小学生心理健康教育论文

小学生心理健康教育 浅学教谈小生心理健康育 学教来生的心理健康育越越重要～谈展小生心理学小摘要, 健康育必谈遵循“面向全、谈容、保密、持谈”的原谈。小生心理健康育主要教体学教 通谈校、家庭和生自我育三途谈行。学学教条径 ,心理健康育 原谈 途教径谈谈谈 当会个宝今社～人谈的物谈生活水平逐年上谈～而孩子又是每一家庭的心肝谈～ 所以在物谈生活方面～可以谈孩子都不受到委屈～但是心理健康却存在各方面会 的谈谈。我是小的一名心理健康老谈～在和孩子打交道的谈候～谈谈他谈有各方面的谈学 谈。有些孩子自私、冷酷～心里只有自己～有些孩子自卑有自信～有的向自谈没内～ 有的行谈谈谈相差～有的受挫能力相差～谈有一些孩子孤僻、有朋友～一大部当当没 分孩子谈希望谈人谈做 ～不想自己谈谈做。谈如此谈的谈谈谈有多多。面谈谈群孩怎从怎很很 子的谈谈谈谈～心里的心～祖未的谈梁谈能谈在幼小的心里和成谈的路上谈真很担国来怎 谈谈些坎,他谈成谈不健康～不快谈,由此我自己也在～作谈我～一位小的坷学 健康育老谈～谈于孩子谈存在的谈些谈谈～我有谈不容的谈任～谈谈更加谈谈他谈～助教辞帮 他谈解成谈路上遇到的谈谈谈谈～谈他谈存在的心理谈谈谈行全面的谈谈～使每孩子都谈利决 渡谈成谈的快谈旅程,尤其在小生心理健康育方面要更加努力～更加谈注～也学教 因此谈小生健康育谈谈作出如下,学教 一、小生心理健康育必谈遵循的原谈学教 谈展小生心理健康育必谈遵循“面向全、谈容、保密、持谈”的原谈。学教体 1、心理健康育要面向全生。面向全生是谈施素谈育的宗旨～心理教体学体学教 健康育也谈谈面向全生。心理健康育首先是人的谈展需要～面向全生教体学教体学 的心理健康育～非是假谈小生群中大量存在心理谈谈～而是所有的生都教并学体学 要心理健康谈展～谈生有心理谈谈可以通谈面向全的心理健康谈育谈正谈谈。在个学确体教 平日的 工作中～谈刻就在谈注着每孩子～同谈谈常聊天～一起加游谈活谈当个与学参～ 1 以便更加了解他谈的心和思想需求～每期内学4-5次健康谈座谈全校孩子谈谈行育教和引谈～使其在各方面谈范自己的言和行～谈定期更谈宣谈谈～通谈各方面的知谈谈孩子谈行育～利用班谈谈谈 不同谈段的孩子谈行不同的心理育和疏谈～孩子谈也把我教教当 成了 知心朋友～遇到谈谈都谈意和我通、求助～然我也心力地助他谈～沟当尽尽帮 使祖花谈谈谈谈放,国 2、心理健康育需要谈容。谈容地谈待每一生～谈容地谈待谈一生的一切教个学个学。缺乏谈生的谈容～心心谈通～老谈生谈合作～心理健康育就谈以谈行。要学与沟与学教 相信所有的生都可以育好～如果有谈谈只是谈有到合适的和谈机的谈谈。学教没找 就比如谈我自己的孩子～每次考谈谈后谈谈～心分不理想～老谈和我谈批谈吧很担数怕～或者谈得谈谈～谈始我谈有引起重谈～后谈谈的 心理谈谈越谈加重～于是我就谈很没来她担 她她个数很谈行疏谈～告谈考谈只是一小小的谈谈～谈于分不理想的谈候～也谈是谈容地谈待～有谈其大大谈～是和一起分析原因～谈谈谈谈～谈谈谈鼓～谈能力比分没吵她励她数 重要～只要有谈步就好～谈和一起去野外谈放松放松～久而久之～也就有她运她没 谈些谈谈了 ～恰恰考谈的分却理想。我想谈容的谈孩子肯定促谈心理健康。数很会 3、心理健康育必谈遵循保密的原谈。小生心理谈脆弱～谈涉及孩子的谈私～教学 心理谈谈谈谈有保密意谈～以取得孩子信任、保谈孩子心。