福龙口服液简介及人体的阴阳五行学说

福龙口服液简介及人体的阴阳五行学说 福龙口服液简介及人体的阴阳五行学说 2010年12月12日 福龙口服液，国家批准为功能型保健食品，主要成份:蛇、灵芝、小分子肽。 国家批准三大保健功能:改善记忆、延缓衰老、预防白细胞降低。经国家兴奋剂检测中心检测，不含任何激素，无毒，无害，无副作用～长服、久服不伤人～ 自古药可分上药、中药、下药三种。上药，无毒，应天，可长服久服;中药，微毒，以应地(不是所有人都可以吃，受人群、地理位置等因素的限制);下药，巨毒，以应人(救命之用);蛇与灵芝都是上药中的极品，经先进技术精制而成的口服液，长服久服，可延年益寿。 人体是一个统一的整体，各种疾病均是因脏腑器官衰老引起，单独服用治疗某种疾病的药物，对其他脏器都有伤害。下面是详细的人体阴阳五行内容: 人体的阴阳五行学说 (一)阴阳学说 阴阳五行是古代春秋《黄帝内经》中由来的，它分为阴阳学说、五行学说。阴阳学说是我国古代的哲学理论。阴阳学说是把宇宙的一切事物根据其属性分为阴、阳两个方面。阴阳之间相互依存、相互制约、相互转化，是对立而统一的。这个学说被引用到中医学领域中，用以概括人体的生理、病理、诊断和治疗，形成中国医学特有的理论体系。 阴阳是代表互相对立又互相统一的两个方面，是一切事物和现象矛盾双方的概括。中医学用以说明人体和疾病现象的属性。一般说来，凡是具有向上的、向外的、明亮的、活动的、兴奋的、温热的、功能的都属阳;与此相反的则属于阴。 例如:男属阳，女属阴。以人体部位而方，上为阳;下为阴。表为阳;里为阴。背为阳;腹为阴。以脏腑而言，六腑为阳;五脏为阴。以组织结构对功能而言，机能活动属阳;组织结构属阴。气为阳;血为阴。以疾病而言，实症、热症属阳;虚症、寒症属阴。总之，阴阳的属性是相对的，只有阴阳平衡 才能使事物发展的协调一致。 阴阳变化的变化规律一般可归纳为阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化三点。 阴阳互根:就是说阴生于阳，阳生于阴，既对立又统一，都以对方作 为自己存在的依据。一旦阴阳离决，生命也就终止了。 阴阳消长:阴阳并不是处于静止不变的状态，而是不断地进行“阳消阴长”或“阴消阳长”的斗争，人体中的阴阳在一定限度内不断的有消有长，有盛有衰，处于一个相对平衡状态。如果生理活动中某一方太过，出现异常现 象，就会发生病理变化。 阴阳转化:阴阳对立，但在一定条件下可以互相转化，即由阴转阳，由阳转阴，疾病也是如此。所以中医认为“重阴必阳，重阳必阴”，“寒极生热，热极生寒”，就是这个道理。 (二)五行学说 五行是指木、火、土、金、水。它本指五种物质属性的概念。五行学说认为，自然界各种物质和现象、发展和变化，都是由这五种属性的物质不断运行和变化组成的，故称五行。祖国医学借用五行学说来说明人体内部与外界环境之间相互关系，从而指导临床的诊断和治疗。“木火土金水”依据五行相生相克的理论，相生是:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相克是:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 1人体五行归类，简如下表: 五 行 人 体 五脏 六腑 五窍 五体 五志 木 肝 胆 目 筋 怒 火 心 小肠、三焦 舌 脉 喜 土 脾 胃 口 肉 思 金 肺 大肠 鼻 皮毛 悲 水 肾 膀胱 耳 骨 恐 2、人体的脏腑 1)肝与胆 肝主疏泄，疏泄是疏通畅达的意思。