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绍兴四大古镇:中国四大古城之一——阆中 绍兴四大古镇

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绍兴四大古镇:中国四大古城之一——阆中 绍兴四大古镇绍兴四大古镇:中国四大古城之一——阆中 绍兴四大古镇 绍兴四大古镇:中国四大古城之一—— 阆中 绍兴四大古镇 本文话题:绍兴四大古镇 见习报告 黄连木 阆中 建筑 锦屏 嘉陵江 阆中见习报告园林技术——杨玲(十月九日至十一日)巴巴寺(久照亭)——寺庙园巴巴寺位于四川阆中市城区东郊蟠龙山南麓,为伊斯兰教嘎德忍耶教派第一位来我国传教的祖师华哲?阿卜董拉希(又称“西来上人”)的墓地。“巴巴寺”,即为阿拉伯语“祖先”、“祖师”的意思。首先映入我们眼帘的是个牌楼(据老师说这个牌楼是相当有特点的,可惜我还没领略到),从其修饰部分,砖...
绍兴四大古镇:中国四大古城之一——阆中 绍兴四大古镇
绍兴四大古镇:中国四大古城之一——阆中 绍兴四大古镇 绍兴四大古镇:中国四大古城之一—— 阆中 绍兴四大古镇 本文话题:绍兴四大古镇 见习报告 黄连木 阆中 建筑 锦屏 嘉陵江 阆中见习报告园林技术——杨玲(十月九日至十一日)巴巴寺(久照亭)——寺庙园巴巴寺位于四川阆中市城区东郊蟠龙山南麓,为伊斯兰教嘎德忍耶教派第一位来我国传教的祖师华哲?阿卜董拉希(又称“西来上人”)的墓地。“巴巴寺”,即为阿拉伯语“祖先”、“祖师”的意思。首先映入我们眼帘的是个牌楼(据老师说这个牌楼是相当有特点的,可惜我还没领略到),从其修饰部分,砖雕和壁画的精美都透露出了它的价值所在。我们迫不及待的进去了,经过了一条蜿蜒的树木茂盛的小路后,久照亭三个字越入眼球,回头一看才知道,这里巧妙的运用自然优势那里茂密的树木给我们做了障景。而“久照亭”三个字也极富意义,它由乾隆时期的一个总督题写,已在巴巴寺悬挂了240多年,该匾额宽55厘米、高135厘米、字径30厘米,为镂空雕刻,工艺考究精致,匾中雕 有几条金龙盘绕,具有较高的文物和艺术价值,被誉为“镇寺之宝”,属国家二级文物。下面的抱住石也渗透着回人的气息。入口的抱柱石为绿色,楔头为开口形式,进去之后抱住石呈现朱红色,楔头为闭合形式。寓意他们看待外物以出世的态度,但是嘴巴应定要敢为自己,努力捍卫自己的,要团结起来为自己民族争光,但是在自己族类时,要以入世的态度,事事关心,但是嘴巴紧闭,需要虚心学习,也需要努力维护的族内的团结。接下来我们看见的是个很大的照壁,它位于入门的西侧,不同于很多的照壁,它不处于门的正中部位,而是依据条件落在了西侧的,充分现了四川园林的特点,它长约10米,高82米。照壁正面镂空雕刻写意山水,背面为古松劲竹,配以花卉,作品取样于唐代张澡和明代唐寅,刀笔隽美,富有立体感。照壁为弥须座,为庑殿形式,飞椽镂空,工艺精美。然后我们又去了阿訇的墓群,这里除了埋葬了很多有成就的人外,建筑也是很有讲究的,首先是个以穹窿顶形式修德小型砖雕精美的小建筑位于所有墓群的正前方,我猜想应该是作为歌功颂德的吧,同样地理位置的选择,还有排水系统也是很好的,不得不再说下砖雕也达到了极致,很值得研究观赏。接下来是久照亭的主体建筑,也就是放置祖师华哲?阿卜董拉希(又称“西来上人”)的,非常令人震撼,这个大殿为三重檐盔顶式四脊顶建筑,外体为四方“明四暗八”。廊檐门窗,顶楣落地,上刻国内少见的金边双 层窗花,镏金镀彩,加上四周的龙墙砖壁相映衬,庄严肃穆。展现而来对这位西来上人的尊重。整个巴巴寺栽植了很多的古树,如古松,黄连木等,还有很多的竹子,这些植物的栽植也都挺有讲究,能够体现墓主的情操秉性。阆中古城——“局明清貌“秦砖汉瓦魂,唐宋格;京院苏园韵,川渝灵性巴阆风。”下一站便是这里,古城区了,阆中古城和同为第二批国家历史文化名城的山西平遥、云南丽江、安徽歙(she)县并称为“保存最为完好的四大古城”。