睁开今天的双眼 晨读资料――快乐从今天早晨开始

睁开今天的双眼 晨读资料――快乐从今天早晨开始 睁开今天的双眼,打开今天的美好——早上好,愿我的问候 如清凉的晨露带给你微笑 晨读(一) 【晓风晨语】 ?心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀„„ 心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或 者白云心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。 心有栅栏，然后青藤爬过，那些小秘密点缀其中，像叶片下小憩的蝴蝶，做梦一般，只能用花粉形容。 心有玉阶，满阶是香囊佩瑶，满阶是锦言妙计，还有玲珑小贝和神秘念珠。于是孤独不再降临，花瓶不再寂寞。 心有圣殿，供奉着高贵、尊严、善良、理想和追求„„ 这都是些美丽的神灵。由此，而不可侵犯;由此，而拥有世界和自己。(《心有明灯》) 【读一读】 1(挨紧 āi 2(挨饿受冻 ái 3(白皑皑 ái 4(狭隘 ài 5(不谙水性 ān((((( 6(熬菜 āo 7(煎熬 áo 8(鏖战 áo 9(拗断 ǎo 10(拗口令 ào((((( 栏楯(shǔn) 蓓蕾(bèi) 倜傥(tǎnɡ) 桀骜锋利(jié) 菲薄(fěi) 惩创(chuānɡ) 笑靥(yè) 长歌当哭(dànɡ) 租赁(lìn) 攒射(cuán) 镌刻(juān) 气息奄奄(yǎn) 慰藉(jiè) 孙膑(bìn) 墙垣(yuán) 强颜欢笑(qiǎnɡ) 2、字形 漩涡 寥落 汲取 殒身不恤 踌躇 伸冤 陷阱 芸芸众生 怯懦 节制 枯槁 浑浑噩噩 遗憾 浸渍 炫耀 肆无忌惮 【高考必背】 《论语》六则 子曰:“学而时习之，不亦说乎,有朋自远方来，不亦乐乎,人不知而不愠，不亦君子乎,” 子曰:“温故而知新，可以为师矣。” 子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也,” 子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉～” 子曰:“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 【用心积累】?成语纠错: 1(号声一响，连长一声“立正”，如潮似浪，热火朝天的操场，顿时万籁俱寂。 (((( 万籁俱寂:万籁，自然界万物发出的各种声响。形容周围环境十分宁静。人声、号声消失不叫万籁俱寂。 2(你纵使有运斤成风的臂力，也举不起这重若千斤的巨石。 (((( 运斤成风:斤，斧头。原义指挥动斧头，风声呼呼，比喻手法熟练，技术神妙。不是有力气的意思。 3(筹建办公室组织专门人员反复论证，从长计议，确定了长江二桥通航。 (((( 从长计议:指放宽时间慢慢商量考虑，不急于作决定，也指慢慢设法解决。句中可用“从长远考虑”。 4(只见他奋笔疾书，一气呵成，不消片刻，一篇佳作便展现在大家面前。只是文不加点，((((难以断句，不能不说是白璧微瑕。 文不加点:点，涂改。意指文章一气写成，无需修改。句中误为不加标点。 ?【赏一赏】 柳梢青 春 感 刘辰翁 铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。 ??那堪独坐青灯，想故国、高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情。 [注]?刘辰翁:南宋末年著名词人。南宋灭亡以后，曾参加抗元斗争，晚年隐居故乡山中，从事著述。?辇下:京师。?海上:汉苏武出使匈奴，被匈奴扣留，牧羊于北海上，矢志守节。 (1)词的上阙从哪些方面表现“城”之“愁”,(4分) (2)联系全词，简要分析“辇下风光，山中岁月，海上心情”三句分别抒发了作者怎样的思想感情。(4分) (1)(4分)从视觉和听觉两个方面表现作者的忧愁。视觉方面:“铁马蒙毡”，整个临安城已处于元军铁蹄的蹂躏之下，“银花洒泪”，花灯流泪，渲染了全城凄惨阴森的氛围(2分)。听觉方面:带有北方游牧民族情调的“番腔”，街头演出的异族的鼓吹杂戏，一片呕哑之声， 在忠于故国的南宋遗民听来根本不能称为“歌声” (2分)。 (2)(4分)“辇下风光”指心念故国，然而风光不再，表现亡国之痛(1分); “山中岁月”指自己身之所在，表现身在山中、报国无门的憾恨(2分);“海上心情”则是自己志之 。 所向，借苏武牧羊矢志守节之典进一步表明自己守节不仕的志向(1分)【读一读】 浙江卷满分作文: 触摸都市 站在塞纳河畔，可以触摸巴黎时尚而又典雅的脉搏;身处第五大道，可以感受纽约华丽而又绚烂的气息;漫步银座街头，可以领略东京古老而又现代的文化;停留黄浦江边，可以体味上海兼容而又独特的精神…… 风情各异的城市，是人类历史进程的结晶，彰显古今中外超凡而不朽的智慧，见证与着文明社会的兴衰起落——一个个曾经盛极一时的王朝都在各自的都市中留下永恒的印记。