圣经中的七个马利亚

圣经中的七个马利亚 圣经中的七个马利亚 张远来 经文:路1∶46;约12∶1~3,20∶11 马利亚Mary,耶稣时代犹太社会中常见的女性名字,新约有6位(或7位)妇女都以此为名。读新约圣经我们常会看到很多个马利亚,她们的名字常常交织在一起,令人困扰谁是谁?本文将简介介绍圣经中的六个,或者七个马利亚的生平事迹,让你可以清楚各自的区别: 一、耶稣的母亲马利亚(路1∶46,28~38,45~55) 常住地:拿撒勒,后跟随耶稣四处传道,直到耶路撒冷。有关她的事迹有: 1、她是耶稣的生母;(太一18-25;路一26-38)。 2、马利亚可能是利未支派的人(她的亲戚以利沙伯是一个利未人,路一5、36)。 3、她的丈夫是犹大支派大卫的后裔,木匠约瑟。 4、她从圣灵怀了孕(太一18-25;路一26-38)。约瑟遵照上帝的吩咐,和马利亚在家乡拿撒勒结婚,后来因为罗马政府命令而返回伯利恒(约瑟的家乡)报名。耶稣就在伯利恒出生(太二1;路一5,二4、5)。婴孩出生后不久,为躲避希律追杀,马利亚举家逃亡埃及避难(太二13、14)。 后来他们一家人又返回拿撒勒居住(太二23;路二39)。 5、马利亚从一开始就知道耶稣就是弥赛亚(约二1-4)。5、马利亚另外生于了耶稣的兄弟雅各、犹大等,他们后来都成了初期教会领袖。 6、传说马利亚的丈夫约瑟英年早逝,留下马利亚独力抚养儿女(太十三55没有提到约瑟的名字,可能显示他已离世)。 7、马利亚终生跟随耶稣传道,直到耶稣的十字架下,耶稣吩咐“他所爱的门徒”照顾她、安慰她(约十九25-27)。 8、耶稣复活后,她与耶稣的兄弟都在门徒中,等待五旬节的到临(徒一14)。其后圣经就没有再提及她了。 9、马利亚有一首著名的“尊主颂”,是马利亚对神的歌颂(路一46-55)。 10、她被称为“在妇女中是有福的”(路一42;路11:27)。 二、伯大尼的马利亚(约12∶1~3;太26∶6~13;路10∶38~ 42) 常住地:犹大伯大尼 马大的和拉撒路的姐妹马利亚(马大的妹妹),他们都是犹太人。 圣经有关她的事主要有三件: 1、她被主称赞已经选择那上好的福份,安静听道(路十38-42)。 2、她曾祈求主医治重病的弟弟拉撒路,因为主的耽延弟弟 死了而对主生气(约十一20、28-33)。 3、这也是用一生的积蓄买了一瓶真哪哒香膏(不顾她自己的生活前途),在逾越节(主钉十字架之日),当主耶稣在她伯大尼的家里吃饭时来膏主的马利亚(太26:11;可14:7;约12:8)。 需要留意的是,圣经中记载了两个妇人膏主,另一个妇人是在长大麻风的西门家里,是一个做过妓女的马利亚(约十二1-8──路七37-50所记载的肯定是另一个没有记名的妇人,她是在加利利,而不是在犹大)。 三、小雅各和约瑟的母亲马利亚(可15∶40) 常住地:加利利 有关她的事迹有: 1、她和革罗罢的妻子马利亚相似(也有人认为她们俩是同一个人),她们蒙主医治,信靠耶稣后,从加利利一直跟随主到底,用自己的财物供给耶稣(参路8∶1~2); 2、在十字架下看主受苦。她又同抹大拉的马利亚看见主的身体怎样安放,就买了香膏去膏耶稣的身体,并且看见了复活的主(太28∶1,9),大大的欢喜,马利亚爱主,跟主到底,终于苦尽甜来,转忧为喜。 3、马太称她为“雅各和约西的母亲马利亚”和“那个马利亚”(太二十七56、61,二十八1);马可称她为“小雅各和约西的母亲马利亚”、“约西的母亲马利亚”和“雅各的母亲马利亚”(可 十五40、47,十六1;路二十四10──雅各可能是使徒,约瑟或约西则不是); 4、传统认为这马利亚是耶稣的婶母,因为革罗罢是约瑟的 兄弟(优西比乌,《教会史》3.11);然而,这传统并不可靠,因为它的目的是要耶稣没有兄弟,童贞女马利亚终身是一个童女。[1] 5、有人基于约19:25站在耶稣十字架旁边的,有他母亲与他母亲的姐妹,并革罗罢的妻子马利亚,和抹大拉的马利亚。认为,这个马利亚就是革罗罢的妻子马利亚,而认为圣经中只有六个马利亚,但应该是一个误解,两者应该的两个不同的马利亚。 