谈期校谈谈谈～孩子教灵学学运会 谈大都谈谈谈谈去操谈谈谈。谈果一孩子留在了室～谈也是我一谈谈戚的孩子～因谈运会个教个 谈原因～谈班班主任把孩子送到了我谈里。原他留在室是同的谈包～个来教悄悄翻学 去谈谈西。我不打一谈～恨不得谈他一谈～谈他一谈。恰好谈谈谈公室又了谈气来狠狠狠狠来 多孩子～大家看到谈拉着谈袋的同～谈谈谈他谈。我谈谈谈什谈～等其他同个耷学怎啦赶没 学个教都走了～我才谈谈孩子谈行育。我谈他列谈了谈多例子。最后和他谈定～只要他不再犯～我就替他保密～孩子很学会感激我在同面前替他保密～保谈谈不有下一次。在后的日子～谈孩子果然来个没犯相同的谈谈了。 4、心理健康育必谈遵循持谈的原谈。着孩子的成谈～其生活在谈生教随状况改谈～在成谈谈程中谈免遭会教随遇的谈谈、失谈、挫折、打谈～如何谈谈,心理健康育谈伴孩子成谈的漫谈谈程。我想在今后的工作中～要更加重谈谈注孩子的心理谈谈～也要不的谈断学心理知谈～谈近孩子谈的谈和生活～谈心助他谈解成谈路上的谈谈学帮决个困惑～谈每孩子在心理健康方面都是谈快谈的,极 二、小生心理健康育必谈谈谈的途学教径 2 小生心理健康育主要通谈校、家庭和生自我育三途谈行,学教学学教条径 ;一,、校学心理健康育的途和方法教径 1、 谈谈谈。谈谈谈体体学帮采用谈谈谈座、谈谈活谈等方式～谈生提供全面的助～塑造班谈集良体氛体体好的谈和集的良好行谈～激谈群向上的精神。 2、 心理谈谈室。心理谈谈室以生或小谈谈谈学个体学象～也接受生的主谈咨谈。心理谈谈室的工作需要谈谈化～老谈谈培谈上谈。心理谈谈室要有谈任老谈谈谈和谈谈的工作谈～划固定的谈放谈谈～固定的谈所。小生心理谈谈室学建谈的谈境布置除了符合心理谈谈的要求～谈要增加儿学它仿童的特点～谈小生一谈谈便喜谈～佛谈俱谈部活谈一谈谈心。 3、 个教学个教两个案育。小生案育是谈上述谈心理谈谈的谈充和深入。案的谈象谈有典型的意谈～可以是智谈生、学学学学学个智力谈界生、模范生、谈谈谈多的生。生作谈案谈象～可以谈本人知道或不知道～主要根据究研个教的需要而定。案育一般要做谈谈期的跟研个学触学个教踪究～一生在校接谈多的老谈～因此生案育最好采用合作的方式谈行～以谈谈人谈主～位老谈几研个教共同谈察和究同一谈象。案育一定要做好谈谈～量谈～如谈尽尽笔真写察谈、谈谈谈谈等。谈谈一定要谈～谈可以谈谈者的感受。要妥善保管学个学个研生的案谈料～原谈上生在校期谈案究不公谈。 4、 谈谈谈与学体状治。采用谈卷谈谈、谈谈谈等手段充分了解生群谈～而后谈出存在的找 普遍意谈的谈谈。谈谈量宜采用心理谈家提供的谈谈谈谈的量表～一般不提倡自己谈谈心理谈谈表。谈谈的数参数学据谈料谈供考而已～所有的据都不可全信～因谈生是活生生的人～是不可能用数体个据表谈的。通谈谈谈谈谈谈谈的谈谈～分谈谈行谈谈谈、心理谈谈俱谈部活谈、案教学体育等～谈行必要的谈防和谈治～促谈小生整谈展。 5、 心理健康育谈。在心理健康育谈教教教点班谈谈谈展班谈心理健康育～谈谈心理健康育谈。在谈教教点班取得谈谈以后～心理健康育谈在全校谈谈。老谈根据各班的不同特点谈展心理健康育活谈。教 ;二,、家庭谈小生谈行心理健康育的途和方法学教径 1、 小生的心理健康育谈谈由校谈谈是不谈的～在更重要的意谈上谈～小学教学学 生心理健康育主要教靠教学来与属依家庭育～因谈家庭才是生的源谈～小谈生心学理健康最后要谈谈于此。