浅析渡边淳一作品中女性形象

浅析渡边淳一作品中女性形象 ——以《失乐园》为例 班级:2012级汉语言文学3班 学号:41202135 姓名:李托托 浅析渡边淳一作品中女性形象 --------以《失乐园》为例 【摘要】:渡边淳一作品中很大一部分以剖析男性心理为主题，他以细腻的笔锋刻画了一批批社会生活中历经人生的男性，展示一个有血有肉的世俗世界。在解析男性人物的过程中自然少不了女性人物的陪衬。渡边笔下的日本女性形象始终徘徊于道德与爱欲的边缘中，作者用直白的语言描写了日本女性在挣脱伦理枷锁、追求爱与欲过程中的心理斗争，不顾一切的奋勇前往，甚至是心甘情愿的放弃生命，与心爱的人一起进入爱的乐园。在渡边淳一的小说中，爱始终是其永恒的话题，在爱情浸润中的女性则显得更加的柔媚多娇，但最终香消玉殒，面对死亡这个沉重的抉择，她们却能够含笑面对。世间所有的完美并不是它们百无挑剔，而恰恰是那些仅有的残缺造就了最终的成功。 【关键词】:渡边淳一 《失乐园》 爱与欲 女性 爱是世间流淌不尽的一条长河，千千万万人类在这条爱的长河中自由自在地畅游，呼吸新鲜的空气。爱是十丈软红中唯一的意义，是夜夜盗取情人的美丽。它仅关乎爱本身，而与爱人的身份无关;它仅关乎自然，而与道德伦理无关。没有爱，人生便不过是一场绚丽的浪费。既生有何欢，则死又有何惧,渡边淳一作品中的每一个女性都是爱的化身，美丽端庄的家庭主妇凛子，才高貌美的精神科医生冰见子，风情万种的俏丽女孩雾子„„她们身份、性格、爱好等等千差万别，但在追求爱的过程中却是极其的相似，面对内心蓬发而出的爱欲，她们眼中没有彼此的身份、没有家庭的束缚、没有世俗的道德，飞蛾扑火，即使燃烧掉自己，她们也会为那一瞬间的幸福微笑。 一、 渡边淳一作品主题 渡边淳一在日本文学史上被人们成为“日本情爱文学大师”，他一生中共写了130多部小说，在书中始终贯穿着这样一种观念:爱是生命存在最富有创造力和现力的方式，爱永无止境。很多人在阅读他的作品时第一感觉都会被其中的性爱描写而震惊，这也是他的小说被称为色情小说的原因。对于小说中的性爱描写，作者自己曾说:“关键在于，你是以一种非常拙劣的文字去渲染性爱，挑逗读者，还是以一种高雅的文字去描写任务的心理变化，这是有本质区别的。”若说色情小说，这样的结论也过于肯定，凡是真正领略渡边文学含义的读者绝不会用这样一个名词来定位渡边淳一的小说。 爱与欲始终是相伴相生的，真正的爱情少不了欲的陪伴。渡边淳一作为浪漫主义作家，爱欲在他的眼中只是一种自然状态的美。从小说表面来看，他所构建的这种爱并不是男女主人公简简单单精神上的结合，而是一步步相互挑逗与吸引，并通过肢体上的接触慢慢加深这种爱，这种注重感官与享乐主义的表现，总会在无意间渲染出一种淫靡的氛围。或许这是一种极端的写作方式，但渡边一生中始终乐此不疲的沉浸在这类小说的创作中，在人类最原始的淳朴爱情与冲动欲望中一点一点剖析人的本性，挖掘人心最深处的秘密。 渡边淳一小说中的人物多是涉世已久的中年男女，这与日本以爱情为题材的大多数作家有很大不同，相对于二十岁左右的青春懵懂，他则更执着于构建三四 十岁，历经人世沧桑的主人公。因此他笔下的爱情多是不被世人接受的畸恋。 被世人拒绝、疏远的男女，最后可以依赖的，就只有同样孤独的对方了。 除了寂寞的男人和寂寞的女人相互接近，疯狂的任性胡为之外，在没有其他 方法能治愈这种孤独感了 渡边笔下的男人，大多数都是事业有成，人生追求基本完美的类型。