出国留学贷款

出国留学贷款 留学贷款一般是以多贷少，可以是房产之类的抵押，不过用得比较少。现在的人大部分用的是先存在银行里几十万(不要求时间长短)，然后申请贷款，一般是90%(最近听说中信银行可以只要3万就能贷)。这些所谓的带出来的钱一般是取不出来的，其实只是为了签证做一个贷款证明，向澳州移民局说明你有足够的资产让你念大学，等签证批下来就可以把这些钱取出来了，银行就是赚几千的利息(主要是为了解决存款日期不足的问题。个人感觉就是和银行一起作假把签证官合法的骗过去)。澳州大学是不管这些的，只要你把学费交齐就行。 如果你真的缺钱的话就只能用房产之类的去做真的贷款了(参考后面的资料)。 一般普通的工作去参观打工，一小时7~12澳币，大概就是RMB50~80一个小时，一周20个小时的话大约有1000~1500。工资高一点的去当家教，一个小时25~30澳币(一般可以不用上税，也就不记录在20小时之内，只要不被揭发就没事)，就是RMB150~200。一般不过为了学习，很难有20个小时打工。 给一点参考资料: 办理留学贷款程序流程详解 问:我正在办理去澳大利亚留学，但家里一下子拿不出这么一大笔钱来供我出去读书和生活。请问，我是否能通过银行贷款来实现出国留学的愿望, 答:不知道你是去国外上大学还是去读研究生，因为银行对不同留学层次的借款人有不同的贷款方式;银行对借款人也有许多条件和规定，不知道你是否符合银行的贷款要求。 目前国内还只有中国银行和浦东发展银行有留学贷款，中国工商银行和中信实业银行虽然没有直接的留学贷款，但有一些很接近的金融服务项目，如工商银行推出的不限定具体消费用途的个人综合消费贷款，中信实业银行提供的留学保证金贷款。 留学贷款又分人民币贷款和外汇贷款两种。人民币留学贷款的借款对象是就读境外大学预科、大学或攻读硕士、博士学位所需的学费和生活费用(包括出国路费)。 留学外汇贷款目前还只有中国银行一家，对借款人有较高的要求，必须是到国外去攻读硕士或博士学位的研究生。 人民币留学贷款需具备的条件 人民币留学贷款的借贷对象是拟留学的人员，也可接受拟留学者的直系亲属或其配偶作为第三方担保。 申请贷款者须具备下列条件: 年满18周岁，具有完全民事行为能力的自然人，在贷款到期日时的实际年龄不超过55周岁; 有当地常住户口或有效居留身份，有固定和详细的住址; 提供境外拟就读学校出具的正式入学通知书或接收函，或者其他有效的入学证明;学习期间所需学杂费的证明材料;已办妥拟留学人员留学学校所在国入境签证的护照; 无不良信用和违法乱纪行为，身体健康，具备诚实守信的品德; 如果是出国留学人员的直系亲属、法定监护人或配偶借款，须有固定的住所、正当的职业、稳定可靠的收入、信用良好，具备按期还贷款本息的能力。 留学贷款的限额及期限 银行为了确保资产的安全，对留学贷款的额度作了具体的规定:原则上不超过出国留学者在校就读期间所需学杂费和生活费用总额的80%;国外留学学校录取通知书或其他有效入学证明上载明的报名费、一年内的学费、生活费及其他必需费用的等值人民币总和，最高不超过50万元人民币。 留学贷款的期限根据留学期限、借款人收入状况和保证人及担保物的担保能力而确定，一般为1至6年，浦东开发银行最长不超过6年，中国银行最长不超过10年。 留学贷款担保抵押的种类 目前，银行认可的贷款担保抵押仅限于房产抵押、质押和信用担保三种，同时对这三种抵押贷款的最高额也作了具体规定。 房产抵押:贷款最高额不超过经贷款人认可的抵押物价值的60%; 质押:以国债、银行存单作抵押的，贷款最高额不超过质押物价值的80%;以企业债券作质押的，贷款额根据债券发行人的资信而定，最高额不超过质押物票面价值的60%; 信用担保:以第三方提供连带责任保证的，若保证人为银行认可的法人，可全额发放;若是银行认可的自然人，贷款最高额不超过20万元人民币。 留学贷款需提供的材料 借款者可到提供这种服务的银行的指定分支机构领取留学贷款申请审批表，并按要求如实填写，经签字盖章后交给贷款人。 借款人需要提交下列资料: 有效居民身份证、护照或通行证、户口簿的原件和复印件; 如果是由直系亲属、法定监护人贷款，须提供借款人的身份证、结婚证、户口簿或有权机构出具的有效居留证件原件及复印件;上述资料不足以证明拟留学人员与借款人的关系时，还应出具户籍管理部门出具的直系亲属关系证明; 贷款人认可的借款人与出国者的关系证明和经济收入证明; 拟留学学校出具的入学录取通知书、接收证明信及其他有效入学证明资料及有关必需费用证明，同时提供本人学历证明资料;包括已办妥拟留学学校所在国入境签证手续的中国护照; 以财产抵押或质押的，应提供抵押物权属证明或质押物正本单据和有权处分人(包括财产共有人)同意抵押或质押的证明，必要时银行还会要求贷款者同时提供抵(质)押物估价值价评估报告和保险部门的保险文件，质押物权利证明文件;保证人同意担保的书面文件，及有关资信证明材料; 若担保人为法人，应出具保证人同意担保的书面文件(担保人为法人的分支机构的，应同时出具法人授权担保文件)、企业法人营业执照、经审计的上年度和近期财务报表及有关资信证明材料; 若担保人为自然人，应提供保证人的身份证、户口簿、收入或财产证明及其他资信证明。 办理留学贷款的程序 银行贷款人在收到借款人的申请材料后，在7个工作日内就会作出答复。如果不同意贷款，贷款人会向借款人说明理由，并退还借款人提供的所有材料;同意贷款的，贷款人将同意贷款的金额、期限、利率和偿还计划通知借款人，与借款人和担保人签订借款和担保合同并办理有关贷款手续。 借款人为出国留学人员本人的，借款合同签订时应有其国内代理人在场并同时在借款合同上签章。 若以法人保证方式贷款的，作为保证人的法定代表人或经有效授权的代理人必须到场，并在保证合同上签字签章。 