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人生需要多回头.doc “人生需要多回头”作文讲评 ——兼议论性散文写法(一)12297字 ? 编写:YCP-654123 【教学目标】 1、继续学习审题与议论文技法; 2、初步接触议论性散文的技巧。 1、继续学习审题与议论文技法; 2、初步接触议论性散文的技巧。 第一课时 赏与析 【原题回放】 阅读下面材料，根据要求作文。 人生需要不断往前走，同时也需要经常回头。“回头”能够使你对过去的脚步及时加以回视和省视，知道哪儿深了，哪儿浅了，哪儿走歪了，哪儿跌过跤，哪几步走对了，哪几步走错了，接下来的路应该怎么走，等等。人的高明往往不在于天赋，而在于懂得回头;人的成功往往不在于技巧，而在于及时回头。 请以“人生需要多回头”为题，写一篇文章，不少于800字。 【题意立意】 本次作文为“材料+命题”型作文，除考查学生的写作表达能力以外，还考查学生的知识储备与思想积累。对于这个文题，宜对“材料”“文题”两项咬文嚼字。 首先看看“材料”本身吧。 材料中第一句话表明了命题的观点态度，“人生同时也需要经常回头”;第二句对“回头”的好( 处作了诠释:省视过去，以知深浅、明对错、察去留;第三句是进一步补充，“懂得回头”，这是高明与智慧，这是成功的捷径。 应该说，这段材料起了提示作用，观点指向很明确——“人生需要回头”，而且“回头”的涵义也有提示:反省过去，内省自我，以获取经验、明确方向，特别是“懂得回头”“及时回头”，这于工作、生活、做人、成功等都是大有裨益的。 再看看“文题”吧。“人生需要多回头”，“回头”的含义已很明晰了。这里着重嚼嚼其余语素。“需要”，告诉我们必须从正面立意;难就难在“多”，多，多次，常常;“人生”是个宽泛的概念，举凡自己的、他人的都可。 弄清楚了题意，我们来看看立意与构思吧。 常规议论文，可以论述“为什么多回头”、“怎样多回头”，这就要围绕“回头”的意义、价值、方法来谈。 议论性散文，可以写对人生的认识，通过成长中的感悟，体验“人生需要多回头”。 【例文精讲】 ? 亮点透视:按“为什么”角度立意，结构清晰 人生需要多回头 路遥在《人生》的题记中说:人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响你人生的一个时期，甚至影响你的一生～(引用破题法) 是呀，漫漫人生路匆匆行走，难免会犯错误，有时走歪了，有时摔跤了，总说不定。有的人只顾一味地横冲直撞，盲目朝前，最终跌入深渊;有的人在前进中却经常回头，看看哪几步走对了，哪几步走错了，最终不断积累经验，获得成功。因此，人生步步重要，必须时时省视，多回头～(阐释引出观点) 人生需要多回头，因为它为你提供成功的“良药”。当初海尔集团为什么能打造中国最知名的品牌,为什么能作为中国第一间企业走出海外,是因为他的创立人张瑞敏格外精明吗,是因为他有独特的途径吗,不，统统不是。是因为张瑞敏懂得及时回头。在发展该企业的过程中，他并没有一味追求产量而不顾质量地疯狂生产，他停下了脚步，回头发现一批冰箱不合格。这一回头，使他认识到质量是产品的保证，诚信是企业的信誉，于是他毅然当众砸毁这批冰箱。正因为如此，才造就了他今天的成功。(分论点并因果) 人生需要多回头，因为它为你提供通向成功的捷径，使你少走弯路。“飞鱼”菲尔普斯在雅典、北京两届奥运会上创造了世界奇绩，令人惊叹不已。作为一个打破世界纪录的“超人”也难免会犯错误，正当他处于事业的高峰期，他或许有些得意忘形了，犯了一名体育运动员最忌的错 误，他被发现吸毒。这大大地影响了他的阳光形象，也影响了体育界的声誉。幸运的是，菲尔普斯没有像他在比赛中那样只顾向前冲，他停下了脚步，及时发现自己的错误并深刻地作出认识。正因为这一回头，才有了菲尔普斯的当众道歉，也有了前不久锦标赛上英姿勃发的他。