他们穿梭于日本国土的高端阶层，拥有经岁月沉淀的俊朗外表、丰厚的资金、团圆的家庭、高端的房子和汽车以及相濡以沫的妻子。然而，生命却呈现出某种莫名的空虚和失落。在时间的面前，在年轻的生命和青春的面孔面前，他们显得格外的虚无，开始衰老的生命变得愈来愈加的苍白和无力，但他们的内心却还在做着殊死搏斗，仿佛有一种未曾开发的情感即将喷发而出。上天似乎也认为男人不应这样就了此一生，他巧妙的将另一个同样徘徊的女人送到男人面前，于是男人不可救药的爱上这个女人，像个初经爱情的毛头小子，在与女人细致温柔的缠绵中，在肉体与心灵的相互抚慰下，不可自拔的沉沦下去。相对于女性，渡边有着自己独特的看法，他说:“我很小的时候，就对女性抱有憧憬，但是，同时我也对她们有一种恐惧的情绪。我知道女性是温柔的、美丽的、纤细的。但是我也感到她们并不只是如此，在心灵的深处，他们隐藏着一些不安，那是身为男性的我，所无法捕捉的。”渡边小说中的女性，似乎总笼罩着一种淡淡的忧伤与阴郁，在日复一日的现实生活中，她们看起来总是端庄贤惠的代表，井井有条的操持家务，无怨无悔的服侍丈夫及子女，总是刻意把自己疏远在大众的视线之外。但这种毫不可察的安静之内，却潜藏着一种无可抵挡的力量。男性一旦引发女性内心的这种力量，将会把双方推进一个深不见底的深渊，要么彼此互救，要么在极致的欢乐之后一同死亡。而相对男性来说，女人的选择如果不是安安稳稳的度过每一天，那么就轰轰烈烈，彻彻底底的改变世人对她们的一贯看法。正如老子所言:柔能克刚。 渡边淳一所倾力打造的每一位女性身上都有一种无所恐惧，义勇前往的精神。安居家庭的中年妇女凛子，与丈夫离异但却不失美丽的女医生冰见子，这两位女性凝聚了渡边淳一对女性全部的思想。她们从刚开始的美丽多姿到最后只剩一缕香魂，故事虽然以死亡结尾，但正如女主所追求的无限的、永恒的爱，她们真的“干了一件让世人都意想不到的事情”---在极致的快乐中死去。 二、 日本传统女性形象分析 1、女人的通性 女人作为这个世界上一种庞大的生物群体，她们看似千篇一律，但每一个女人都是一个独特的存在。女性是温柔的代表、是母爱的代表、是多情的代表。“女性作为母性、自然、纯洁无暇的象征出现，女性是与自我斗争、苦恼疲惫的现代人回归的故乡、藏身的避难所，她们站在历史之外作为原则存在。可以说，女性的象征化和神话化反映了现代男性的无力化的苦闷。”(水田宗子)女子静如止水，相对于男性的冲动与鲁莽来说，她们则显得无限的冷静与温柔。当然了，他们并 不是时时刻刻都这般的睿智，一旦坠入情网的女人，都会失去该有的端庄贤淑，她们即刻化身为一只色彩斑斓的蝴蝶，努力地装饰自己，以吸引异性的爱慕。男人常用善变这个词语来形容女人，的确，陷入爱情中的女人是不可理喻的，她们有时娴静温婉，有时调皮顽劣，有时凶煞丑恶，所有的这一切都是因为爱情这个来时无影、去时无踪的东西。女人因为爱情的滋润而变得更加的美丽，也因为爱情而失去本能。 2、日本现实与文学中的女性形象 日本这样一个岛国国家有着极其强烈的主权意识以及侵略意识，他们从古代到现在的二十一世纪从未放弃过扩张国家的国土这一动机，男性基本上是整个扩张的主轴。事实上，世界上从古到今基本都是以男权主义为中心，女性总是被疏远隔离在社会主要活动范围之外。在日本这样一个国家，男权主义表现的尤为突出。日本女性的存在虽然在权利争斗中并没有取得成果，但她们却有着独特的存在意义——为男人提供性服务。日本女人有着和男人一样为国家奉献一切的精神，但生理上的构造束缚了她们的行动，忠诚爱国的日本妇女并没有屈服于现实，虽然不能在前线冲锋，但她们可以在后方想尽一切方法来支持男人的行动。