肝有升发疏泄的作用，以主管全身气机的舒畅条达。肝主藏血。肝有贮藏血液和调节血量的功能。 肝开窍于目。肝与眼有密切关系，肝有病常影响到眼睛。肝虚则视力模糊，夜盲或迎风流泪，眼睛疲倦乏力，视力下降，贪睡而睡眠质量不高。肝火上炎则目赤。肝循环系统不畅，表现为眼睛干涩，易经常眨巴眼。 肝主筋，其华在爪。肝主管筋的活动，支配全身肌肉关节的运动，而筋靠肝血来营养，若肝血不足，不能养筋，就可出现筋痛、麻木、屈身困难、痉挛拘搐;若热极引动肝风，也可发行抽搐。“爪为筋之余”，爪和肝也有密切联系。肝血充足，则指甲坚韧明亮，红润光泽。若肝血不足，则指甲软薄，没有光泽，甚至变形脆裂。 在志为怒。若肝失条达，疏泄失常，气机不畅，就可造成肝气郁结， 表现为易怒、易发脾气动怒、头痛、胸胁胀痛。怒可使气血上逆，阳气升发，肝火太旺，则难于与人相处。肝功能不好的人，在饮食上通常偏爱吃酸味食物;面色通常暗青无光泽。 胆为六腑之一，胆的主要作用是贮藏胆汁。胆汁为清净的液体，故胆被称为“中清之腑”。胆病的主要表现为黄疸、胁痛、口苦、呕吐苦水等。 肝与胆通过经络的联系构成表里关系，而且肝胆相连，发生疾病时常互相影响。 2)心与小肠 心是人体生命活动的主宰，在脏腑中居首要地位，其他脏腑都是在心的统一协调下进行活动的，所以说“心为五脏六腑之主”。 心开窍于舌，舌为心之苗。心功能正常时，则舌体红润且灵活，味觉灵敏，语言流利。心气不足，循环不畅时，则舌色紫暗无华。心火过旺，则舌尖红赤或口舌生疮;痰迷心窍时，可见舌强不语。心主神志的功能异常，可见口吃甚至失语等。 其华在面，主血脉。心与脉相连，血液之所以能在血管内循环，全靠心气的推动。心气的强弱会直接影响血的运行。心气旺盛，血脉充盈，则面色红润有光泽;心气不足，血循环不畅时，则面色白或青紫无光泽。 在志为喜，主神志。心气亢盛就会出现喜笑不止，有事没事都在笑，属非正常的笑。心主管精神、意识、思维活动，相当于高级神经活动。如果心主神志的功能正常，则人的精神振作，神志清楚;如果发生障碍，则可出现多种病症，如心悸、惊恐、健忘、失眠、发狂、昏迷、喜笑不休等症。心脏不好的人，在饮食上通常偏爱吃苦味的食物;面色有时会出现赤红色或紫红色。 小肠的功能主要是接受从胃输送来的食物，继续消化，分别清浊。小肠有病时，阴影响消化吸收功能外，还会出现小便异常。 心与小肠通过经络的联系构成表里关系，如心火过旺，可见舌尖红痛，口腔糜烂，或发生溃疡，小便短赤，甚至出现血尿。这种病理现象，叫做“心 热于小肠”。 3)脾与胃 脾主动化。脾主管食物的消化、吸收、运输。食物从胃初步消化后，由脾主持进一步消化，若脾循环系统虚弱，则难以调节食物的消化和养分的吸收，易于造成肠胃功能紊乱，表现为大便不成型，甚至泻肚不止。胃火过盛，表现为便秘、牙根痛或口腔溃疡。 脾开窍于口，其华在唇，主四肢、肌肉。脾能正常地运化水谷精微，滋养全身，则食欲旺盛，肌肉丰满健壮，四肢有力，口唇红润。脾气虚弱，运化失常，则可出现口淡无味，口甜、口腻、口苦等异常感觉，甚至出现口臭。食欲不振，肌肉消瘦，四肢乏力，唇色淡白或萎黄无华。 在志为思。脾胃不好的人，有事没事都易思虑，遇事想不开，经常是思虑过度，所思不遂。脾胃不好的人，在饮食上通常偏爱吃甜味食物;面色通常萎黄无光泽。 