倘若不是他及时回头，恐怕历史奇绩也会蒙上重重的阴影，社会又多了个令人叹惜的天才。(分论点并假设分析) 然而，生活却存在着这么一群截然相反的人。他们像盲头苍蝇四处乱撞，他们不懂得及时回头，终将铸成大错，无法挽回。新闻报道中经常出现:某某工厂倒闭，老板情急自杀;某某运动员获得的奖牌被收回，原因是服用兴奋剂等等。难道这些人命里就注定如此的结局吗,不，是他们在前进道路上，缺少“回头意识“，没有对过去回视和省视，因此，也不清楚自己的问题所在，试问，他们还会一路走好吗,(对比引申) 朋友，在不断往前走中，别忘了经常回头。因为，人的高明往往不在于天赋，而在于懂得回头;人的成功往往不在于技巧，而在于及时回头。(结尾如撞钟) 【魅力点评】: 这篇作文优点有四:一是立意精准，采用“引用破题法”，提出“人生步步重要，必须时时省视，多回头”的观点，“多回头”即“时时省视”也;二是结构清晰，主体部分采用了“并列式+对比式”的结构，匀称齐整;三是遴选的素材比较时新“不撞车”，海尔集团的“回头”、菲尔普斯的“回头”是点例，新闻报道中的例子从面上概括;四是学以致用，诸如破题技法、从“为什么”的角度设分论点、因果分析法、对比深化法、结尾呼应法等，体现了良好的议论文素质。(考场评分:49分)(点评:彭登联) ? 亮点透视:按“怎么样”角度立意，文辞华丽 人生需要多回头 人生就是从生到死的一段行走。也正是这一段“行走”，使生命五彩缤纷，多姿多彩。人生需要将生命进行到底的执着与豪气，也需要多回头的智慧与冷静。“回头”能够使你对过去的“脚步”及时予以省视，回看自我的足迹，调整未来的走向，踏上更高的台阶。有了这样的思想认知，我们才能真正发现并掌握人生的本质意义，不为外在的事物所迷惑、所束缚，舍弃一些光环，收敛一些权利，洗尽一些浮华，平息一些欲望。因为，人的高明往往不在于天赋，而在于懂得自我省察;人的成功往往不在于技巧，而在于及时的自我把握。 孔子说，“吾日三省吾身”;荀子言“君子博学”更要“日参省乎己”;俗语云，“人贵自知”。可见回头反思是智慧的进步，是内省的自知，是经验的，是教训的汲取。人生有限，也许我们只顾埋头走路，遗失了沿途的“风景”，慢待了真诚的朋友，迷失了正确的方向„„这时候的“回头”，便是一种正确面对人生的姿态，一种及时对生命旅程的省视，学会修正自己，学会调整自我，在人生旅程中多回头看看，也许我们会减少许多的失误，少走太多的弯路，增加许多的快乐，获取更多的成功。 走好人生每一步，真得常常回头看～ 一要回头“看淡”。这个世界有太多的诱惑，也有太多的人事纠纷、功过是非、恩恩怨怨，也有太多的欲望满足不了的痛苦与遗憾。做人，做一个大气的人，需要足够的心胸、清醒的心智，走过岁月，笑对人生，淡泊自如。看淡，不是不求进取，不是没有是非，不是无所作为，不是没有追求，而是以超然的灵魂对待生活和人生。古人讲“不以物喜，不以己悲”，当我们远离尘嚣，淡泊名利，人生真谛方在其中。 二是要回头“看透”。乾隆皇帝下江南，登上镇江金山寺，只见江上船只往来如梭，便问高僧，每天江上有多少船只往来。高僧答道，只看到两艘。乾隆质疑，高僧从容回答:江上只有两艘船，一艘为名，一艘为利。也许，应该属于你的“名”，得到者非你;也许应该是你的“利”，拥有者非你。视名利淡如水，看事业重如山，真正体现人生价值的，不是一个人名利的多少，而是看你做了什么，做成了什么，你是否拥有足够的自信与坦诚。天空如洗，远山如黛，世界恒久，人乃烟云，看透，方能超越自我，完善自我;看透，大可利国，小可利家、利身。 三要回头“看远”。回头看，是为明了下一步踏向何处;回头看，是为展望更美好的未来。风物长宜放眼量，牢骚太盛会断肠。看远，既是人生目标，也是追求过程，更是人生境界。目标引领成长，过程充盈人生，境界提升形象。 人生常需回头看，说起来容易做起来难。人生有惰性，人生常迷失。