因此～校、家谈谈谈合力重谈小生心理健康育～校谈谈学学教学 持不懈向家谈提出各谈建谈～指谈家谈谈展小生家庭心理健康育。学教 2、 幼稚的心更需要谈心。首先家谈要知谈孩子的心更加需要谈心～小谈心灵灵从 孩子的心理健康是每一家谈谈的谈谈。要谈孩子谈谈。家谈个尽听往往谈谈于自己谈谈～谈孩子 3 听学个几个学学会谈。在校里一老谈面谈十生～主要也就是老谈谈～小生谈谈的机相谈少～谈心理谈的机更会会少了。家庭谈谈是孩子谈心理谈的地方～家谈要注意把谈谈的机留谈孩子。鼓孩子多谈谈。家谈不能因工作励与忙忽略孩子的思想交流。 3、 谈容谈与束都重要。家谈谈平等地谈待孩子～在谈容孩子的同谈要谈孩子必要的谈束。谈分谈容谈陷于溺谈～谈分谈格谈寡谈。校学励学提倡多鼓、表谈生。家谈要明白谈谈的道理～孩子快谈的性格不是在谈会声励帮斥中谈成～家谈的适谈表谈比其他物谈谈更能助孩子谈成好品性～表谈孩子谈与构悦束孩子的不良行谈不成矛盾～奠定孩子愉的幸福人生基谈鼓从励与表谈谈始。 4、 谈近大自然～接触会学学会践社生活。校谈谈的生社谈和体郊游是集谈活谈～不能替代学个体会教励触触会学生的社活谈～家庭育要鼓孩子接大自然～接社。放后谈孩子在谈放的空谈尽晒阳情地舒展身心～休息日谈孩子在谈天下草地上～太～弄一身泥～谈近大自然。鼓孩子加社公励参会与益活谈～培谈孩子谈他人服谈的行谈谈心～体学会体谈不同的校角色、家庭角色、社角色～谈生活的多姿多彩～有助于培谈孩子的完善人格。 ;三,、小生自我心理健康育的途和方法学教径 1、 放松。要使小生知道谈谈是正常的心理反谈～是可以通谈想学会学象、谈移注意力、谈整呼吸、育活谈、体听音谈、唱歌、谈谈、睡谈等方法谈谈放松。 2、 人谈心。要使小生知道有谈谈要求助～在校可以老谈、心理谈谈老与学学会学找 谈谈心～在家里可以谈谈、谈友谈心～在社上也可以有谈心的谈找会象～如心理咨谈谈谈等等。无谈何事何谈都可以人谈谈～人谈心一谈子受与学会与益。 3、 谈日谈或学写学学笔与灵周谈。小生要谈用自己谈心～把心的谈迹用文字描谈下来很帮～谈心理健康成谈有大的助。老谈和家谈要尊重孩子的谈私～公谈日谈要得到本人的允谈。小生也不用谈分心自己的心学担内学会秘密被他人知道～要坦然地谈人与谈已。 谈之～谈小生心理健康育的理想学教悦当目谈是奠定愉的幸福人生基谈。然～谈于小生的心理健康育不谈是人的谈任～更是全社的谈任～也是谈学教个会构建和谈社会会学会参与学谈谈平安社谈境打下谈谈的基谈。我想只要家庭、校、社共同～谈注小生的生活和心理健康～重谈他谈的心内会世界～就一定培育出他谈的健康心理。 4 下面是余秋雨谈典志励谈谈～谈迎谈谈。 不 需要的朋友可以谈谈谈除,, 　　 谈于年谈 　　1.一谈谈生的个横青个青品德基本上都是在年谈代形成的～可惜在那至谈重要的谈代～年人受到的正面的鼓谈永谈是谈成功而搏斗～而一般所谈的成功谈是谈有排他性、自私性的印谈。谈果～谈谈上谈有谈谈的他谈～却在没挖个个品德上下了一看不谈的黑洞。 　　2.我不谈成太多地歌谈年～而谈持谈谈青个阱阱会青那是一充谈陷的年代。陷一生都遇到～但年谈代的陷阱最多、最大、最谈。 　　3.谈史上也有一些深刻的哲人～以歌谈年青来会横弘谈社的生命力。但谈里谈然亘着一谈二律背反,越是谈固的谈象越需要鼓谈年去谈青与真付～但他谈恰恰因谈年谈～无法正的谈持相斡旋。 5 　　4.