雄伟的罗马城至今依然屹立在亚平宁半岛的中部，用它那精妙绝伦的建筑与令人惊叹的壁画，诉说者古罗马帝国曾经称霸地中海的辉煌。还有壮丽的长安城、幽雅的京都城、神秘的开罗城……哪一件不是鬼斧神工的杰作，又有哪一样不会令我们感叹古今、追忆昔日的古文明的灿烂, 个性迥异的城市，是平凡人生活态度与情趣的反映，表现出与众不同的历史与文化。北京人忧国忧民的大气、成都人自给自足的闲适、广州人兼收并蓄的开放、西安人安土重迁的保守，他们都有着长期形成的生活方式，这些都市人精彩而多元化的生活构成华夏大地上绝美的交响，交汇成华夏文明和而不同、千姿百态的美丽画卷，既沉淀着五千年来厚厚的文明历史，也蕴藏着面向二十一世纪、走进新时代的开拓进取的精神。 都市无疑是美丽的，然而它却并不完美，透过灯红酒绿、华灯彩照的外表，我们也时常可以见到都市人浮躁而空虚的内心。快节奏的生活压弯了城市人的脊背、扭曲了城市人的心灵，人们习惯于将自己束缚在钢筋水泥的狭小空间里，抑或是沉湎于纸醉金迷、醉生梦死的夜生活中。无尽的物质享受冲击着几千年来稳定的文明秩序，欧美的“强势文化”正以势不可挡的力量席卷全球。激进的现代意识正随之膨胀，恬静的古典气息已无处寻觅。都市人的耳中早已不再是大唐的幽远歌声、两宋的浅斟低唱，取而代之的是节奏明快的迪斯 科、摇滚、绕舌;都市人的口中早已不再是口味清雅、益于修身养性的绿茶，穿着金属外壳的可乐、雪碧正大行其道。 或许人类文明本就应是不断改变的，都市的生活也应如此。但每当我透过城市那火热的外表去触及他冰冷的内心时，不由总会生出一丝悲凉。一个在物质上日渐富足，精神上却失去方向的都市，这真的是我们想要的吗,望着几千年来都市一路走来的方向，触摸着它们不断演化的轨迹，我追忆着那些遗失的美好，同时又担忧着:作为人类文化核心的都市文化，究竟应何去何从,是在无尽的物欲中毁灭，还是在精神的涅槃中重获新生, 我在无限的思考中面对都市，触摸它的外壳，也渴望触摸它的灵魂。但愿有朝一日它的内质可以像外壳一样美丽动人，但愿有朝一日那些虚假与轻浮都会变得真实与坚固，但愿是“云销雨霁，彩彻区明”，但愿我们可以重新触摸到都市那由内而外的如花般缩放的美丽。 【点评】这篇文章内容充实，层次井然，从情感角度来说，先落笔于对都市文明的景仰礼赞，继之以对都市内核的反省忧思，终之以对都市文明走向的期待翘盼;就视域来说，古今中外的都市、都市的表与里、宏观与微观皆有收摄笔下，显示出作者人文、历史、地理等方面深广的积淀，确实写出了作者的生活积累及真情实感，也显示出作者对文脉的经营，一时之内、方寸之中能营造出如是手笔，结构不可谓不精巧，匠心不可谓不巧运。另外用词精炼，力避重复，譬如首段的“触摸、感受、领略、体味”，第三段的“构成、交汇、沉淀、蕴藏”连贯而下，文字功夫了得。至于句式方面，每段都是整散交错，以整见长，间有反问、设问、省略、祈使的变化之妙。一言以蔽之:本文笔力纵横，内容充实而伸缩自如，是一篇不可多得的文质兼美的佳作 塑像与目光 张鲜明 那种眼光，那种洞穿曲折回环的文明的眼光，高高悬在历史的上空。 在黄河岸边，在邙山脚下，在蓝天白云之间，突然就看到了那两尊巨型塑像，炎黄二帝的塑像。 不是“看见”，而是炎黄二帝铺天盖地而来，覆盖了我的整个眼睛。不，占据了我整个心灵! 一座山，整整一座山啊，嶙峋地站着，峥嵘地站着，站成两个活生生的头颅，山人合一，在无垠的苍穹之下，以浩瀚无际的目光，与太阳和月亮一起，与波光粼粼的黄河一起，照耀着我们，沐浴着我们，谁能不为之深深地震撼? 这震撼，来自灵魂和血脉的渴望。 多少年，多少代，多少灵魂在追寻:我是谁?我们的血脉在不停地叩问:我从哪里来? 爷爷奶奶说，咱们是炎黄子孙;父亲母亲说，咱们的血脉像黄河、长江一样悠长，而这血脉的源头，来自炎帝部落、黄帝部落。 可是，可是，炎帝是什么模样?黄帝是什么模样?到哪里去祭奠他们?我们千百次追问着。我们只能把炎黄二帝的祭坛设在心里，想象他们筚路蓝缕的身影，想象他们开疆拓土的豪壮，想象他们仰观天象的智慧，想象他们俯察万物的艰辛……就像回味着《史记》里那一页页像风一样飘渺的传说。 终于，一群中原儿女，再也按捺不住对于炎黄二帝的渴念，在古老的黄河岸边，以一座高山的挺拔和巍峨，去复原和描摹他们灵魂深处对于人文始祖的想象。 这是一场伟大的接力。开始是几个人，在黄河岸边，在邙山脚下，悄悄地创意和谋划;后来是几十个人在一起规划和行动;再后来是几百人、几千人、几万人、几十万人、几百万人、几千万人、几万万人……从百姓到官员，从海内到海外，所有炎黄子孙都投入和关注 着这个伟大的工程。