六一居士传

六一居士传 六一居士传 一、实词 屡易其号:改变 庄生所诮:讥讽 疾走:跑 聊以志吾之乐尓:姑且记，标记 吾之乐可胜道哉:尽 常患不得极吾乐于其间也:担心尽 轩裳珪组:轩，古代大臣所乘车驾;裳，官服;珪:官员参加。总指官场事务。 劳吾形于外:使„„劳苦 尚何暇于五物哉:空闲 乞其身:乞求 一日:一旦 赐其骸骨:比喻皇帝同意其告老退休。 庶几偿其夙愿哉:庶几，大概，差不多，或许可以。偿，实现。夙，向来的，旧的。 佚:安逸，安乐。 彼者:那 置之，区区不足较也:置，放弃，弃置;区区，小，少。 夫士少而仕:做官 宜去一也:宜，应该;去，离职 而讫无称焉:讫，通“迄”，至今;称，值得称道的功绩。 壮犹如此:尚且 素志:平素的，向来的 吾负三宜去:担负，引伸为具备 二、虚词 1.之: 颍水之上(结构助词，的) 老于此五物之间(结构助词，的) 吾固知名之不可逃(取独) 吾之乐(的) 洞庭之野(的) 涿鹿之原(的) 世事之为吾累者众也(取独) 一日天子恻然哀之(代词，带“我”指欧阳修) 此吾之所以志也(取独),, 轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心(取独) 置之(代词，代讨论的这件事) 吾素慕之(代词，代“不待七十者”) 乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄(的) 2.其: 而屡易其号(代词，代欧阳修，你的) 其乐如何(代词，代欧阳修，你的) 方其得意于五物也(代词，代自己) 未足喻其乐且适也(代词，自己) 得极吾乐于其间者(代词，代五物) 其大者有二焉(其中，代指世事) 吾自乞其身于朝者(代词，代自己) 赐其骸骨(代词，代欧阳修自己) 庶几偿其夙愿焉(代自己) 子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎(代词，代欧阳修，你的) 吾其何择哉(句中疑问语气) 是将违其素志而自食其言(代自己) 其去宜矣(表祈使语气) 3.而: 既老而衰且病(表递进) 而常置酒一壶(连词，表承接) 而屡易其号(表因果) 畏影而走乎日中者也(表承接，就) 而名不得逃也(表转折) 泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊(表转折，却) 使吾形不病而已悴(表转折，却) 心未老而先衰(表转折，却) 而不知五物之累其心乎(表转折，却) 已而叹曰(表修饰) 夫士少而仕，老而休(表修饰) 而讫无称焉(表转折，可是) 是将违其素志而自食其言(连词，表递进) 4.于: 将退休于颍水之上(到) 老于此五物之间(在) 得意于五物也(引出动作对象) 虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原(在，引出动作地点) 极吾乐于其间者(在) 轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内(从) 尚何暇于五物哉(在) 吾自乞其身于朝者三年矣(向，引出动作对象) 返于田庐(到) 累于彼者，累于此者(表示发出动作的对象，被动关系，被„„) 于是与客俱起(于是:承接连词),,, 吾尝用于时(表被动) 5.为: 是为五一尔(判断动词，是) 是岂不为六一乎(是) 吾为此名(动词，取) 世事之为吾累者众也(动词，给) 6.以: 三代以来(助词，表时间的范围界限) 以吾一翁(作语助,起调整音节作用),,, 聊以志吾之乐尔(用来，表目的) 此吾之所以志也(与所连用，„„的原因) 乃以难强之筋骸(凭借) 7.所: 此庄生所诮畏影而走乎日中者也(构成所字结构，名词性短语) 此吾之所以志也(与以连用，„„的原因) 8.焉: 其大者有二焉(句末语气词) 庶几偿其夙愿焉(句末语气词) 而讫无称焉(句末语气词) 三、古今异义 1.贪过分之荣禄 过分:古义:过多的 今义:说话做事超过一定的程度或限度 2.此庄生所诮畏影而走乎日中者也 走:古义:跑 今义:行走 3.将退休于颍水之上 退休:古义:隐退休养 今义:劳动者因丧失劳动能力(或部分丧失劳动能力)而退出工作 岗位 四、词类活用 1.老于此五物之间:老(形容词作动词)，变老 2.然常患不得极吾乐于其间者:患(意动用法)，以„„为患 3.世事之为吾累者众也:累(形容词作动词)，拖累 4.轩裳珪租劳吾形于外:劳(形容词的使动用法)，使„„劳累 5.使吾形不病而已悴:病(名词作动词)，生病 五、文言特殊句式 六一居士初谪滁山 被动句 将退休于颍水之上 状语后置 六一,何谓也 宾语前置 虽响九奏于洞庭之野 状语后置 世事之为吾累者众也 定语后置 累于彼者已劳矣 被动句 吾其何择哉 宾语前置 宜去一也 判断句 复何道哉 宾语前置 六、重点句子 1.既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。 年老后体弱多病，将要隐退到颍水之滨闲居，便又改换名号叫六一居士。 2.方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊;虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。 当自己在这五种物品中得意忘形时，泰山在前面也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌;即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。 3.然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。 然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，(原因是)给我造成拖累的世事太多了。 4.其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉, 其中大的方面有两件，官场事务从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我身体没有生病也已经显得憔悴，人没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢, 5.一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。 某一天天子发出恻隐之心哀怜我，恩准我退休，让我能够和这五种物品一起回归田园，我就或许可以实现自己昔日的愿望了。这便是我表明我的乐趣的原因。 6. 累于彼者已劳矣，又多忧;累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉, 我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁;被这些物品所吸引，既很安逸，又没有祸患。我还能选择什么呢, 7.吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。 我曾经被当朝任用，但最终没有值得称道的政绩，这是应当离职的第二理由。