青状从真虚青懂年谈代的正常谈是什谈～我想一切谈是谈的谈谈始。年人谈谈得～在我谈出生之前～谈个数懂世界已谈精精彩彩、谈谈谈谈地存在谈无年～我谈什谈也不～能谈站正脚下的一角建谈一点什谈～已是万幸。 　　5.中年是谈年的青青异个延伸～又是谈年的告谈。谈谈告谈不谈谈是一系列谈念的谈～而是一谈于自立的成熟者谈于能谈心所随欲谈置各谈谈谈的自信。 　　6.中年人的家谈是最后一次当体断奶你脱精神。突然感谈到谈于谈了父母、兄谈、老谈的某谈依谈～而谈谈依谈在年谈青犹代谈是依稀在的;谈于谈谈和谈谈～似乎更谈近了～却又谈示出自己的独立存在～你会构网成了社谈谈中不可缺个少的一谈点;因此在谈谈中你来真品谈了有生以正的孤立无援～空前的脆弱和空前的强大集于一身。 　　7.中年人一旦有了家谈～就当体会教教条当个明白科谈式的人生十分可笑。家管着谈谈一大谈子～每个体况角落每谈每刻都在涌谈着新谈谈～除了敏谈而又谈致地察谈谈情～谈事求是地解谈每一个没概很灵几条症谈～谈直有高谈谈谈、把玩念的余地。谈谈人生谈得空～除了谈谈然人生大原谈～再也谈不得更多的条令。 　　8.中年人的谈守～已从没谈点上升到人格～而人格谈以言表～他谈谈得似乎已谈有谈在谈谈上的谈点。他谈知道～只要谈守着自身的人格原谈～多看很似谈立的谈点都可相容相依～一一点化成合理的存在。于是～在中年人眼前～大批的谈峙消解了～早年的谈手找没不到了～昨天的谈人也有太多仇恨了～更多的是把老老少少各色人等照谈在自己身谈。谈不要小看谈“照谈”二字～中年人的魅力至少有一半与此相谈。 　　9.中年人最可的是怕青失去方寸。谈比年人和老年人的失谈有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘谈自己的年谈。一要谈人会儿青会儿像谈待年那谈谈谈自己～一又要谈人像谈待老人那谈尊敬自己～他永谈活在中年之外的两端～偏偏不肯在自己的年谈里落脚。　　10、某个个会即青谈期～某社～使所有的年人和老年人都中魔一般荒唐了～只要中年人不荒唐～事情就不到里去。最的是中年人的坏哪怕荒唐～而中年人最大的荒唐～就是忘谈了自己是中年。 　　11、中年太谈谈、太繁忙～在整体来上算不得谈～想谈理解;青青年谈代常常被谈化～但年谈代的谈太多激情而缺少意境～按我的谈准～缺少意境就算不得好谈。 　　12、一般情况没下～老年谈月谈是比谈悠谈～谈是能谈有功利而重新面谈自然～谈是漫步在回谈的原野～而谈一切～都是谈和文学会写写的特谈所在。老年人可能不谈或已谈不再谈～但他谈却以谈的方式生存着。看街市忙碌～看后谈去～看庭花来断凋零～看春草又谈～而思谈谈谈谈谈～谈喜谈悲～谈谈真幻。　13、老人的年谈也有谈的谈谈极青会减担功能～谈中年的社谈谈。不谈谈任的中谈年用不正青 当坏静的谈溺谈了老人的年谈～但老人中谈竟谈有冷的智者～默默固守着年谈谈予的淡然的尊谈。　　14、只有到了老年～重的人生使沉卸命已谈除～生活的甘苦也已了然～万丈谈谈已移到谈谈～宁静来构下了的周谈谈境和逐谈放慢了的生命谈奏成了一谈谈谈性、谈谈性的谈微和～谈的意声境出谈了。 6 　　15、中年的青来世界再强悍～也谈常需要一些谈老的手救助。平谈不容易谈到～一旦有事谈及谈伸出～救助谈后又立消失即会体～神谈谈首不谈尾。谈是一谈早已退出社主的谈性文化和柔性文化～谈柔中谈着谈沉启与月的硬度～能使后人一谈悟～如天人谈晤。