四、抹大拉的马利亚 ——主复活的马利亚(爱主迫切的马利亚)(约20∶11~ 19;路8∶2~3;可16∶1) 有关她的事迹,圣经有几个令人印象深刻主要的记述: 1、主曾从她身上赶出七个鬼;(可16:9在七日的第一日清早,耶稣复活了,就先向抹大拉的马利亚显现(耶稣从她身上曾赶出七个鬼)。另参路8:2) 2、她被成为抹大拉的马利亚,和拉撒路的妹妹是犹大的马 利亚籍贯不同; 3、她自从被赶鬼而蒙恩后,就紧紧地跟着主,无论耶稣往 哪里去,她都跟随着(并用财物供给主和他的门徒。(太27∶55; 路8∶1~2)。 4、她是亲眼看到耶稣受难,直到耶稣埋葬的马利亚,马太福音二十八章1节、马可福音十六章1节、路加福音二十四章10节都把她列入往坟墓看耶稣的妇女中。她曾受感在安息日后去膏抹主的尸体:七日的第一日清早,主已复活。马利亚带着香料、香膏,来到坟墓那里,看见石头已从墓门口挪开,主不在了!她急忙跑去告诉西门彼得和约翰,他们跑来看了情况,就回自己的住处去了。马利亚却站在坟墓外面哭,她还想看见主的身体,要去取主的身体(约20∶15)。 5、她最后跟随主到了耶路撒冷,耶稣受难时,所有男性门徒都逃跑了,她仍守在十字架之下(可十五40;约十九25),并且观看耶稣的安葬(可十五47),见证了复活前后的事件。 6、她是第一个看到耶稣复活的人,也是人类第一个报主复活好信息的人。(约20∶17)。 7、她看到复活之主极为感动,要拥抱耶稣,耶稣说我还没有升天见天父,你不能摸我(约二十17)。 五、家中有聚会的马利亚(同心祷告的马利亚) ——马可约翰的母亲马利亚(徒12∶12,1∶13~14) 籍贯:耶路撒冷 有关她的事迹有: 1、她是马可约翰,即,第一个写下福音的马可福音的作者马可的母亲; 2、她开放了自己的家,成为初期教会的聚会点,成为马可楼的就是她的家; 3、圣经只有一处提到她(徒十二12),她的家是受迫害的教会的聚会处。看来她的房子很大,也有仆人服侍,她必定是一个富裕的人;可能是寡妇(因为没有提及她的丈夫)。信徒在她家里为彼得祷告,而彼得从监里出来后也到她家去。她的儿子约翰马可曾跟从保罗,可能也曾跟从彼得。 六、为主劳苦的马利亚 ——罗马的姐妹马利亚(罗16∶6) 籍贯:罗马 有关她的事迹极少,我们只知道保罗曾特别提及:“问马利亚安;她为你们多受劳苦。”(罗16∶6),可见,在一个男权社会,这个马利亚出现在保罗的书信中,可见她虔诚的侍奉。她曾经一度在希腊或小亚细亚,可能是与亚居拉和百基拉一同被逐出罗马的(徒十八2;约主后49),她在那里遇见保罗,也许保罗领她悔改归主,她在福音的事上与保罗一同劳苦,照顾教会的需要。到了主后56年(罗马书可能在这时写成),她返回罗马。她在罗马书中与其它住在罗马的同工同受到保罗的表扬。[2] 七、革罗罢的妻子马利亚 ——跟随主到十字架下的马利亚(约19∶25) 常住地:加利利 有关她的事迹有: 1、她是革罗罢的妻子马利亚; 2、她可能是从加利利跟随主服事主的的妇女之一(参太27∶55); 3、也可能是“被疾病所累”由主治好的几个妇女之一参路 8∶2~3)。 3、她可能也是用自己的财物供给耶稣和门徒的几个妇女旨 意(参路8∶2~3)。 4、她是跟随主直到耶稣受死的妇女。当主被钉在十字架上时,除了主的“爱徒”约翰以外,门徒们因惧怕人,都逃走了,只有主的母亲马利亚,抹大拉的马利亚和这位马利亚等几个妇女,冒着危险在十字架下,直到耶稣断气。 圣经中总共有七位叫做马利亚的姐妹,他们虽然不是初期教会的领袖,但对教会的发展起到了举足轻重的作用。供养耶稣事工的是她们,跟随主到底的也是她们,见证耶稣复活的最早是她们,在马可楼上祈祷而迎接了圣灵降临的也是她们。时至今日,正是这样的“马利亚”在背后的服侍,才有了教会 真正的发展与复兴。 2016年8月17日星期三 于深圳 推荐一个可以与你互动,解答你困惑的灵修平台。用您的微信扫描下面的二维码,或者搜索“lxrj2016”,即可选择关注。 [1] Peter H. Davids [2] 《证主圣经百科全书-马利亚》,Peter H. Davids