他们规划设计，他们捐款筹款，他们宣传发动，他们风雨无阻地投入建设。从一九八七年到二零零七年，整整二十个年头，无数中华儿女，用双手，用双肩，用心血，用汗水，用整个心灵，测量着天地的高度、日月的光亮，并用这一切雕塑着人文始祖的高大和辉煌。 终于，炎黄二帝回来了，回到了他们创业和出发的地方。他们以山的姿态，站在黄土高原的终点，站在地上悬河的起点，站在苍茫的天地之间。他们比肩而立，一个凤目龙准，英姿勃发，气宇轩昂;一个广额厚唇，智慧深邃，宽厚仁爱。他们在凝望，西望雄关，北眺太行，东览华北大平原。不，是在凝望整个华夏大地! 看啊，炎黄二帝，在深情地看着我们，在天地之间凝视着他们的子孙!我的眼睛，化作趋光的蝴蝶，与香烛一样燃烧着的黄河一起，沿着巍然屹立的邙山，袅袅上升，袅袅上升，去承接那天光一般清澈、深邃的目光。 那目光，像时空隧道一样深远。与之对接的一刹那，天啊，五千年的岁月，带着披荆斩棘的意象，带着星河流转的沧桑，带着奋发和创造的力量，像滔滔黄河一样滚滚而来，把我深深地裹挟，把我高高地托举。 面对这目光，弯曲的腰板必定挺直;面对这目光，疲软的心灵必定坚挺、坚毅、坚强。 也许，我们也有软弱的时候，也有懈怠的时光，那么，让我们来到黄河岸边，来到邙山脚下，来接受那伟大目光的洗礼吧，它将告诉你:大地在下，苍天在上，人是万物的灵长，创造是我们的宿命，奋进是我们的方向，开拓是我们屹立于天地之间的凭仗! (选自《散文选刊》2008年第3期) 1.作者为什么会有“覆盖了我的整个眼睛”“占据了我整个心灵”的感觉?请分别回答。(4分) 2.画线的句子使用了什么修辞手法?描写的侧重点分别是什么? (3分) 3.给炎黄二帝塑像的原因是什么?请联系全文，分条概述。(4分) 4.文章的题目是“塑像与目光”，文中运用了虚实结合(实写与虚写)的手法。请结合文本的内容和结构加以分析。(5分) 一.1.(1)炎黄二帝塑像的高大雄伟，作者感到“覆盖了整个眼睛”(从视觉、形象而言)(2分);(2)炎黄二帝的灵魂、血脉、精神博大，使作者心灵受到了“深深的震撼”，因而占据了“整个心灵”。(2分) 2.这句话运用了对偶的修辞手法，(1分)前者侧重气度(外部神态等)，(1分)后者侧重性格(内心世界等)(1分)。 3.(1)炎黄二帝是炎黄子孙血脉的源头;(2)纪念和缅怀他们的丰功伟绩;(3)表达后代子孙对他们的无限崇敬之情;(4)激励后代子孙努力“创造”和“奋进”“开拓”。 每点各1分，若答“对炎黄二帝的渴念”也可得1分。 4.写“在黄河岸边见到炎黄二帝的巨型塑像”和介绍“塑像的建造过程”是实写，写对塑像目光的感受是虚写。(或写炎黄二帝的塑像是实写，写塑像的目光是虚写)(2分)本文的结构是“虚-实-虚”:以虚写炎黄二帝的目光开篇，然后实写见到炎黄二帝的巨型塑像和介绍塑像建造过程，最后虚写对塑像目光的感受。(3分) 春 天 里 还记得许多年前的春天 那时的我还没剪去长发 没有信用卡没有她 没有24小时热水的家 可当初的我是那么快乐 虽然只有一把破木吉他 在街上，在桥下 在田野中 唱着那无人问津的歌谣 如果有一天 我老无所依 请把我留在 在那时光里 如果有一天 我悄然离去 请把我埋在 这春天里 还记得那些寂寞的春天 那时的我还没留起胡须 没有情人节 没有礼物 没有我那可爱的小公主 可我觉得一切没那么糟 虽然我只有对爱的幻想 在清晨 在夜晚 在风中 唱着那无人问津的歌谣 也许有一天 我老无所依 „„ 睁开今天的双眼,打开今天的美好——早上好,愿我的问候如清凉的晨露带给你微笑 晨读(二) 【晓风晨语】 ?蜡烛有心，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波;杨柳有心，于是它能低首沉思，能给困倦的大地带来清醒的嫩绿，百花有心，于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。(《蜡烛有心》) 【读一读】 1(纵横捭阖 bǎi hã 2(稗官野史 bài 3(扳平 bān 4(同胞 bāo 5(炮羊((((((肉 bāo 6(剥皮 bāo 7(薄纸 báo 8(并行不悖 bâi 9(蓓蕾 bâi lěi 10(奔波((((((bō 【高考必背】: 生于忧患，死于安乐(《孟子》) 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 【用心积累】?成语纠错: 1(有的人生前尽量为自己树碑立传，文过饰非，很少像秋白同志这样坦荡无私、光明磊落、求全责备自己。 (((( 求全责备:责，要求;备，全。求全责备指对人对事要求完美无缺。句中把“责备”误解为批评指责。 2(我学数学进步较快，而学语文却如逆水行舟，进步缓慢。 (((( 逆水行舟:比喻不前进就要后退，没有前进缓慢的意思。 