老年的魅力～理谈在谈谈的高位上偶谈谈露。不要谈使～不要强求～不要哄抬它写笔～只谈谈成谈人生的意墨～似淡似谈～似有似无。　　谈于人生 　　1.我谈谈谈个数迸当哪世界～知道得谈谈在太少。无的未知包谈着我谈～才使人生保留谈的谈趣。一天～世界上的一切都能明确个会解谈了～谈世界也就谈得十分无聊。人生～就成谈一谈谈谈的谈迹～一谈谈的重谈。沉 　　2.人有多谈活法～活着的文明等谈也不相同～住在五谈上的人楼楼完全不必去批谈三谈的低下～何况你楼学是否在五谈谈缺少科谈谈。 　　3.人生的道路也就是出生地出谈～越走越谈。一出生便是自己～由此谈始的人生就是要谈从 自己谈谈己的一切打交道。打交道的谈果可能谈与异个失自己～也可能在一谈更高的谈面上把自己找回。 　　4.不管你会从与今后如何重要～谈有一天谈谈中逃亡～孤舟谈谈～只想高山流水谈晤。走得谈了～也谈遇到一人～会个你与几你惊像樵夫～像路人～出谈在高山流水之谈～短短句谈～使大失色～引谈谈生莫逆。但是～天道容不下如此至善至美～注定你会你失去他～同谈也就失去了的大半生命。 　　5.人生的谈程谈然受到社和谈会会很响离个体代的大影～但谈穿首尾的基本谈索谈不谈自己的生命。生个体会构个体命的完整性、谈谈性成一谈巨大的力量～使人生的任何一小点都指点着整价谈。 　　6.如果有一天～我谈突然谈谈～投身再大的事谈也不如把自己的人生做一当个听事谈～聆再好的故事也不如把自己的人生做一当个会笔故事～我谈一定谈手谈～做一点有意思的事情。　　7.杰出之所以杰出～是因谈罕谈～我谈把自己谈接于罕谈～谈不冒谈?既很然大家都普通～那谈就不要鄙谈世俗谈月、庸常谈序。不孤注一谈～不谈谈咒誓～不祈求奇迹～不想入非非～只是平谈而谈谈地一天天走下去～走在谈谈和向往的向路途上～谈谈～平常中也就出谈了双滋味～出谈了境界。　　8.就人生而言～谈平衡于山、水之谈。水谈谈人喜悦～山地谈人安慰。水谈谈我谈感知世界无常～山地谈我谈谈悟天地恒昌。水谈谈我谈享受谈谈谈脱离体抱的谈行刺激～山地谈我谈谈回谈祖先居所的悠悠厚味。 　　9.第一根白谈人人都遇到～谈也会个网无法谈避～因此谈悲谈似小谈大～谈直是天恢恢～疏而不漏～而决斗、毒谈和暗谈只是偶谈性事件～谈谈偶谈性事件能快速置人于死地～但第一根白谈却把生命的起点和谈点谈成了一谈谈的谈谈谈～人生的任条与它何一段都相谈。 7 　　10、谈也不要谈避和掩盖一些最谈朴、最自然的人生谈谈如年谈谈谈。再高的谈位～再多的谈富～再大谈～比之于灾韶谈流逝、谈月谈桑、谈幼谈谈、生死交谈～都成了皮相。北雁谈谈～年谈的帝王和年谈的乞丐听一起都到了;寒山谈墓～谈谈的泪泪滴和谈谈的滴却有不同的重量。 　　11、人格尊谈的表谈不谈谈是强硬。强硬只是人格的外谈警谈。到了谈～人内清格的天地是谈明月～柔枝谈～谈步漪浅款款～笑谈谈。 　　12、黄山谷谈谈,“人胸中久不用古今谈灌～谈谈俗生其谈～照谈谈面目可憎～谈人亦谈言无味。”谈就是平庸的写来匆匆弥青照。如此好事～如果等到成年后再谈就有点可惜了～最好在年谈就谈入。早一天～就多一人生的份精彩;谈一天～就多一天平庸的困谈。 　　13、再高的谈位～再多的谈富～再大谈～比之于灾韶谈流逝、谈月谈桑、谈幼谈谈、生死交谈～都成了皮相。北雁谈谈～年谈的帝王和年谈的乞丐听一起都到了;寒山谈墓～谈谈的泪泪滴和谈谈的滴却有不同的重量。 　　14、人生不要光做加法。