五经指的是什么

五经指的是什么 五经指的是什么, “五经”指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》。这五部书是我国保存至今的最古的文献～也是我国古代儒家的主要经典。 《诗经》 《诗经》是产生在2500余年以前～中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端～最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至前6世纪的古代诗歌305首～6首只存篇名而无诗文的“笙诗”～反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。 《诗经》作者佚名～成书约在春秋时期。传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”～到西汉时～被尊为儒家经典～才称为《诗经》。 《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣,《雅》是周人的正声雅乐～又分《小雅》和《大雅》,《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌～又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 《诗经》内容丰富～反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会～甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面～是周代社会生活的一面镜子。 《尚书》 《尚书》古时称《书》、《书经》～至汉称《尚书》。“尚”便是指“上”、“上古”～因此尚书也就是上古之书～该书是古代最早的一部历史文献汇编。记载上起传说中的尧舜时代～下至东周,春秋中期,～约1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录～这说明作者应是史官。《史记〃孔子世家》称孔子“序《书传》～上纪唐虞之际～下至秦缪～编次其事”～相传为孔子编定。《尚书》有两种传本～一种是《今文尚书》～一种是《古 文尚书》～现通行的《十三经注疏》本～是今文尚书和伪古文尚书的合编。古时称赞人“饱读诗书”～“诗书”便是分别指《诗经》、《尚书》。 《礼记》 《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集～“《礼记》只是解《仪礼》”,《朱子语类〃卷八十七》,～是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》虽只是解说《仪礼》之书～但由于涉及面广～其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》。《礼记》有两种传本～一种是戴德所编～有85篇～今存40篇～称《大戴礼记》,另一种～是戴德其侄戴圣选编的四十九篇～称《小戴礼记》。 《周易》 《周易》也称《易》、《易经》～列儒家经典之首。《周易》是占卜之书～其外层神秘～而内蕴的哲理至深至弘。作者应是筮官～经多人完成。内容广泛记录了西周社会各方面～包含史料价值、思想价值和文学价值。以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式～从没有超越阴阳八卦的思维框架。相传龙马驮“河图”出现在黄河～上古圣人伏羲始作八卦,《史记》又称“盖文王拘～而演《周易》”,一说伏羲重卦～有说神农,～并作爻辞,或谓周公,,后至春秋～又有孔圣作“十翼”之说～世称“人更三圣～世历三古”,《汉书〃艺文志》,。《周易》包括《经》和《传》两部分。《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞、爻名、爻辞等组成。《传》一共七种十篇～有《彖》上下篇～《象》上下篇～《文言》、《系辞》上下篇～《说卦》～《杂卦》和《序卦》。古人把这十篇“传”合称“十翼”～意指“传”是附属于“经”的羽翼～即用来解说“经”的内容。《易经》本是反映变化的哲学古书～长久以来被用随机数选取作筮辞用。中国的易经博大精深～高煜翔多年的《易经》研究～提倡辨证研究中国古典文化～用物理的方法来诠释易经。高煜翔～河南南阳唐河人～毕业于郑州大学建筑学院建筑学专业～现为阴阳易辨派创始人、河南省易学会命理特约顾问、中华建筑风水研究学会理事、中华中医研究协会特约顾问、国际阴阳五行研究协会顾问。提倡 辩证研究中国的易经。《易经》的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术。从十七世纪开始～《易经》也被介绍到西方～并作为变化的哲学运用于现实生活。 《春秋》 《左传》也称《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏传》～古代编年体历史著作。《史记》称作者为春秋时期左丘明～清代今文经学家认为系刘歆改编～近人又认为是战国初年人据各国史料编成,又有说是鲁国历代史官所写,。它的取材范围包括了王室档案～鲁史策书～诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序～内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等～对后世史学文学都有重要影响。《左传》本不是儒家经典～但自从它立于学官～后来又附在《春秋》之后～就逐渐被儒者当成经典。