入口出,我们看到的是一个大大牌坊“状元坊”,为三开的形式,同样四根柱子的底部也有形式优美的抱住石,使其更加稳固,据老师介绍,他原本是个坊,可是人们为了保护它,便穿过牌坊,我们看见了古色古香的建筑群,踏着青石板的小路,穿梭在这些院落的外围,感觉回到了很多年前的江南,连呼吸的空气都变得越加清新。我们首先去的是贡院,这里前面有很大的一片空地,我猜想是以前搞活动用的,贡院整体是个三进四合庭式建筑纯穿斗木结构,房舍整齐规矩,高出街坊民居一头,可别忽略了这个小小的细节,它寓意着高人一等的意思。走进贡院,里面的建筑都是呈黑瓦白壁,感觉具体也说不清楚。我们首先看见的是龙门,以前的考生都是从这里跨进去的,要不是亲眼所见我不敢相信这个门会有如此之高,我想,要是我海拔如果再矮那么一点点,可能就只能从侧门进去了,跨进去有一个十字形的链接着考棚和考官座位的休憩场所, 与第二进构成俯瞰像个出字的建筑,寓意这出人头地,这里的建筑与植物都是者精心设计的,连着植物配置也不例外,第一,在门口和考棚的空地上都种植有梧桐,我们便取了梧桐栖凤意思,作为百鸟之王的凤凰身怀3宇宙,非梧桐不栖,也就说明了这里会有贵人出现,而贵人当然就是中举之人了。同样里面的很多的桂花树的种植也是蟾宫折桂的意思,取其广寒高中之意,这里也就不一一阐述了。 一进一出我们感受了一下古人考科举的整个过程,和现在相比它就复杂多了,不过在一定范围之内也为国家选拔了不少的能人贤士,也为国家发展做个贡献。接下来我们随着老师的步伐,来到了张飞庙蜀汉末年,距今有1700头颅被抛于江中。有渔人夜得张飞托梦,到江中打捞张飞头颅,意外捞到一罐金子,于是用此金造了张飞庙,张飞大义大勇,为人民敬仰,历年来农历八月廿八其生辰各地群众纷纷前来举行祭祀民俗活动,颇具一定规模与影响。它作为一个纪念性的园林,张桓侯祠主体建筑均沿中轴线三柱、悬山式屋顶,门前一对威武的石狮,妆点的武将殿府肃穆、庄严,跨进大门,立于眼前的是明代所建敌万楼,重檐歇山式屋顶,檐下巨大匾额上楷书“灵庥舄奕”、“万夫莫敌”、“虎臣良牧”等,正映照了《三国志》中对张飞“称万人之敌,为世虎臣”的评价,表明此楼是为纪念张飞有力敌万夫之勇而建的创意。同时其空间的分布也极为巧妙和灵活,从这里进入之后,设计者通过用 一些手段,如高大乔木的遮蔽,园林小品的运用,使这条中轴线的空间越来越窄,光线越来越昏暗,这便使得有人不由自主的对张飞产生了一种凭吊之情。慢慢地我们通过了张飞碑亭之后我们来到了一个宽大的地方,这里就是张飞的墓地,不得不 4说这是我看到的最大的一个墓地,它的占地足以体现人民对他的爱戴之情,一个伟人的逝去 必将留给我们无限的遗憾和遐想。由于张飞在阆中只埋有他的没头的身躯,所以这里高大的乔木都是被斩断了顶端了,也映衬了墓中主人。接着我们去参观了古城区两座非常有名的观景楼,中天楼和镇江楼(华光楼),由于其地理原因,在此两处观景,特别的好。华光楼始建于唐朝,历史悠久,被称作“阆苑第一楼”,是一座过街楼,三重檐,歇山式,盔顶式建筑,气势非常雄伟,而中天楼作为阆中的风水坐标,它宏伟壮丽,气势夺人,雄踞古城的纵横轴线的交叉点上,应“天心地道”之誉,登上楼顶可俯视古城全景。接下来,我们去参观红军广场,是继张飞庙的一个现代化的纪念性园林,总体面积较大,依山势的变化而建造,成局部对中轴称,阆中是第二次国内革命战争时期川陕苏区的重要组成部分,1933年至1935年,红四方面军在徐向前、李先念、许世友、廖承志等老一辈无产阶级革命家的指挥下,转战阆中三年之久。院内有许多的雕塑作品,如强渡嘉陵江啊,革命烈士纪念碑等等。紧接着我们去了锦屏山——嘉陵第一江山,它作为一个公共性 的景观园林,值得一游,吴道子三百里《嘉陵江山图》,即以锦屏山为轴心,杜甫诗句“阆中盛事可肠断,阆州城南天下 5稀”即指此。其因“花木错杂似锦,两峰连列如屏”,故人们通常都叫锦屏山。里面有很多的景点,主要的有张宪祠、九曲长廊、吕祖殿、八仙洞、飞仙楼、杜工部祠堂、放翁祠、碑林、儿童乐园、动物园、赛锦屏、观星楼、荷花池、锦屏山造像及石刻、怀飞亭等。