在人谈交往上～谈常减会肥、排毒～才谈谈松松地走以后的路。　　15、几个妒很乎每一改革探索者都遇到谈嫉的侵谈～更不要谈其中的成功者了。人谈容易谈高出自己谈谈的一切存在投去不信任～在谈人快速成功的背后谈找投机取巧的秘密。　　谈于文化 　　1.真国会来正的文化精英是存在的～而且谈家社非常重要。但是谈些年～由于谈精英的架谈谈在是太谈人谈心了～谈果谈的真声坏真装精英的名也谈了。精英谈是着眼于谈任～谈精英谈是忙着扮;真与众沟与众划区精英谈是努力地民通～谈精英谈是努力地民分～谈就是最根本的谈。　　2.凡是文化程度不高的群落～谈是谈自己不的会懂文化谈谈心存敬畏～正是谈谈敬畏心理被一些投机文人利用了。 　　3.在文化上～无效必然谈致无聊～无聊又必然引来耻即无。但是～使到了谈谈“三无”的低谷～也不必谈于沮谈。因谈只有低谷～才能成谈构新高峰的向往。 　　4.当当届个涸今天下百谈～文化最大。今天下百行～文化最小。那谈～谈能再谈一日谈干的小池塘～任担江河湖海的形象代表? 　　5.古代谈中画无谈是谈瑟的荒江、谈山中的苦旅～谈是春光中的谈谈、危崖上的谈谈～只要是谈世佳品～都包会响响藏着深厚的人生意谈。谈多芬的交曲～都是人生交曲。 　　6.善良～谈是一最谈谈的谈谈～又是一最谈谈的谈谈。谈到人人都能谈～又个个它浅会奥深到无人能谈定谈。人谈生相它与很它它伴～但人谈却少琢磨、追谈。 　　7.社理会悄悄性使命已抽谈～秀谈山水谈散落着才子、谈士～埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才谈和郁谈～最后都化作供后人游玩的景点。 8 　　8.谈谈的最大理由是想谈平脱份庸～早一天就多一人生的精彩;谈一天就多一天平庸的困谈。　　9.谈什谈那谈多中国众民突然谈谈国的谈谈谈～谈超女表谈出那谈谈谈的投入～重要的原因是～谈很国 谈谈家不知道中国谈谈家～而超女根本不在乎谈谈家的存在。 　　10、一切美谈都是和谈的～因此谈是谈然天成～典雅含蓄。反之～一切丑陋都是谈谈的～因此谈是耀武谈威～谈谈道。如果有谈霸没美公德的佑谈～美永谈谈谈不了丑。 　　11、什谈季谈谈什谈景～什谈谈令谈什谈花～谈才完整和自然。如果故意地大谈大倒～就把谈的会两况味都谈害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 　　12、文明的人谈谈是谈衷于考古～就是想把谈谈在泥土里的谈史扒来来剔出～舒展谈～谈探自己先谈的谈谈相。真会唏嘘那谈～考古也就是回谈～也就是探家。探谈地面上的家谈往往有谈月的、谈言的失落～使无数游子欲往而退;探谈地底下的家谈就有没个儿那谈多心理障碍了～整洋溢着谈史的谈情、想像的愉悦。 　　13、我谈的谈史太谈、谈谈太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太谈、眼光太谈、谈谈太谈～因此～谈一切都“思谈构度”。 　　14、中谈文化的三大谈点,一、不喜谈征。中人不谈一之力去国会国国极攻打谈方之。二、不喜端。儒家谈究“中庸之道”～努力谈一中谈会找个极国点～谈避端三、不喜无序。中一直谈于集谈谈治的谈中～谈谈所有的状国很事谈都在管理之中～中失控的谈候是少谈的。 　　谈于谈情 　　很没来多女孩子谈得谈任感不太重要～男人有谈任感反而谈了女方一谈谈利。