若以自然人保证方式贷款的，保证人必须到场，并在保证合同上签字盖章。 借款合同及担保合同必须办理具有强制执行效力的公证，借款人与其国内代理人之间的《委托代理书》应与上述合同同时签署并公证。 抵押物、质物的评估、保险、登记及公证等费用由借款人承担。 留学贷款的发放及归还 留学贷款由贷款人直接划入借款人在贷款人处开立的银行活期储蓄账户，或者银行的卡上(中银为长城卡、浦发银行为东方卡)。借款人应按贷款合同的约定于贷款到期前将应归还的贷款本息存入活期储蓄账户或卡上，贷款人于贷款到期日主动从借款人的活期储蓄账户或卡中扣收。 若借款人未按时足额存入应归还的贷款本息，则自贷款到期日的次日起计收逾期罚息。 贷款连续逾期三个月或在整个贷款期限内累计逾期10个月以上时，实行抵押担保方式的，贷款人将与抵押人协议以抵押物折价或以拍卖、变卖该抵押物所得的价款清偿贷款本息。协议不成的，贷款人将向人民法院提出诉讼或直接按合同约定申请强制执行;实行质押担保方式的，贷款人将与出质人协议以质物折价，或依法申请强制拍卖、变卖质物，以所得的价款清偿贷款本息;实行保证方式的，贷款人有权要求保证人履行还款义务，承担连带责任。 留学贷款的利率及计息方法 留学贷款的利率按照中国人民银行规定的同期贷款利率执行。贷款期限在一年以内(含一年)的，实行合同利率;贷款期限在一年以上的，遇法定利率调整，于次年的3月15日起，按相应的利率档次执行新的利率，实行分段计息。 贷款期限在一年以内(含一年)的，应一次性还清贷款本息，实行利随本清;贷款期限在一年以上的，以每半年为一期，按期等额偿还贷款本息。 同时规定:每期还本付息日为每年的3月15日和9月15日; 每笔贷款最后到期日为还本付息日(即:3月15日或9月15日)，但贷款期限最长不超过6年(中银为10年); 贷款发放日如不是上述还本付息日，则借款人应在贷款发放日后的第一个还本付息日只付息不还本，按贷款实际占用天数偿付贷款利息，自第一个还本付息日之后，按上述公式计算每期应还本息额。 如何申办外汇留学贷款 外汇留学贷款目前只有中国银行一家，2002年6月推出。外汇留学贷款不必像人民币贷款那样，在得到贷款后还必须兑换成外币，那样的过程不但手续繁复，贷款人还要承担汇率浮动的风险。加之我国对以个人出国留学为用途的购汇额度设有限制，换汇成为许多留学人员筹款出境的一大难题。 通过外汇留学贷款，出国留学人员可直接从中国银行贷得最高限额为4万美元的外汇贷款。 与人民币留学贷款相比，中银对外汇留学贷款的借款人提出了比较高的要求，借款人必须是到国外去攻读硕士及硕士以上学位的留学人员，贷款期限一般为1至6年，贷款金额为在出国留学期间所需学杂费和正常生活费用总额的80%。 外汇留学贷款借款人的条件、需要提交的文件与申请人民币留学贷款基本相同，所不同的是，借款人要存入不少于借款额20%的自筹资金。 需要注意的是:外汇留学贷款借的是外汇，因此，还款也必须用外汇。 同人民币留学贷款一样，外汇留学贷款也必须提供有效担保。房产、银行存单、债券等都可以作为抵押物品。同时，中国银行各城市分行还结合当地实际试点采用保证人的担保方式。 中国银行在海外有众多的分支机构和广泛的代理行，留学贷款中的学费部分将直接汇入留学人员就读学校的指定账户，生活费部分可根据留学人员要求选择办理长城国际信用卡、旅行支票、汇票等携带或分期汇入留学人员就读学校所在地的中国银行分支机构或代理行，留学人员可凭有关证明支取。 外汇留学贷款的利率按中国银行同档次贷款利率执行。期限在一年以内(含一年)，按合同利率计息，遇法定利率调整时，合同利率不变;期限在一年以上的，遇利率调整，按中国银行关于利率调整的规定进行利率调整。 中国银行有关人士提示，办理留学贷款需要履行一些手续，留学人员应该合理安排时间，最好在获得签证前，进行咨询、公证等贷款准备工作。 你是否适合留学贷款, 经过努力，通过了语言关和留学考试关，并且得到了国外院校的录取通知，眼看海外求学即将成为事实，但出国留学需要的巨额留学保证金和出国后的大笔学杂费、生活费成为一道很高的门槛。据了解，除公派学生及申请获得高额奖学金的学生外，自费留学生要找人担保，自筹大笔资金，这对家庭不富裕又找不到担保的学生来说，无疑是道很难过的坎。银行推出的留学贷款服务可以为这些学生解决燃眉之急。 国内的留学贷款推出已有几年，但与住房贷款、汽车贷款相比，留学贷款却不那么受人青睐。中国银行北京分行一位信贷人员透露，他们分行分理处今年留学贷款的总额还不到住房贷款总额的1.5%。 究其原因，有关人士分析认为，是银行的宣传力度不够、留学贷款条件过于苛刻以及很多出国留学者存在的留学误区。 记者在采访申请出国的留学人员时发现，绝大多数的人不知道可以在国内的银行申请留学贷款;有的表示留学贷款手续太繁杂，费时、费力又费钱，他们宁愿向亲戚朋友借，又快又省事;也有人表示，贷款留学对普通家庭来说压力太大，连本带利要多出好多钱。 与住房贷款或汽车贷款相比，留学贷款的条件确实更苛刻一些。根据规定，留学贷款需提供抵押或担保，而且都有最高贷款限额:以房产作为抵押的，贷款最高额不超过抵押房产价值的60%;以国债、存单作质押的，贷款最高额不超过质押物价值的80%;以企业债券作质押的，贷款最高额不超过质押物票面价值的60%;以第三方提供信用担保的，若保证人为法人，则贷款可全额发放;若为自然人，贷款最高额不超过20万元人民币。 此外，对作为抵押的房产必须是留学生具有本地户口的直系亲属的完全产权(已付完按揭)房产，除了父母之外，第三方的房产一般不被认可。这条抵押担保要求大大限制了留学贷款的客户群，一些不在户口所在地、或者户口所在地没有留学贷款银行分支机构的学生，就会因此而被拒之门外，失去留学贷款的机会。