3(这盘棋，让何山对王江，那还不是白驹过隙，轻而易举取胜。 (((( 白驹过隙:比喻时间过得很快，就像骏马在细小的缝隙前飞快地越过一样，没有轻而易举的意思。 4(只要你身临其境为我们想想，就会同情我们的处境，不会对我们这样求全责备了。 (((( 身临其境:指亲身到了那个地方。句中应用“设身处地”，设想自己处在别人的地位或环境中。 【读一读】 三生有幸遇上你 前生～今生～后世～这三生我所有的幸运都只 是能够遇上你。 佛说～因果有缘～千百年的轮回皆由缘而起。我想～上辈子也就是前生～我一定是千万次地回眸～亿万次地寻觅～才能在滚滚人流中遇到了你～唯一的你:我是一个受命运诅咒的孩子。在我很小很小的时候～上天就带走了我的妈妈„„一个熟悉的身影～眨 眼间消失了～那种感觉～那种心痛贯穿了我的整个生命。从此～我变得敏感多疑～寡言少语～心灵封闭～没有安全感～缺少人情味儿。 我以为我会一直这样生活下去～与空虚相伴～与孤独同眠。然而～三生有幸～我遇见了你„„ 我还记得第一次见到你～是在那个微凉的晚秋～枯黄的叶子漫天飞舞的时候。你作为小学三年级的班主任出现在我的视线里:微胖～短发～一身黑色衣服～笑时给人温暖～不笑时给人一种严肃。那时～我已习惯于独守自己的心灵世界～不容外人涉足～那是伪装到最后的坚强～也是不容任何人去打破的宁静～对你也没有任何多余的感情。 奇怪的是～你并未因我的冷漠而忽视我～还让我当了学习委员～掌管班上大小事务。一有机会～便表扬我,一有时间～便找我谈心。鼓励我多与人交往～不断地教我一些做人的基本道理。你心疼我～我知道～可是～我心里的冰块是那么牢固～那么寒冷„„ 时光在你的关心和我的冷漠中如白驹过隙～一晃三年过去了～我离开了你～升上了重点初中～与你的联系少了许多～但是～你始终没放弃过对我的感化与疼爱。 几年如一日～你对我关爱有加～嘘寒问暖～情浓如水。 中考前的那个下午～我记忆犹新。你托人送给我一封信～看到信封上的熟悉笔迹～我感受到世界上最美的亲情:加油～好好考～我始终相信～你是最棒的:我的眼泪潸然而下～心里有股暖流在涌动～我仿佛听见了自己心里的冰层开始破碎的声音～我不禁笑了～这是妈妈“走”后～我第一次幸福而快乐地微笑。 考入县城重点高中后～我们学校与你家的距离更远了～但我们的心更近了。你时常拎着水果来看我～给了我全部的母爱。 你的信笺和电话成了我温暖的源泉～你的看望和谈心成了我愉悦的家园～你的汇款和米菜成了我幸福的粮仓～在我渴望的时候～你是春天般的及时雨。 高考临近～你发短信来说:“孩子～亲爱的:你要认真复习啊～好好考试～我一直认为你是最优秀的孩子:”老师～你不知道啊～我又一次落泪了～你老是惹我哭～惹得我激动地哭～惹得我高兴地哭„„ 今天是六月七日～高考的第一天第一科。此时～我想～你肯定捧着保温盒站在考场外～因为你说过～离这儿再远也一定来送考。今天不知为什么你来晚了～是拎的东西多了～还是堵车了?是节约车费步行艰难～还是走错了路?„„如果你现在已经从百里之外赶到了这儿～我真的很想跑到考场外～拥抱你～亲吻你～对你说一声:“我想叫你一声妈～老师:” 妈～我三生有幸遇见了你～虽然你并不是我的亲生妈妈～但你满足了我对母爱所有的希望～妈～我爱你:是你教我懂得了爱～懂得了生活～懂得了追求。上帝是公平的～它带走了一个亲妈～却还给我一个伟大的母爱: 三生有幸遇见你～希望我还有下一个“三生”～再下一个～生生世世～永远有幸与你相见: 妈妈～你听见了吗?但愿生我之身的妈妈升入天堂～爱我之身的妈妈永驻人间: 我爱你～妈妈: ,名师点评, 有些文章取胜于用事实来感染人，这篇文章如此;有些文章取胜于用抒情的笔调感动人，这篇文章也如此。叙事与抒情的完美结合，全文真情淋漓，感人至深。 前后照应，充溢深情。文章大量的对称句构成回环和谐之美，为感情的抒发创设情调。从题目到题记再到正文的开篇，抒情味浓，感情细腻，饱含真情;结尾大量感叹句反复抒写，心语声声，娓娓道来，更是引人共鸣。 结构清晰，文中按时间顺序叙事:“小学三年级——初中——中考前一个下午——高中——高考”，展示爱的恒远。语言格调略显低沉，而正在这微微的酸涩中，“我”感受良苦用心的师爱，师爱之温馨、伟大，凸现得淋漓尽致。尤其高考之时一节，思绪翩翩，极富现实性，讴歌母亲般的老师达到极致:师爱胜似母爱，胜于母爱。 选取“人人心中有而人人笔下无”的材料，以事感人，以情动人，无疑是一种好的写作技巧。品完此文，相信你会有这种感悟。 【赏一赏】 鸟鸣涧 王维 人闲桂花落～夜静春山空。 月出惊山鸟～时鸣春涧中。 王维诗鉴赏: 这首诗极其善于运用动与静对立统一的辩证法～巧妙地赋静态的场景以动态～以动显 静～使诗的艺术画面达到“意境两浑”的极致。 “人闲桂花落～夜静春山空”～表现的是别墅的环境寂无人声～桂花的开放与凋谢也无声无息。