你会抱怨老天的不公，你会慨叹命运的不济;你会怨恨领导缺少慧眼，你会遗憾朋友无由背叛;数落别人的缺点 你可以如数家珍，反省自我的不足你可以搜肠刮肚„„所以，人生常要回头看，“大事难事，看担当;顺境逆境，看胸襟;是得是失，看智慧;是成是败，看坚忍。” 因此，人生，确实需要多回头～ 【他山之石】 ? 亮点透视:议论性散文写法，叙例与评点很有技巧，行云流水般的语言 人生需要多回头 “春花秋月何时了，往事知多少，小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”也许有许多往事“不堪回首”，有很多伤心片段被我们弃之脑后，但是，在人生的每一个驿站，都别忘了驻足，回首，去看看身后的足印。 其实，昨日像那东流水，离我远去不可留，过去已经成为历史尘埃，那些关乎恩怨的往事已经是过眼云烟，永不再返。所以，回头看看，又有何妨, 转身，踩在过去的脚印上，回顾已逝的年华，岁月竟在不经意间走过好些年头。我们还拥有着生命，还在不停地成长。而成长又是一辈子的历程，无关乎年龄。回头看到的，是沉淀的往事，也无所谓悲喜。但只有回头看了，才知道过去所走的路，是得或是失，是对还是错。 鲁迅回头看了看，发现学医只能疗救一个人身体的病痛。而治愈了肉体的创口，没有医好精神上的痼疾，因为，心灵的麻木，比肉体的残缺更可怕。所以，鲁迅弃医从文，以笔为刀，解剖国人的灵魂，用文字作为拯救民族的方式。回头看，使鲁迅修正了人生的方向，回头看，他给过去做了一个公允的评判，为将来铺设了一条更合适的道路。 当然，你可以踩在过去的脚印上，却绝不能重走过去的路。今天已经无法改变昨天，但昨天可以警示着今天。回头看看，只是一种回溯，一种审视，一种反思，却又能让我们获得一些感悟，一些总结，一些提升。 回头看看，有的人可能拥有光辉灿烂的过去，却拥有灰暗愁苦的现在。意志不坚定的人，他们瞟一眼过去，往往就陷入痛苦的泥潭中，“但愿长醉不用醒”，最终沉溺往事无法自拔，这又何必呢,我们去看看“职业是生病，业余是写作”的史铁生吧～ 他要“让历史铁一样地生着”，而现实的自己却拖着瘫痪之躯挣扎在生死线上。他每隔三天就要接受一次化疗，但在生病之余仍笔耕不辍，很难想像，一部几十万字的《病隙碎笔》是一个残疾人趴在床头写成的。他时常掉转头，回望过去，怀念那个健康、青春的史铁生，那段关于“遥远的清平湾”的烂漫往事，同样也追忆那青年致瘫的厄运和接踵而至的苦难，但是他只是沉着地看了看，然后，从容地回过头来，继续自己对爱与人生的反思，对生与死的追问。这需要怎样的勇气，需要怎样的豁达,我们可以走进史铁生的“写作之夜”，寻找到明晰的答案。 当你执着于成功，而又找不到出路时，当你面对高墙挡道，而茫然不知所措时，是该回头的时候了。回头看看，你可能发现解决问题的方式不止是一种，曾经的绊脚石也可以成为垫脚石，遭遇过的失败可能就是成功的源泉。当然，不是每一个地方都可以回头，回头看看，需要有反思的心态，需要有静下心来的空间。在百米跑道上，你不能回头，在生死急速间，你不能回头，这个时候，你需要的是轻装上阵，一往无前。 多回头看看吧，不要只顾匆匆赶路，这是处之泰然胸有成竹的表现，是思接千载视通万里的眼界。“天才必然超越时代。”即便是天才，也需要回头看看，对过去看得多透，在未来就能走得多远。 ? 亮点透视:议论性散文，积累深厚，善用诗文铸华章 人生需要多回头 蓦然回首，那人立于灯火阑珊处。浮生一世，繁华一瞬，生命里究竟有多少美好,浪荡不羁的灵魂走过，平凡不奇的灵魂走过，生命的颜色一旦褪去，人便都要回归本真，常回头看看，于是成了真理，看伊人何在，看那些美好与痛苦„„ “遥远的地方对于我们都有一种诱惑，不是诱惑于美丽，就是诱惑于传说。”汪国真浅浅吟道。是啊，远方是多么美好的彼岸，我们都像朝圣的信徒，执著于前方的幸福，可是或许彼岸永远无法到达，我们心又常常是落寞无归。就像诗人张继，在十几年勤奋苦读却换来名落孙山的结局之后，将船停泊在了那个永恒的夜里，江枫、渔火，诗人眼里的血丝，到处趴满了人生牵连与无奈。