于是日本妇女乃至幼小的少女一个个心甘情愿的沦为男人的性行为对象。这种男未婚女未嫁的最原始的身体的接触，被世人看为是一种邪淫的不耻行为，但日本女人把能够为男人解决生理需求看成是一种骄傲，在她们的观念中，这也是一种为国家出力的表现。由此，艺妓这样一种社会风尚逐渐走进日本人们的生活视线，并不断精益求精。在长期的封建王朝男权主义的日本，女人由一开始的为男人提供性服务而养成了一种对男人百依百顺的局面，并把这种思想带进了日本家庭生活中，造成了一家之中“独裁”，一国之中“独霸”的形势。据调查显示，日本社会中女性占人口总人数的百分之四十一，但真正拥有工作、能够独立生活的女性仅仅不到百分之十。日本家庭呈现严重的老龄化现象，家庭妇女除了服侍丈夫以外，还要照顾子女及双方老人，同时还要操持繁琐的家庭事务。另外，在一些家庭中，如果丈夫的收入不够支撑整个家庭的开销，女人们还要挤出时间去找一些临时工作补贴家用。可以说，离开家庭的女人基本上难以生活下去。况且，背负着道德以及常理的日本妇女根本无法抛开一切去追求她们所向往的东西。明治维新以后，日本政府虽然明文禁止卖淫，但艺妓这个身份却像是一个拥有生命的“古董”，一直在日本社会中存在着，尽管不少女性在今天逐渐走上日本大众舞台，但女人们传统中对男人的唯唯诺诺依然根深蒂固。 日本文学中的女性形象有妖女、魔女这样的恐怖字眼，她们与现实中百般顺从的女人形象格格不入，但仔细剖析，这些形象才更加符合女人这一名词。她们是一个个有血有肉，有追求有爱情的独立个体，而不仅仅是在家庭中对丈夫百依百顺的依附。紫式部笔下的女性不入俗，她们并不是各个都有高贵的身份、美丽的外表、高雅的文学修养，《源氏物语》中的女性，她们心思缜密、情感细腻，用她们独特的美丽吸引男性和她们一起沉沦在爱与欲的世界中。不爱时她们洁身自好，端庄温婉，如一朵清莲，出淤泥而不染;一旦遇上相爱的异性，她们会抛开一切，即使为情而死也全然不在乎。之所以被称为妖女、魔女，也是因为她们彻底颠覆了人们传统观念中日本女性形象，挑战了男性的优越存在感。渡边淳一小说《幻觉》、《失乐园》等正是在这样淋漓的鲜血与深沉的生命主题旋律中一步步解剖女性的世界。 三、《失乐园》中的女性形象 《失乐园》是一部表现爱与欲的小说，与大多数作品不同的是作者选取了步入中年、各自拥有家庭的两个男女来作主人公。正如作者所说:“青年人的爱情是纯洁美好的，但两个背负着来自生活各方面压力的中年人的爱更加美好。” 仕途美好但却偶然失利的久木偶遇美丽端庄的书法讲师凛子，两个同样对长年夫妻生活失去兴致的中年人很快陷入了不可拯救的爱情漩涡中，在背负着伦理道德的枷锁下，两人情不自禁的走到一起。在爱的不可自拔却又无法被社会容纳的环境下，女人以她独特的性魅力带着男人走上了情死的道路，尽管生命即将结束，但彼此对世态毫无可恋，只渴求能拥抱着对方在快乐的巅峰死去。 小说中的女人基本从头至为都为凛子一人，作者用大量笔锋描写了凛子从一开始的恬静温柔到为爱欲而痴迷的疯狂淫媚，再到最后的震惊人心的情死，一步步将这个日本女性展现在我们面前，下面将从两个方面进行分析: 1、爱与欲中燃烧的女人 爱情是美好的，但为爱而痴狂就要另当别论了。凛子是一位三十多岁的中年女人，家庭出身优越，丈夫是一名医生，长相俊朗，收入在当时社会也属于中上层，而自己本身也有一份书法讲师的兼职工作，美中不足的就是她与丈夫感情早已破裂，彼此虽然共处一屋，但却没有共同的话题。