当然，银行所作的这些留学贷款的规定和限制，是为了控制贷款风险而采取的无奈之举，在个人信用诚信还有待于逐步完善的情况下，这些措施还是很有必要的。 一个留学生在英、美、加、澳、日等国家的学费加生活费平均每年在12万至15万元左右人民币，留学新西兰、荷、法、德等国每年也需要8万至10万元人民币。一般来说，能送子女自费出国留学的家境都比较殷实，但近两年也有一些不太富裕的家庭也送子女出国留学，但有些家长错误地认为，只要把孩子送出去，他们在国外打工也能完成学业。 出国留学毕竟是一项比较大的教育投资，一般的家庭很难一下子拿出这么一大笔现金供孩子读书。虽然大多数留学的国家都允许外国学生留学期间合法打工补贴费用，但留学生打工所从事的往往都是低收入的工种和行业，他们在不耽误学业的前提下，打工赚取的收入一年不会超过6万元人民币。当合法的打工收入仍难保证其留学生活时，留学生就会主要从事打工，这样就失去了留学的意义，其结果是打工挣到了足够的费用，却耽误了自己的学业。现在英、美、澳、日等一些国家对中国留学生的经济能力卡得很严，其根源就是中国学生在国外打工非常普遍，有一些人已远远超出了留学的范畴。在这种情况下，如果能借助银行的信誉和财力来完成留学确实不失为一个好办法。 据了解，目前银行同意留学贷款的金额还比较低，通常都不足以使学生完成国外大学或研究生学业几年中所需要的费用，留学生到国外后的第二年就必须要自己另想办法。有些专家已经呼吁金融机构增加贷款额，以切实解决留学生的实际需求，其前提是尽快建立建全一套安全、完善、有效的金融信誉体制，使借款人在完成学业之后会自觉、主动、守时地归还银行贷款。 下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除～～ 关于年龄 1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。 2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。 3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。 4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。 5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。 6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。 7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。 8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。 9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。 10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。 11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的，缺少意境就算不得好诗。 12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。 13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。 14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。 15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。 关于人生 1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。 2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。 3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。 4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。 5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。 6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。 7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。 8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。 9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。 10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。 12、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。 13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。 15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。 关于文化 1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。 2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。 3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。 4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表? 5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。 6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。 7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。 8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。 9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。 10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。 11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。 13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。 14、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。 关于爱情 很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。 爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。 其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。 每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。 2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。 6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害:残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。 7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。 8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原? 9、说了那么多旳——“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句——“我不会等，我去找你!” 关于友情 1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。 2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。 3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。 4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。 5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友? 6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。 7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。 8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作„„，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。 9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个? 10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。 11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻„„这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别? 12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。 13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那 就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。 14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。 15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。 16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。 17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。 18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。