或许生活的幸福不在于占有幸福，而在于回忆追求它的过程吧，想到这些年与名师好友互相探求义理的自在，张继淡定地长吁一口气。姑苏城外钟声响起，诗人的心也随诗 情扬起。生命中太多美好，不要因为一往无前，而错失了那些令人可以回味永生的幸福。常回头看看，看痛苦与欢乐并肩携行。 常回头看看，让回顾成为一种幸福，常回头看看，也可以让人更加睿智通达。 “吾一日三省吾身”孔子的教诲仍像钟鼓一样在耳边铿然作响。三省吾身，将一天中的对与错，分辨得清清楚楚。这也是回头看过去看自己吧，生命的厚度就样累积而成了，用思维，用记忆，把人生之路走无数次，把真理探求无数次，回眸一瞬，思想也变得空灵。“以史为镜”更是一种更深奥的回顾，以历史映射今天，用历史剖析自我。常回头看看，看清楚是是非非，看明晰真正本我。 常回头看看，用一段时光回忆另一段时光，这不是小家碧玉，不是妇人之见，这是对生命的一种珍视，对爱人的一种尊重„„花一束时光，拾起那些古老的故事，那一些泛黄的照片，那一些鲜活在心的人们，或许，有人会猛然发现有多久不曾记起那一双温暖的手，那一夜澄澈的星光„„记忆如此美好，常回头看看，看看那些爱你呵护你的人，这是尊重，也是人生的大气度。 只要海洋里还有一叶扁舟，那就有寻一湾港湾停泊的渴望，只要天空里还有一只候鸟，那就有拾一片湖片栖息的渴望。思想在于飞翔，生命也在于回归。蓦然回首，那人立于斯，是遗憾，也是欣喜，遗憾于回首之晚，欣喜于回首一瞬，心花开遍，幸福弥漫„„ 常回头看看，看那些幸福与真理无处不在。 ? 亮点透视:议论性散文，结构明晰，语言流畅 人生需要常回头 “众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”千古流传的名句，闲时独自歌吟，感慨万千。人生就是千万次前进和回首的旅程，哪怕是生命中不经意的一次回首，也会有别样的收获。 人生或匆忙或闲适，常回头看看，稍作小憩，再上征途时，才会满怀斗志。 常回头看看，梦而不虚。李白春夜宴时曾感叹浮世若梦。是的，有时人生须臾得如梦如幻，梦醒了，人生也走到了尽头。但我们在逐梦的征途中，可曾回头看看,人们总是无止尽地攀登一架又一架理想的高梯，却忽视了沿路迷人的风景。我们常觉得理想显得高远渺茫，其实回头看看，那倏地体味到的喜悦，是离成功又近一步的欣慰，亦是鼓舞自己前行的动力。 常回头看看，学而不厌。当堆在你面前的是重重的课本，摆在你眼前的的是苦涩的难题时，许多人选择一鼓作气，奋勇向前，可结果多是身心疲惫，苦闷不堪。但有人将繁杂的课业细分为一个个小任务，每完成一个任务便回头总结，进一步提升，其乐无穷。先哲“学而不思则罔”告诉我们的是学习需要一个思索的过程。在人生中只出现一次的事物往往如过眼云烟，稍纵即逝。当我们回头再看它时，多了份思考，看到了从前未曾发现的一面，而回味时灵感的闪现，带给人无限的创造力。先人尚能“吾日三省吾身”，“择其善者而从之，其不善者而改之”，为什么有思想有斗志的我们不能从点滴回顾中找寻学习的乐趣，探索知识的奥秘呢,我们虽然没遇到国家破灭的灾难，但学习同样是自省和内化的过程，若不常回头看看，也可能会陷入误区，丧失兴趣。 常回头看看，生而不忧。苦闷的人感叹人生须臾，韵华易逝，但乐观的人总能从生活中的点滴小事中找到生命的价值，存活的意义。“痛苦的人没有悲观的权利”，这是我很喜欢的话。短暂的痛苦是有限的，是可调适的，当你回头看昔日曾享的欢乐，亦觉得人生有奔头。常回头看看，看到的是最初梦想的光辉，是握在手中的动力与希翼。常回头看看，总有让人欢笑的事，人生不可能一直悲戚痛苦着。 寻梦，撑一支长篙，向青草更青处漫溯。每个人都有属于自己邈远广阔的蓝天，常回头看看，天际纯洁的云朵，五彩的飞虹，都是你人生中美丽的风景。 ? 亮点透视:议论性散文，结构清晰，用例准确 人生需要常回头 常回头看看，是一种生活的智慧。