其谈谈男人谈～谈有什谈比有谈任没怕呢感可地?与没恋与厮没有谈任感的男人谈谈～就像朝谈和谈霞磨～再美好也有着落。 　　谈情非常珍谈～不谈谈得用斗争来即保谈～而且使付出生命的代价也谈得。　　其谈～未谈谈苦谈的找她她你草率谈合～谈也是不尊重。和一谈～都有谈求深刻谈情的谈利。　　每一男女都谈在自谈之中～一当个男人最散谈魅力的一面谈向了一位女人～而谈女人最美好的一面也谈好朝向了谈个当个运男人～那谈谈情就谈也谈不住了。然不是每人都如此幸～自谈的方向和速度～相谈于那个异找有可能出谈或已谈谈谈的性～谈要有偏差～所以老有人不到自己的谈情。　　2、能谈慢慢培谈的不是谈情～而是谈谈。能谈着谈谈得到的～不是随感情而是感谈。所以谈是一瞬谈的物～有就有～有就有。但反谈谈～谈和礼没没来并并婚姻谈谈不是一回事情～不是所有的谈情都要谈婚的～也不是所有婚姻都有谈情的。 　　6、谈情里～谈有一主个个角和一配角～累的永谈是主角～谈的永谈是配角;有谈～谈也是谈谈害,残忍的人～谈谈谈害谈人～善良的人～谈谈谈害自己;人生就是一谈承受～需要学会支撑。支撑事谈～ 9 支撑家庭～甚至支撑起整个会会社～有支撑就一定有承受～支撑起多少重量～就要承受多大谈力。 　　7、假如想要一你它它来找你属你件谈西～就放走。若能回～就永谈于;它来若不回～那根本就不是的。谈你情也是如此。 　　8、谈什谈把谈定谈身的谈谈～交付谈半懂懂不的年谈;谈什谈把成熟的眼光～延谈地出谈在早已收谈谈的荒原? 　　9、谈了那谈多谈“如——你你来若不在～我等待谈。”也比不谈一你——会找句“我不等～我去你!” 　　谈于友情 　　1.常人谈～人听极世谈最谈谈的友情只存在于孩童谈代。谈是一句其悲凉的谈～居然有那谈多人谈成～人生之孤和谈谈～可想而知。我不谈成谈独并嘻句谈。孩童谈代的友情只是愉快的谈～成年人靠它很真真它尚着回谈追加谈的谈西不谈。友情的正意谈谈生于成年之后～不可能在未谈得意谈之谈便抵达状最佳谈。 　　2.很仿哪多人都是在某次友情感受的突谈中～猛然谈谈自己谈大的。佛是一天的中午或傍谈～一位要好同遇到的学你卸你来懂困谈使感到了一谈不可推的谈任～放慢脚步谈思起～谈始得人生的重量。就在谈一刻～你突然谈大。 　　3.在人生的谈多荒谈中～首其的便是友当冲来乱情的谈位。友情的谈位～源于我谈自身的混。　　4.置身于同一谈谈谈道是友个情的基谈?当然不是。如果偶谈有之～也不能本末倒置。情感谈能依附于事功～友谈谈能于谈生～朋友谈能从属局限于同僚。 　　5.在家靠靠既父母～出外朋友。谈谈谈法表明了朋友的重要～又表明了朋友的价谈在于被依靠没靠。但是～有可的谈用价谈能不能成谈朋友?一切助谈的人是不是都能帮你算作朋友?　　6.患谈谈知己～烈火谈真它当金。谈又谈友情提出了一谈要求～盼望在危谈之谈及谈出谈。能谈出谈然好～但友很情不是谈急的谈谈～朋友更不谈谈被故意地考谈。 　　7.真靠靠份靠它正的友情不依什谈。不依事谈、谈福和身～不依谈谈、方位和谈境～在本性上拒谈功利～拒谈谈～属它独确它独拒谈契谈～是立人格之谈的互相呼谈和谈。使人谈而不孤～互相解谈自己存在的意谈。因此所谈朋友也只不谈是互相使谈方活得更加自在的那些人。 　　8.真正的友情都谈谈具有“无所求” 的性谈～一旦有所求～“求”也就成了目的～友情却谈化谈一谈外在的装坏即内点。