四周的“人闲”、“夜静”～造成了“山空”的错觉～为了取得静中有动、以动写静的艺术效果～诗人还精心捕捉了“花落”这一动态～用以反衬春山寂然若虚的空旷～映衬出春山之幽静。 “月出惊山鸟～时鸣春涧中”～化静为动～写一轮明月破云而出～将皎洁的月光洒进山间～使已疲劳入梦的山鸟陡然惊醒～在惺忪朦胧中误以为天色将晓～于是便疑惑地不时向友邻发出阵阵问讯的鸣叫。这里～诗人抓住春山“月出”和空谷“鸟鸣”两个富有特征的动态进行描写～寓动于静～寓声于静～以动态、音响显静～在动与静的对立统一中～让读者从空谷鸟鸣中聆听到了静的“声音”～ 从疏淡的笔墨中体味出“鸟鸣山更幽”的诗情画意～从而将有些抑郁的寂寥感转化为一种富有情趣的幽雅静谧的美感。 夜 晚 韩少功 月亮是别在乡村的一枚徽章。 城里人能够看到什么月亮,即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。 由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历;乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了手机，脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的记时之法，同他们抓泥捧土的父辈黄冈差不多。原因不在于别的什么——他黄冈们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月光就还是他们黄冈生活的重要一部分。禾苗上飘黄冈摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣，无时不在他们心头烙下时间感觉。 相比之下，城里人是没有月光的人，因此几乎没有真正的夜晚，已经把夜晚黄冈做成了黑暗的白天，只有无眠白天与有眠白天的交替，工作白天和睡觉白天的交替。我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚，看月亮从树阴里筛下满地光斑，闪闪烁烁，飘忽不定;听月光在树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。我黄冈熬过了漫长而严重的缺月症，因此把家里的凉台设计得特别大，像一只巨大的托盘，把黄冈一片片月黄冈光贪婪地收揽和积蓄，然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇，躺在竹床上随光浪浮游。就像我有一本书里说过的，我伸出双手，看见每一道静脉里月光的流动。 盛夏之夜，只要太阳一落山，山里的暑气就消退，辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵阴凉，有时能逼得人们添衣加袜，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星就在这时候出现，妈妈或奶奶讲述的牛郎星织女星也在这时候出现，银河系星繁如云星密如雾， 无限深广的宇黄冈宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来，把我黑古隆冬地一口完全吞下，天黄冈幕上闪烁不定的遥远彼岸在步步逼近。我是躺在一个凉台上吗,也许我是一个无依无黄冈黄冈靠的太空人在失重地翻腾和漂浮,也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路,也许我是站在永恒之界和绝对之境的入口，正在接受上帝的召见和盘问,……这是一个必须绝对诚实全盘招供的时刻。我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方。 山谷里有一声长叫，大概是一只鸟被月光惊飞了。 1((1)“月亮是别在乡村的一枚徽章”中的“徽章”是指: (2)“我就是在30多年的漫长白天之后来到一个真正的夜晚”的“真正的夜晚”是 指:_____________________________________________________________________(4分) 2(为什么说“所谓城市，无非是逃避上帝黄冈的地方，是没有上帝召见和盘问的地方”? (4分) 答:___________________________________________________________________ 3(文章重点写的是乡村的夜晚，为什么开篇先写城市的夜晚? (4分) 答:___________________________________________________________________ 4(联系全文，概括写出本文的主旨。