回头，有我们的出发点，有我们的前车之鉴，有我们成功的欢愉。 常回头看看，让我们拨开生活的迷雾，找准前进的方向。 溯源寻根，让我们豁达大智。赵本山不会忘记他是从东北农村走出的一个普普通通文艺人。平实的妆拌，低调的生活，让他更有一代大师的风范。事业上遇有不顺时，他总是走回家乡，亲近那片土地，仰望那片天空，看到自己从农村一步步走来的足迹，看到那淳朴的乡人，也就 知足了，心结也自然解开，坦然地面对生活。 大仲马说，生活是一串由苦难缀成的念珠。当我们拨动那每一粒念珠时，也不妨回头看看。身后是我们最温暖的记忆，不论我们走到哪，它都给予我们最明媚的笑容与最真诚的掌声。浮华的现代社会里不能丢弃本源，回头看看，让我们知道“我从哪儿来，到哪儿去”，从而明智地走下去。 常回头看看，让我们明辨是非，防微杜渐。读史可以明智，因为史书是一面镜子，兴衰荣辱，百家功过，无不给我们警醒。苏老泉作《六国论》，借六国衰亡之道告于宋人不要从六国破亡之故事，勿对周边少数民族妥协求全。然而宋朝统治者苟且偷生，身处风雨飘摇之地却不引前车之鉴，终至江山易主。宋朝的衰亡，必有蒙蔽双眼，不回头看看的原因。相反，越王勾践卧薪尝胆，牢记过去的耻辱，夺回了自己的江山。如今，我们也不能忘了那段血泪史，肩负起振兴中华的历史使命。圆明园在远处诉说着八国联军的蹂躏，它用百年的残破与沉默，告诫世人:常回头看看～ 常回头看看，让我们重温成功的甜美。成功似酒，愈久愈醇厚。当风烛残年之时，无需悲叹，因为曾经辉煌。凋残的花，应记住盛开的绚烂，而不至于感时伤世。至今思项羽，不肯过江东。乌江边上的壮士若是回想从前的辉煌该会卷土重来吧～何至一蹶不振，凄惨如此～常回看看，让我们找到人生的价值，而非自暴自弃。 常回头看看吧～ 回头，身后是那片明朗的天。 回头，身后是那些智者的哲思。 回头，身后亦写着前方的路。 第二课时 学与练 【写作导言】 从上节课欣赏到的下水作文与“他山之石”例文中，我们感觉到他们与我们的常规议论文略有区别。那些文章我们一般称之为“议论性散文”。 我研究过手头从04-09年全国满分作文近600篇，得出一个结论:议论性散文最易获得阅卷老师青睐～缘何, 议论性散文可以包容丰富的内容，便于抒发真挚的情感，表达深刻的思想，显示出较深厚的文化底蕴，而其结构程式化，也易于掌握，短期里较容易提高。 议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给阅卷者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。散文是它的写作笔法，写法比较灵活自由，但同样有明确的观点，说理透彻、入骨入里。 一句话，议论散文的特点:议论文的框架，散文化的笔法。 【知识钩玄】 第一节 结构篇——贯珠式 议论性散文，虽为散文，但它完全遵循议论文的特征，也讲观点，讲事例，讲分析，讲结构。本节我们学习议论性散文常见结构之贯珠式。 【例1】 留给明天 我要把清澈的溪流留给明天，我要把湛蓝的天空留给明天～我要把我这最纯美的心灵留给明天! ——题记 冰心说:“爱在左，同情在右;在人生的路上，一路撒种，一路花开，嗅着鲜花的芬芳，人生便不觉孤单。”读后，我哭了，我读出了关爱——一种能唤醒人心底某种东西的强烈力量。如阳光洒满大地，如细雨滋润万物，我们又有什么权利拒绝播撒关爱呢,于是，我在本子上写下——我把自私抛在今天，我把关爱留给明天～ 翻开书，看到了罗斯福，这位美国的钢铁总统。由于意外，他中年下肢瘫痪，但他却凭着惊人的毅力重新站了起来，拄着拐杖重新叱咤风云于美国政坛„„从中，我读到了他那份坚毅与刚强，理解了史铁生与地坛那不解的情愫，悟出了邰丽华那除了舞姿之外的永恒美丽。于是，我在本子上写下——我把脆弱抛在今天，我把刚强留给明天～ 闭上眼，想到了曼德拉，想到了他邀请对他进行百般折磨的监狱看守人员参加他的就职仪式的惊人之举。