拿什么来拯救孩子——观电影《小孩不笨》有感

拿什么来拯救孩子——观电影《小孩不笨》有感 拿什么来拯救孩子——观电影《小孩不笨》 有感 拿什么来拯救弦子 —— 观电影《小孩不笨》有感 胡伟 鲁迅先生在《狂人日记》的最后发出"救救孩子"的 哀鸣,直到今天我们依然因为这个问题而困扰,谁来拯 救孩子,如何拯救孩子?《小孩不笨》这部电影让我们 看到家庭,学校,社会都以一种扭曲变态的方式来教育 孩子,我们都想将孩子教育成才,但是用错了方法,往 往好心办坏事. 从家庭方面来说,父母不懂如何正确引导教育孩 子,也不会发挥"身教"的作用.一家人围着桌子吃晚 饭,孩子的电话响了,父母轮番说教,父母的电话响了 却千方百计找出非接不可的理由,孩子木然的眼神包 含了无数无声的抗议.在此,父母强压孩子顺从自己 的意旨,却没有意识到自己的错误行为对孩子造成的 心理压抑.当孩子成绩差,犯错误时父母只知道批评, 数落,打骂,完全没有想到要走进孩子的内心,了解他 们犯错的原因,家长不懂得与孩子沟通的重要性,不去 理解和体谅孩子.孩子们被家长压抑的悟出了一个道 理"多说多错,少说少错,不说不错",与父母的沟通只 能依靠门上贴的留言条.忙于赚钱忙于事业的父母忽 略了孩子的成长,父亲节儿子送给父亲一张画,画的是 父亲,可我们看到的却只是漆黑的人影轮廓.原来,孩 子们只有晚上睡觉关灯后才看到父亲漆黑的人影来给 他们盖被子.看到此时会发笑,但笑过之后是无尽的 苦涩,父子每天见一面只能看到一个漆黑的人影,父子 之情靠什么延续?小孩的要求有时候只是很简单,他 可能只想要父母亲出席观看他的学校演出;他可能只 是想要父母亲的肯定与鼓励;他可能只想要父母亲抽 出一个不受打扰的一小时.难道,抽出一小时真的那 么难吗?杰利为了买爸爸的一小时,不惜卖掉心爱的 卡,每天省吃俭用,甚至偷钱来购买别人以五百元请爸 爸讲座的时间……学谦的同学成才,也一样和父亲有 着沟通问题,因为成才的父亲出生卑微,曾经误入歧 途,所以不想让成才步自己的后尘,可是成才的成绩却 偏偏不如人意,令他极为心痛!成才父亲是个没学识 的粗人,因而以为对成才拳打脚踢,就是最好的管教方 法,结果让成才对父亲更加的抗拒.学谦的父母都是 知识分子,但是当学谦被学校体罚后,父母也不知道如 何安慰儿子,唯有严厉督促他学习.他们不知道孩子 需要怎样的父母,需要怎样的家.学谦在自己的博客 里写道"我才知道家只是一个让我睡觉的地方,这里看 起来什么都有,其实什么都没有",一个15岁的孩子说 出了多么悲伤无奈的话.家庭教育的失败让孩子感到 失去了家庭的温暖,失去了支持,失去了依靠.15,岁 是叛逆的青春期,父母真的愿意走进他们,了解他们, 体谅他们吗?总是以威严的家长气势来教训孩子,这 就是家庭教育吗? 从学校方面来讲,老师急于求成缺少教育方法,影 片中典型的是教华文的老师,我们承认他是个好老师, 他为了教好学生们的华文自己花钱给学生买华文字 典,不计较个人的得失,可我们也不能否认他是一个坏 老师,他一开始就因为学生们的作业没做好而骂他们 是烂苹果,严重打击学生的自尊心,又因为学生的考试 成绩差不断批评学生,试问这样的老师怎么可能得到 学生的认可和喜欢.影片中最经典的部分是学生殴打 了老师,要接受学校的惩罚,一个被开除,一个要在全 校同学面前被鞭打,寂静的礼堂我们只听到彼此的呼 吸和凛冽的鞭打声,l5岁的年纪要这样在几千只眼睛 下接受羞辱,他在自己的博客中说"今天,杨学谦死 了!"这样的结果就是学校想要的吗?学校是教育和培 养人才的地方,这样的教育方法只能把学生推的更远. 当事件被媒体曝光后,引起了社会的广泛关注,学生们 疾呼人权,家长与校方打起了口水战,校长被问的无言 以对只能说这是教育方针规定.在社会人士的参与 中,有一位说"体罚后对受罚者的辅导固然重要,但我 们更应该辅导他周围的人不要戴有色眼镜来看受罚 者,如果做不到这样,学校就没有权利体罚学生."学生 也是有尊严和人权的,我们不应该这样毫无顾忌的侵 i秘蚕骥器撰《;鞲蠢麟茹罱:鲁嚣 犯学生的人 格尊严,尤其 像影片中这 种十几岁的 处于叛逆期 的青少年,体 罚羞辱让他 们越来越脱 离正轨.在 学生的采访 中,绝大多数 的学生都是 反对这一做 法的,为什么 我们不能听 听学生的想 法采纳他们 的建议呢1 17 《黔之驴》"好事者"注释商榷 宋桂奇 柳宗元《黔之驴》开篇写道:"黔无驴,有好事者船 载以入.至则无可用,放之山下."此中"好事者",人教 社新旧版,苏教版均将其注作"喜欢多事的人"."