(6分) 答:___________________________________________________________________ 1(1)区别于城市的显要标志; (2)有月光的能够给人带来美好享受的乡村夜晚。 2“逃避”的是自然，城市缺少与自然的沟通，远离自然，甚至是拒绝自然。 3.与乡村的夜晚形成对比，增强文章的鲜明性，引出下文乡村夜晚带给人的享受和感悟。 4.文章通过对富有象征韵味的月亮的描写，对比反衬，抒发了作者对大自然的亲近与倾慕 之情，表达了作者对喧嚣都市生活的一种深沉忧虑与思索。 我为美而死 (美)狄金森 我为美而死—— 当我刚适应坟墓时—— 就有人躺进了邻室—— 他为真而死—— 他和蔼地问:你为何而死, 我答:“为了美”—— “而我——为了真——二者是一”—— 他说，“我们是兄弟”—— 于是，像亲戚，一夜相遇—— 我们隔壁低语 直至青苔爬上了我们的嘴唇—— 盖住了——我们的名字 (飞白译) 狄金森(1830—1886)出生于马萨诸塞州。终生未嫁，在孤独而平静的日子里埋头写诗。死后留下诗作一千七百多首，生前只发表过其中七首。狄金森的诗都没有标题，后来编者以首句为题。 这首诗表达了诗人对“美”“真”的追求，而且以死后在坟墓的对答展开，别出心裁，消解了死亡的沉重，读来亲切、可人。 最后两行，“直至青苔爬上了我们的嘴唇——/盖住了——我们的名字”，真得很美。 对狄金森来说，为这样的美而死是值得的。 清晨是一个开始，是一份希望((( 晨读资料(三) 【晓风晨语】 ?成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗 刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。(《成熟》)【读一读】 1(投奔 bân 2(迸发 bâng 3(包庇 bì 4(麻痹 bì 5(奴颜婢膝 b((((((ì xī 6(刚愎自用 bì 7(复辟 bì 8(濒临 bīn 9(针砭 biān 10(屏气bǐng((((( 11.独占鳌头 (遨游)(翱翔)(蟹六跪而二螯) 12.跋前疐后 13.耙地 14.纵横捭阖 (稗官野史) 15.如丸走坂 16.悖入悖出 17.碑碣 【高考必背】 鱼我所欲也(《孟子》) 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也,使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也～由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉～为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与,乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎,此之谓失其本心。 【用心积累】?成语纠错: 1(只要你设身处地，到抗洪抢险第一线去，你就不能不为我们子弟兵那种舍己为人的精神(((( 所感动。 设身处地:设想自己处在别人的地位或环境中。指替别人着想。这里该用“身临其境”。 2(足球比赛正紧张地进行，在场的观众不时为首当其冲的运动员喝彩，为落后者加油鼓劲。(((( 首当其冲:冲，要冲，交通要道。比喻最先受到对方的冲击、压力、攻击，或首先遭受灾难。并非指冲在最前面。 3(这部小说的构思又精巧又严密，真是无可厚非。 (((( 无可厚非:厚，重;非:责备。没有可以过分指责非议的。用于有一定小问题的人或事。可改为“无懈可击”。 4(他待人态度谦和，不论遇到谁，都付之一笑。 (((( 付之一笑:用笑来对待回答，形容不值得理会。句中误解为对人笑脸相迎。 【作文欣赏】 “三”的智慧 我时常听到有人沾沾自喜地说自己“三生有幸”时～就纳闷:这人只有今生～哪来“三生”呢?随着时间的流逝～我才慢慢地感觉到“三”的学问的确不小。譬如～“三思而后行”～“举一反三”～“三人行～则必有我师”等短语～其中的“三”字～既概括了社会生活现象、人生经验～或丰富的人生哲理～也蕴藏着许多智慧～的确耐人寻味～引人思考。 三国时～刘备为成就大业～“三顾茅庐”～恳切地三请诸葛卧龙出山～演绎出“三顾频烦天下计～两朝开济老臣心”的佳话～奠定了天下三国鼎立的格局。这“三”里 面的韵味告诉我们:“精诚所至～金石为开”。要想获得别人的帮助和支持～就必须用诚意待别人～哪怕一再被对方拒绝。 孔子是我国春秋时期著名的大思想家～是儒家学派的创始人～一向被尊称为“圣人”。这位饱学之士～却发出了“三人行～必有我师焉”的感慨。孔子曾师郯子、苌弘、师襄、老聃～虽然郯子之徒～其学问不及孔子～但孔子虚心求学的态度却令人钦佩。