丈夫对妻子不闻不问，凛子在家中只是成为一个照理家庭的妇女。失去爱人及被人爱这两样东西，女人就会形如槁木，毫无生机，显然凛子并不想成为这样的女人。年近四十遇到的爱情也让她学会更加珍惜。渡边淳一在写凛子对这段爱情的追求中，不像传统文学中纯情青年的爱情，一个大胆的眼神也会让少女羞红双颊，一个简单地亲吻更会让懵懂的少年心潮澎湃一整个晚上。他大胆的将一幕幕毫不掩饰的性爱描写直铺书面，初读这本书的读者很容易被书中的性爱描写误导，但抛开这些世俗观念，单纯从唯美文学的角度来看，就不会那么难以接受。这里我们主要要探究的是在极致性爱中撇下一切羁绊，追求人性内心真实渴望的女性形象。需要的是在凛子所处的那个年代里，虽然日本社会也已经早已步入现代大都市的时代，但对于婚外恋以及女人主动与丈夫离婚甚至在外与别的男人同居的行为还是不被世人所接受的。 “太可怕了„„”，每一次在得到满足之后，凛子基本上会补上这样一句令久木 百思不得其解的话语， “久木转过头来看凛子，在晕黄的桌头小台灯下，凛子的侧脸上还可看到未退的情欲红潮，微微轻启的红唇散发着一种致命的诱惑。眼前的一切那么的美好，可久木仞在回想凛子刚才的那句话，可怕的究竟是什么呢,” 沉浸在情爱中的女人到底是觉得自己背弃家庭及亲人，与相爱的男子偷欢太可怕了还是觉得这种不受控制的爱欲力量太可怕了，我们无从得知。渡边淳一将女性毫无遮蔽的原始状态展现在读者的眼前，一切都那么的真实，但却透着一股抽象的虚拟感，逃离家庭与社会的女人或许在这个空间中才活得更加真实，没有 世人再用带色的眼球审视他们，在这个属于相爱的二人的空间中，她可以得到片刻的喘息，尽情的爱，肆意地任满腔的激情与欲望挥洒流窜。家庭、伦理、社会、道德，在这个为爱燃烧的女人脑海中不复存在，没有什么能够比那一刻的幸福来得更让人忘乎所以。 2、为了爱情，女人不惧死亡 日本这个国家的自杀率高的出奇，小小的岛国人口虽然不多，但却总有人自杀，从年幼少年到迟暮老人，理由也千奇百怪。日本文学中有不少表现情死的文学，其中最让人震惊的要数《阿部定事件》，阿部定为了能够让所爱的男人永远属于自己，便把他杀死，并割走了男人的生殖器，最后在警察搜查时主动坦言，要求将她处死，渡边淳一的《失乐园》中久木与凛子的情死也是受这部小说影响的一个结果。 在小说的前部分，每当男女双方沉浸在情欲中时，我不禁猜测两人究竟能不 命运将两个相爱的人的确牵引到了一起，但却是以一种极能长长久久的在一起， 端的方式。死亡是一个沉重的的字眼，阳数还未用完，生命却要走向终点，面对红尘往事，纷纭世界，又有几个人能够了无牵挂，毫无贪恋的去笑对死亡,渡边淳一用了大幅笔的描写刻画了女主凛子徘徊在爱情如何长久及死亡的话题上: 凛子现在才发现爱情这个很好听的字眼，其实是极端自私的，隐含着破坏、毁灭这些剧毒的东西, 凛子最后决定两个人抱在一起，并且在达到快乐的顶峰的一瞬间结束生命，这样就不会害怕了。死虽然可怕，但也就像是一次出门旅行。。既然这个世界上的芸芸众生早晚都要走上死的旅途，那么自己想要和最心爱的人，以最美的形式去旅行。 没有比思索怎么去死更奇妙更不思议的事了, 扎进爱情中的女人无法回头也不想要回头，索性放开了一切。在这份让自己沸腾的爱情角逐中，女人率先走在了男人的前面，带领男人探寻让彼此能够憩息的乐园。渡边笔下的女人是一个特例，凛子柔弱的外表下潜藏着一颗超强能量的心，她不仅为了自己的爱情可以皈依道德伦理的枷锁，同样在面对死亡这个沉重的选择时，也能够以最美的姿态去面对。爱情中的女人，无所畏，无所惧。