丰富。 夸美纽斯一方面强调泛智教育，主张把一切知识教给一切儿童;另一方面，他又强调在选择教学内容时要注意知识的实用性。他说:“只有那些易于指明用途的事情才应教给学生。”夸美纽斯:《大教学论》，第117页。凡是无用的东西都应当抛弃。夸美纽斯指出，泛智教育并不是要求人们通晓一切科学和艺术;人生是短暂的，而知识则是无限的;因此，应当学习那些对我们的现实生活有所帮助的知识，为生活而学习。 (二)论教科书 夸美纽斯始终注重教科书的编写工作，他所编写的教科书《语学入门》和《世界图解》流传广泛，影响极大。他认为，学校应当采用统一的教科书和教学指导书;教科书的编写要循序渐进，系统连贯，符合学生的身心发展规律;教材内容要取材得当，注重实用;要使用国语编写教材，语言要简明扼要;幼儿教科书应配有插图，图文并茂，便于儿童理解和记忆。《世界图解》一书集中体现了夸美纽斯的上述思想。这部书是他用国语编写的儿童启蒙读物。夸美纽斯亲自为该书绘制了二百多幅插图。该书出版后很快被译成多种文字，成为西方教育史上第一部带有插图的儿童教育读物。 夸美纽斯对教育的贡献是巨大的。他在批判旧教育的基础上提出了一套比较系统的教育理论体系，为近代西方教育理论的发展奠定了基础。他的名著《大教学论》的出版，标志着独立的教育学的诞生。他反对封建的等级教育，主张实行全民的普及教育，并为此提出了一种全新的、统一的学校教育体制，为后来资本主义学校教育制度的形成奠定了基础。他坚持教育适应自然的原则，要求教育符合儿童的身心发展特点和教学的客观规律。他总结自己多年的教学经验，提出了教学应遵循的几大原则，这在西方教育史上还是首次，至今仍具有重大意义。他所创立的学年制和班级授课制更是教育发展史上的伟大创举，为后人广泛采用，至今仍具有强大的生命力。他所编写的教科书流传各地，成为儿童喜爱的读物。 夸美纽斯的教育思想受其时代所限，也具有一定的片面性。例如，他过分夸大 了直观教学的作用。他一方面主张学习实际有用的知识，另一方面又加强了神 学的教学，宗教色彩十分浓厚。尽管如此，夸美纽斯的教育思想仍闪耀着不朽 的光芒，在近代教育史上占有极为重要的地位。