张宪祠为一个武将的纪念性的四合院园林宋张宪是为纪念南宋抗金骁将,岳飞爱婿——张宪而建宪年少习武,投岳飞麾下,骁勇绝伦,每有征战,常与岳云先行,金人闻之丧胆,功授副都统制。宋绍兴11年12月29日,年仅27岁的张宪同岳飞父子因“莫须有”的罪名害于杭州风波亭。。从我们通过九曲长廊,由于旁边密植有柏树,慢慢地我们感受到了这里光线的昏暗,走在里面挺压抑的,曲曲折折我们我们看见了月楼,然后绕过了一个很别致的长廊,我们登上了日楼,二者形成对景,合称为怀飞亭,它们均为重檐捻尖行建筑,亭尖直指苍穹,寓意在这里如同仙人宫殿一般,有日有月,将与上天共存。到此我们来到了所谓的开阔空间,可是由于树木的繁茂,这里的视线很不开阔,我们登高却不能望远,也不能俯瞰到嘉陵江的美景,有的只是一株株死气沉沉的树木,没有一丝生气,再者这里常年失修或是少人维护,那些残败的石他们均为汉、唐时的著名天文学家,有文字介绍其生平。凳和破旧的水泥建筑,看 起来更让人不忍多驻,尽管如此,但是这里的那个长廊也挺与众不同的,它是卷棚顶的廊与攒尖顶的亭的结合体,建筑方面也是一大突破。随着曲折的小路,穿过了一片竹林,我们来到了观星楼,楼前有西汉阆中人天文学家落下闳青铜像和他所创制的浑仪。高24米,顶楼另塑落下闳、整体,作为对景也作为点景,在这里同样可以俯瞰下面的荷花池,但看着那低矮的蓝色亭子,总觉得不免有些怪异,通过楼上的一个框景,老师说可以看见一飞天女神像,但是由于这里的树木花草疏于维护,这个框景已快失去了其意义,只能看见一片杂乱,因此园林维护也是我们的一个重要环节。之后我们又去了杜少陵祠堂,也是座四合院的二重楼建筑依山而建,由于山上树木繁茂,设计者也极注意了四合院的采光,使其楼檐一高一低。然后去了八仙洞,站在八仙洞有一行草书诗碑,名“纯阳瓜皮诗”墨,瓜皮当笔,题诗于壁。不料字迹不灭,成为奇迹,故刻碑特作纪念。接下来的一站便是东山园林,人们都说,到阆中旅游千万不要与东山园林失之交臂。我的见习当然也不例外,而这天我们也有别样的收获,上天似乎也想考验一下我们,还未到达山下,就密密实实地下起了大雨虽然我们差不多都带有雨伞,可是此时我们的也鞋子衣服也已6经润了。我们都坚持着踏着从上面淌着水的石阶上一步步地艰难地爬上去了,此时面容湿润,我们已经分不清是汗水还是雨水了。然后我们看见了白塔,白塔建于 明代,共十三层,高二十九米,密檐式和楼阁式相结合,塔盘用石料砌成八边形须弥座,塔身用青石砌成八边形锥体,通身布上白灰,巧借峥嵘突兀的山势屹立在阆中城东嘉陵江对岸东山之巅,是阆中的又一标志性建筑。有人又称作文笔塔,而嘉陵江的水便是墨水或是洗砚池。紧接着我们去了状元洞处又称“状元洞”、“将相堂”。该洞为天然洞穴,长34米,深20米,穴口高4米左右。石洞雄奇,背依松竹,面临莲池,飞泉给洞口挂上晶珠水帘,碧水倒映出曲桥亭 。从状元洞内向外看去,建筑体有紫薇亭,曲桥,将相堂,呈中轴对称,由于是状元出世之地,古称文曲星下凡,而文曲星又叫紫微星,所以紫薇亭有此得名,前面的曲桥高高向上拱起,遮住将相堂的部分布局,因此除了有通行的作用外,也起到了障景的作用。有这么个传说,陈家系阆中城内“醋房街”大族,族中子弟多有考取功名者。陈尧叟为专心读书,寻到嘉陵江对面东山上一个洞窟。带上些日常用品便一人隐居洞中,朝日用功。有时粮米用尽却又逢天下大雨,家人不能过江送粮。陈尧叟便忍饥挨饿。时间长了,后来被他发现在洞中有一漏米洞,每逢下雨天只要将碗放在洞口处,便会有米从洞中流出,数量不多,刚够一个人食用。像是上天怜其它勤奋刻苦,陈尧叟大受鼓舞,更加用功,终于一朝成名。之后我们又看大佛,大佛由三重檐楼遮护,采光点修在2楼,称为大佛寺,又名大像寺,在大佛身后添刻高10.2厘米小佛 四千余尊,整齐排列,工艺亦精。78
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