我谈谈～世谈的友情至少有一半是被有所求谈的～便所求的容乍一看不是谈西并坏;谈友情分谈担它愁～谈友情推谈工作……～友情成了忙忙碌碌的工具～那自身又是什谈呢?谈谈谈友情除卸担来重～也谈朋友谈谈松起。朋友就是朋友～除此之外～无所求。　　9.无所求的朋友最谈得～不妨谈眼一谈～把有所求的朋友一一谈去～最后谈剩几个? 10 　　10.真靠既独正的友情因谈不企求什谈不依什谈～谈是谈谈又脆弱。世谈的一切孤者也都遭遇谈友情～只是不知谈谈和谈谈～一一破碎了。 　　11.“君子之交谈如水”～谈谈高明的谈法包藏着一谈机智的无奈～可惜后一来并直被无机智、只剩无奈的人群所套用。一切谈谈怕无法谈谈～于是不作谈谈;怕一切谈晤无法延谈～于是不作谈晤～只把微笑点谈谈系于影影谈谈之谈。有人谈曾谈借用神秘的谈方美支学来会持谈谈谈度,只可意～不可言谈;不着一字～得谈尽流;羚羊挂来写角～无迹可谈……谈谈一～友情也就成了一谈水墨意～若有若无。但是～事情到了谈地步～友个区情和相谈谈有什谈谈? 　　12.强者友捆扎来情～雅者淡化友情～俗者粘谈友情～都是谈了防范友情的破碎～但看看去～有一是好谈法。原因可能在于～谈些谈法都谈分没个依谈技谈性手段～而技谈性手段一旦谈入感情谈域～谈有好谈果。没 　　13.万不能把防范友情的破碎当个它成一目的。谈破碎的谈破碎～毫不足惜;谈然有没破碎却谈谈自己生与内羝牾命的高谈谈有谈重～也要做破碎化谈理。谈丹谈～什谈是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的谈西。我谈自身的雕塑～也要用力谈掉那些己的、却以朋友名谈谈异附着的谈谈。不谈掉～就有一没个像模像谈的自己。 　　14.谈破碎的友情常被我谈、捆扎两粘合着～而不谈破碎的友情却又常常被我谈捏碎了。谈情况它几都是悲谈～但不谈破碎的友情是那谈珍谈～居然被我谈谈手捏碎～谈谈人谈良知的打谈乎是致命的。 　　15.其谈～世上有哪两叶即两叶很片完全相同的谈～便谈片谈谈得谈?本有差却有差异没异准谈～都把差作了异当夸双背叛～谈其谈地要求谈方谈正。谈是一谈方的委屈～友情的回谈又使谈谈委屈增加了重量。谈荷着谈谈的重量不可能再来双气冲谈正自己～方都怒天地走上了不谈路。凡是重友情、谈正的人都谈生谈谈气会气会怒～而只有小人才是不谈怒的一群～因此正人君子谈一旦落入谈谈心理陷往往阱很来灵阱扎谈跳得出。高谈的魂谈咽着谈不出口的谈小原因在陷里谈。　　16.友情好像是一台魔力无谈的谈外谈探谈谈～能把一切谈藏的角落照明明白白个。不明不白也不要谈～理解就是一切～朋友谈能理解～不理解谈算朋友?但是～谈谈当会无可避免地谈于谈生谈～原先的不明不白全都成了疑点～谈谈被疑的一方而言无异冤是案加身;申谈无谈～他的表谈一定异异即常～常的表谈只能引起更大的谈疑～互相的友情立谈得谈于收拾。 　　17.友情本是超越障碍的翅膀～但自它会沉它身也背谈障碍的重～因此～在谈松人谈的谈候也在谈松自己～谈化人谈的谈候也在谈化自己。其谈果谈谈是相两当完谈,人谈在最深刻地享受友情谈～友情本身也谈得最充分的谈谈。 　　18.谈在～便我谈谈有不即它残残少友情～也谈是缺的～原因在于我谈自身谈缺。世界理谈谈我谈更多的谈～我谈理谈谈世界更多的谈～谈在年谈青代是一谈小心翼翼的企盼～到了生命的秋季～仍然是一谈小心翼翼的企盼。但是～秋季谈竟是秋季～生命已承受霜降～企盼已洒上寒露～友情的渴望谈如谈～却也叶已谈始谈落。 11