脾与胃通过经络的联系构成表里关系，胃有病可出现腹胀满疼痛、食欲减退、恶心呕吐等症状。胃主受纳，脾主运化，共同完成消化、吸收、运输 营养的任务。脾胃的作用在人体处于十分重要的地位，故有“脾为后天之本”的说法。 4)肺与大肠 肺主气。肺司呼吸，进行气体交换，以维持人体的生命活动的功能。此外，中医还认为肺主一身之气，五脏、六腑、经络的盛衰，均与肺有密切关系。肺主肃降。肺气以清肃下降为顺，若肺气上逆便可发行气喘、咳嗽等症状。 肺开窍于鼻。鼻与肺相通，是呼吸的门户，肺有病时，表现有鼻塞、流鼻涕、呼吸困难，甚至鼻翼煽动。肺与声音有关，肺气足则声音洪亮，肺气虚则声音低微;风寒犯肺，肺气壅塞，则声音嘶哑。肺痨病由于病邪的损害，或因肺气消耗过甚，可导致失音。 肺主皮毛。肺与皮肤肌表关系密切，肺卫之气充盛，则皮肤肌表固密，皮肤润泽，身体抵抗力强，不易受外邪的侵袭;反之，则毛孔疏松，易受外邪侵袭，可发生自汗、盗汗和易于感冒。 在志为忧。肺功能不好，则易于产生悲忧型的情绪。名著《红楼梦》中的林黛玉就是典型的悲忧型情绪。肺功能不好的人，在饮食上通常偏爱吃辛辣的食物;面色通常苍白无光泽。 大肠的主要功能是传送糟粕，排泄大便。大肠有病则影响排便，或燥结便秘，或腹痛腹泻，或下痢脓血。 肺与大肠通过经络的联系构成表里关系，肺气肃降则大肠功能正常，大便通畅，若大肠积滞不通，也只能反过来影响肺气的肃降。 5)肾与膀胱 肾是得先天之本，主寿命，藏智。肾的强弱主要是父母遗传，但可改变，肾亏者只要坚持长期调整肾的循环功能和基础两部分，完全可以健康、长寿。 肾主骨藏精。一是藏生殖之“精”，主管人的生育繁殖;二是藏五脏六腑之“精”，主管人体的生长、发育和其他重要的生命活动。肾主水，肾是调节内水代谢的重要器官，故肾有“水脏”之称。 肾上开窍于耳，下开窍于二阴。耳与肾有关，为肾之上窍，肾气充足，则听觉正常;肾气虚弱可导致小便失禁，或排尿淋沥不尽，尿频、尿急、遗尿、夜尿等症。肾阳不足可导致便秘;命门火衰可致黎明腹泻等等。 肾主骨，生骨髓，通于脑。肾藏精，精生髓;肾又与脑有关，肾精充足，则骨、髓、脑三者充实健壮，四肢轻松有力，行动灵敏，精力充沛，耳聪目明。肾精不足，常出现动作缓慢，骨弱无力，贫血，或眩晕、健忘以及小儿智力发育迟缓等症。另外，“齿为骨之余”牙齿与骨有关，肾气虚衰，则牙齿易楹动而脱落。 其华在发。毛发的生长脱落，常能反映肾气的盛衰。肾气旺盛，则毛 发茂密乌黑有光泽;肾气虚衰，则毛发稀疏易脱落或变白无光泽。 在志为恐。肾功能不好的人，通常易胆怯怕事，易大惊小怪，心里承受能力比较差。在饮食上通常偏爱吃咸味食物，也就是口重，面色通常暗黑无光泽。 膀胱的功能主要是贮存和排泄尿液，如膀胱有病，就会出现尿频、尿急或排尿疼痛等症。 肾与膀胱通过经络的联系构成表里关系，膀胱的排尿功能失常，有时与肾的疾病有关，如肾虚不能固摄，就会出现小便失禁或遗尿;肾虚气化不及，则可出现尿闭或小便不畅。 五腑六腑间的关系，是中国几千年来形成的中医理论，它将人体看成一个有机结合的整体，体现了中医整体论的思维特点。此脏损之，彼脏伤之。《红楼梦》里的林黛玉思念宝玉过度，心火伤肺金，她得了肺病;肺金伤肝木，她火气特别大;肝木伤脾土;她胃口不好;脾土伤肾水，她易疲劳;肾水伤心火，更加重了病情。 人生如达摩祖师脚踏芦苇过江，由此岸到过彼岸，处于沉浮之间、生 死这间、祸福之间;人生也像一部车，只有懂得其性能，熟悉其规律，才能防 止过早的伤害甚至夭之。