在孔子看来～众人的才识和智慧～其中一定有值得学习和借鉴的地方。如今～“三个臭皮匠～顶个诸葛亮”的道理也说明智慧潜藏在“三”里面～藏在芸芸众生之中。 我们高考复习～最讲究“举一反三”。从一个具体的题解中～抽象出一个答题思路～出一个答题方法～再去解决类似的难题。做学问也是这样～从众多的繁茂芜杂的生活现象中去求异同～寻找规律,然后用规律去解决新问题。这种归纳推理与演绎推理交杂反复的研究过程贯穿于学问之中。 现在～国人众盼海峡两岸实现通邮、通商、通航的“三通”～国共两党实现第三次握手合作～这是一种双赢的机遇和智慧。它将使两岸获得更充分的信息、更便捷的运输、更畅通的资金流动和更有效率的资源配臵～各得其所～发挥潜能～大大提高两岸经济的竞争力～加快共同发展的速度～促进中华民族经济的全面振兴。无疑符合两岸人民的共同利益和愿望～蕴含着国家繁荣和民族富强的美好前景。 “三”中含哲理～“三”里藏智慧。诚意求人、虚心求学、专心求法、合作求富。人生就是在反反复复中获得启迪～在纷繁复杂的现象中披沙拣金～在芸芸众生中不耻下问～学知识～长才干。我们个人是这样～一个国家民族也如此。改革开放～振兴中华～离不开五湖四海的支持～也需要天下宾朋的智慧相助。 好一个“三”的智慧啊! ,名师点评, 全篇围绕“三”的学问给人生的重要启迪行文，中心突出，概括“三”的学问蕴藏无穷智慧，是对广袤学海，对中华民族丰富文化底蕴的一曲热情赞歌。总述——分述——总述，结构层次清晰，举“三顾茅庐”“三人行，必有我师焉”和“三通”“举一反三”的例子，分别从诚意求人、虚心求学、专心求法、合作求富四个方面折射“三”中智慧之大。 摆事实，讲道理，事实有关于刘备、孔子的成语典故，真实动人;说理透彻，令人信服;古今纵横，关注历史，关注时事，意境开阔。举例中大多涉及历史知识，可见作者传统文化知识功底深厚。举例中尤其关注了高考、和平解决台湾问题等社会热点、焦点问题，使全篇极富时代气息。不仅谈历史，更谈热点、焦点问题，紧扣时代脉搏，这是本文成功的关键所在。 结尾照应前文，深化中心，是对“三”的赞歌，引人遐想，余味无穷。 【赏一赏】 鹊桥仙 夜闻杜鹃 陆 游 茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜常鸣杜宇。 催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故乡犹自不堪听，况半世飘然羁旅, [注]?惊残:惊醒。?故乡:即家乡。 (1)这首词“茅檐人静”等三句描写了什么景象,有什么作用,(4分) 答: (2)词中“林莺巢燕总无声，但月夜常啼杜鹃”两句运用了什么手法,这样写在表达上有什么好处,(3分) 答: 【】(1)这三句描写了春晚寂静、昏暗、风雨凄迷的景象。(2分)其作用在于为杜鹃 2 分)出场作铺垫，也为后文表达词人飘零身世和凄凉的心境作铺垫。( (2)运用烘托(映衬、衬托)手法，(1分)其好处是以“静”衬托出杜鹃啼声的悲切。(“总 ”衬“啼杜宇”，而啼声“催成清泪”)。(2分) 无声 【赏析】 “茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。”“茅檐”、“蓬窗”指其简陋的寓所。当然，陆游住所未必如此，这样写无非是形容客居的萧条，读者不必拘执。在这样的寓所里，“晻晻黄昏后，寂寂人定初”，坐在昏黄的灯下，他该是多么寂寥同时作者想象出“连江风雨”、“萧萧暗雨打窗声”。其愁绪便跃然纸上。 “ 林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。”这时他听到了鹃啼，但又不直接写，而是先反衬一笔:莺燕无声使得鹃啼显得分外清晰、刺耳;莺燕在早春显得特别活跃，一到晚春便“燕懒莺残”、悄然无声了，对这“无声”的怨悱，就是对“有声”的厌烦。“总”字传达出了那种怨责、无奈的情味。接着再泛写一笔: “但月夜、 “又闻子规啼夜月，常啼杜宇。”“月夜”自然不是这个风雨之夜，月夜的鹃啼是很凄楚的—— 愁空山”(李白《蜀道难》)—— 何况是此时此境呢～ “常啼”显出这刺激不是一天两天，这样写是为了加强此夜闻鹃的感受。 枝 头 消 息 朱以撒 ?枝头漫出鹅黄～很嫩～似乎吹弹即破。它们都蜷缩着～像是握住的拳头～随着越发上升的气温～渐渐打开它的容颜。这是多么有诗意的色泽啊～很隐含、阴柔～同时又有一缕开张之气正待散发。刚刚好——我欣赏的正是这种欣赏态。 ?时间一日连着一日～匆匆而过～没有茬口。总是会在一些时间点上～被格外注视～立夏了～立冬了～当放则放～当敛则敛。适时顺生～说的就是先从情绪上遵从～然后是肢体。如果从季节上划分～立秋之前都属于情调高涨时节～就连那些细微的鸣虫～也积极地发出声响～不愿停歇。在这个时段～什么都是向上的、开张的。