喜欢 多事的人"即"好事之徒",其贬义色彩可谓明显—— 《现代汉语词典》在"好事"释义"好管闲事;喜欢多事" 后即举例"好事之徒"(第5版第546页),可谓力证. 但在笔者看来,《黔之驴》中的"好事者"却并非"好事之 徒". 联系原文,我们自不难看出,"好事者"所做之"事" (船载驴以入)显然是出于对"驴"的喜爱,否则,他又为 何不惜人力物力长途搬运?在"至则无可用"之时,他 又为何不予以宰杀却"放之山下"?虽然,他始时爱 "驴"是为了求"用",而结果却"无可用",这确有劳民伤 财之嫌,但此举明显于人无害;如此,我们又有什么必 要对他予以贬斥?即以作者柳宗元来说,他"恒恶"的 只是"驴"一般"出技以怒强"的"世之人"(<三戒》序), 显然是不包括"好事者"在内的;事实上,如果没有"好 事者"载驴以入,《黔之驴》一文也就不可能诞生,从这 个意义上讲,柳宗元更应该感谢"好事者"才对 呢!——笔者也知,这么说有将文学混同现实之嫌,但 它却也符合常情常理,再说,柳宗元自己也坦承事有所 本:"有客谈麋,驴,鼠三物,似其事,作《三戒》."(《三 戒》序)由此可见,无论是从"好事者"自身喜好还是从 作者写作本文的目的来看,我们都是找不出任何理由 将文中"好事者"视为"好事之徒"予以贬斥的. 汉语中,虽"好事者"用例繁多,但人们均将其视为 短语——《辞海》《辞源》《汉语大词典》《现代汉语词典》 中都只收"好事",而不见"好事者".因此,我们不妨从 "好事"说起.为便于行文,以下"好事者"用例亦作"好 事"例看待. "好事"虽也可贬用,如:"万章问日:'或谓孔子于 卫主痈疽,于齐主待人瘠环,有诸乎?'孟子日:'否,不 然也;好事者为之也."(《孟子?万章上》)"由此观之, 非人主用心;好事之臣为县官计过也."(桓宽<盐铁论? 地广》从"否,不然也","为县官(即'人主')计过也"等 语之中,我们当不难看出,这两例"好事"均含贬义色 彩.但就笔者搜集到的用例来看,褒用的"好事"似乎 更多.例如: ?(雄)家素贫,嗜酒,人希至其门.时有好事者载 酒肴从游学.(《汉书?杨雄传下》) ?休琏好事,留意词翰,抑其次也.(刘勰<文心雕 龙?书记》) ?掇律句中短小丽绝者凡一百首,题录合为一屏 风……则安知此屏不为好事者所传?(自居易<题诗屏 风绝句》序) ?不匝旬而得异地者二,虽古好事之士,或未能至 焉.(柳宗元《钴钳潭西小丘记》) ?非好事者不可以妄传书画;近火烛不可观书画; 向风日,正餐饮,唾涕,不洗手并不可观书画.(张彦远 《历代名画记?论鉴识收藏购求阅玩》) ?(孝绰)每作一篇,朝成暮遍,好事者咸讽诵传 写,流闻绝域.(《梁书?刘孝绰传》) 从社会方面来讲,社会对学生太缺少包容和理解. 学谦与成才被骗要拿出两千块钱,两人凑不到钱就想 到了抢劫,但是他们在逃跑的过程中意识到了自己的 行为恶劣并产生后悔之意,接着就跑回去归还抢劫的 东西,此时却得不到失主与周围人的原谅,还要将他们 扭送到公安局.我们承认他们抢劫的这种行为的确恶 劣,但是他们既然有改过之心,为什么我们不能放他们 一 马,让他们重新做人呢?人的成长中,谁不要经历过 十几岁时的青春期,为什么不能多一些同情和谅解呢? 幸而最后学谦父母的解说与道歉得到了人们的谅解, 使得学谦免于一场牢狱之灾.但是成才的父亲却为了 儿子在打斗中丧生,这样的结果不是我们想见的.曾 经看过一篇报告文学《以明天的名义》讲的是少年犯是 如何走上犯罪的道路,以及出狱后他们的希望又在哪. 很多的少年犯都是因为缺少家庭的关爱,缺少学校的 正确引导,流浪到社会中无人问津最后走到犯罪的道 路. l8 影片的最后结局还算圆满,成才回到了学校,在武 术方面一展才华,不断为学校赢得荣誉,学谦与父母重 归于好,继续回学校上学,杰利的演也得到父母的认 可,全家人去看他的表演."资源放错了地方就是垃 圾,垃圾放对了地方就是资源",每一个孩子都有优点, 为什么我们要只看到他们的缺点呢?多一点鼓励和称 赞难道就那么难吗?"你最后一次称赞别人是几时? 你最后一次被人称赞又是几时?很久了,对吗?"在这 部电影中,人与人之间的沟通方式问题被最明确的摆 在了面前,而散布在电影中,是探讨在教育孩子的问题 上,怎样从一个"烂苹果"中发现有价值的部分,怎样给 犯错的孩子一个机会,怎样让一个孩子身上的闪光点 亮到最大处,赞美多一点,责骂少一点,才是打开孩子 心门的那把钥匙,是帮助孩子获得自我价值感,发展自 尊,自信的动力基础,是让孩子积极向上,走向成功的 有效途径. (作者单位:扬州大学文学院)