我动手批改几个小青年的随笔～文辞不能说不顺畅～就是写得太华丽了～让人阅读中感到腻味。我原本想提笔叉掉一堆词藻～使它变得质朴素淡一些。才下笔就停住了～自觉不妥。 ?我与他们不一样～已经走过夏季～是秋季中人了～把笔行文～不知不觉地由丰缛华丽转为素淡～像一株删繁就简的三秋树。古人说:“后生好风花～老大即厌之”～我现在正是这个样子～想着如何在笔调上能渐渐贴近逸品～如果如愿～那真是太好了。可是难的是不能强求～只能自然而然～也许达到了～也许根本达不到～成为一辈子的牵挂。我是很现实的人～没有太多的个人兴趣～像一个人站在呼呼的秋风里～有许多热情、愿望都被吹散了～剩下那些比较实在的成分。以前我在笔墨滋润中是做加法的～怕欣赏者看不懂来问我～还得解释半天。现在我则大做减法了～像一个园林管理者～大刀阔斧～删节枝条～把那些伸张的、绵密的、叠加的悉数削减。至于再来欣赏的人能否领会～我就全然不去考虑了。如果一个进入秋季的人还在追逐着繁缛艳丽～自己都会骂自己浅薄。尽管动不动就征引弘一法师来做逸的代表～但说到底他的人生对于常人而言根本没有普遍性～也不值得仿效。普通的生活是排斥这种极端的～即便有人仿效～也会在这样的环境下变形失真成为一个怪 物。 ? 朋友们送给我几幅汉砖拓片。本来我只对墨拓怀有兴趣～以为黑白二色对比最有利～朱拓不免过于渲染。直到最近才有了转变～看到了朱红把销蚀风化的那一部分展示得那么沧桑。有时我就这么认为～古人手上的技巧并没有那么高明～也没有那么多滋味可品～笔下肯定也有一些罗嗦的东西～就像汉大赋那样～毫不例外地来一番膏泽浮华——似乎一个有才华的人～都要以此显示一下才气～不知不觉就走过头了。后来～这些石刻砖刻臵于时光之下～风沙往来～磨洗无休～那些显示才气的笔调～长的、露的、尖的、密的～百年千年～已经变成短的、敛的、钝的、疏的～变得有味道了。更多的人不喜欢这种删减～观赏 时颇觉吃力——如果一个人只是对春日表示好感～始终浸泡在春日的汁液里～对个人的体验来说～显然是一种缺陷。 ?南方逐渐成了冬日越来越短的场域。冬日不冷～说起来是轮回中的一种缺憾——不是四季匀称～而是以很大的偏差出现。它到来的时候～人们还穿着短袖短裙行走在喧闹的街市。除了服饰的错位～人的神情、举止～也全然不是这个季节所有。在肢体感受不到冬日的严寒时～一定是天道运行中有什么被阻止了、拖延了～使它迟迟不能来到我们的跟前～让我们切身感受。“天行健”～古人就是这么说的～没有谁对此产生怀疑～没有什么可以阻止它的行踪～没有一个人可以把握它的玄机。现在我们感知的～只是一些琐屑～一些小秘密泄露出来了——夏日比以前炎热得很。得出这个结论的大多是中年人～他们在空调的房间里～温度很低了～心头上还是烦躁得不行～这是机器所无法调节的。这个季节无节制地延伸了～让人很不舒服～它是属于张扬的、放纵的。看看南方的这些植物纵横伸展毫不敛约～你就清楚了。 ? 树犹如此～人何以堪。就像弹琴～总是想在大庭广众里弹～弹给别人听～却不想幽篁独坐～弹给高山流水听～弹给自个听。 ? 我想～问题就出在这里。 (《人民日报》2010.7.7) 1.通读全文，根据上下文的提示，补写出第?段结尾横线处的内容。(70字以内)(4分) 2.第?段中作者写“汉砖拓片”一事，有什么作用,(4分) 3.文章结尾“我想，问题就出在这里”，作者要表达什么意思,(4分) 4.简要分析本文在写法上有哪些特点。(6分) 1.这个年龄段，恍如初夏，无论是一个人的情怀，还是情怀之下的笔调，都是蓬勃张扬的， 他们的表达，应该充足饱满，饰而无节。否则，就辜负了此时的性情。 (结合上下文分析，主要内容应该是解释“停笔”的原因，包括两部分内容:(1)青年 人正处在人生的夏天(2)应该是蓬勃向上、张扬的特点) 2.过于渲染、华丽的朱拓经岁月的打磨之后变得素淡、沧桑，显得更有滋味，以此说明人 生经历丰缛华丽之后转为素淡，更有内蕴;充实了文章的内容，深化了上文的观点。 3.人过中年仍然浮躁喧哗，如同张扬放纵的夏季无限延伸，让人很不舒服，问题主要在于内心的不甘寂寞，过于炫耀;从而启迪人们，人生如同四季的轮回一样，当放则放，当敛则敛，要适时顺生。(既要结合上文答出“问题”和“这”指代的意思，又要注意卒 章显志，结合全文总结出中心。) 4(1)以物寓理(以小见大)。作者通过具体的事或物来表现对人生的感悟，不仅用自然界 中蓬勃待发的枝头嫩芽作为文章核心内涵的触发点和寄寓物，而且用其它事如自己 的写作经验、汉砖拓片、南方冬天不冷等事加以渲染深化，使文章内容更加丰富， 观点更有普遍性。 (2)叙事中融合抒情议论。细腻的感受、冷静的叙述、深刻的思想，使文章平实中见深刻。 (3)对比、比喻、拟人等修辞手法的运用，增加了文章的感染力。 (4)用词准确，富有表现力。如“漫出”“蜷缩”“纵横伸展毫不敛约”等词语。(写出两点，且结合内容分析具体合理即可。)