在就职仪式上，他说:“我要感谢这些看守，在狱中的这段时间是我一生中最宝贵 的日子，它让我学到很多，尤其是宽容。”我很钦佩曼德拉，这位黑人运动的领袖，欣赏他的执著与刚强，更欣赏他的乐观与宽容。我们的生活又何尝不需要宽容呢,你一脚踩扁了装满鲜花的花篮，而花却留给了你满脚的芬芳，这就是宽容，于是，我在本子上写下——我把狭隘抛在今天，我把宽容留给明天。 思绪纷飞，我又想到了尾山洪。这位执著的日本老人，十几年如一日，为了真理而战，为了正义而战～他搜集日军侵华的证据，狭隘的民族情感没有泯灭他的良知，困难也没有使他退却，他为的只是一生无愧于人的良知，无愧于正义～于是，我在本子上写下——我把错误抛在今天，我把真理留给明天～ 今天，我抛弃了自私、脆弱、狭隘„„，留给明天的是关爱、刚强、宽容„„而实现今天到明天的摆渡，需要的只是一份信念，一份执著。我坚信:我拥有这份信念和执着～ [魅力点评] 这是一篇满分作文，结构简明，条理清晰，段落匀称，材料充分。作者把“留给明天”分解为四个方面，采用先分后总的写法，没有开头，前四段分写，结尾总结。所用材料和“留给明天”的命题本无任何联系，但作者对材料作了巧妙的组织，并以段尾排比的方式反复点题，居然“点石成金”，实在值得揣摩。 【例2】 读“感悟” 午后的阳光缓缓流动，一捧清茗，任目光轻盈地抚过书页，心灵在温暖的空气中感悟、升华。 读庄子，读到的是空灵与澄净。心如澄澈秋水，行若不系之舟。他甘愿做一棵守护月亮的树， 读李白，读到的是潇洒与不羁。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，铸就了他的豪迈与飘逸，“天生我材必有用，千金散尽还复来，”激荡着他的自信与伟大。酒入愁肠，七分酿成了月亮， 读司马迁，读到的是刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲 笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。“究天人之际，通 古今之变，成一家之言。”刚正不阿，留作正气满乾坤，忧愁幽思。 著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的 读李清照，读到的是凄婉与哀伤。“花自飘零水自流。一种相思， 两处闲愁。”是怎样的一丝惆怅。“梧桐更兼细雨”，是怎样的一缕 忧伤。“生当作人杰，死亦为鬼雄，”是怎样的一种悲壮，“只恐双 “云边雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。”品读苏武，读出的是忠诚， “我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”读谭嗣同，读出的是正气， “花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”品读林妹妹，读到的是“半 卷湘帘半掩门”的羞涩，读到的是“口齿噙香对月吟”的凄美，悟 到的是“风刀霜剑严相逼”的绝望，悟到的是“侬今葬花人笑痴， 他年葬侬知是谁? “不要问我从哪里来，我的故乡在远方。”品读三毛，读到的是身 处大漠却热爱生活的乐观爽朗，读到的是怀抱天堂鸟笑意盈盈的脸 庞，悟到的却是快乐的心底里深入骨髓的忧伤，痛失爱人后沉浸在 读书是感悟，感是“举手长劳劳，两情同依依”的微笑，是“无可 奈何花落去，似曾相识燕归来”的彷徨，悟是“此情无计可消除， 才下眉头，却上心头”的朦胧，是“念桥边红药，年年知为谁生” 的慨 漫漫人生长路，在悠然的午后时光中感动，在静谧的午夜时分流泪， 在微明的晨光曦微中彻悟，不是失为美丽。 因为读书，因为感悟。心灵得以升华，生命得以升华～(920字) 【技法提要】 (一)怎样运用贯珠式结构(结合例1例2讲解) 1、开门见山，提出观点 2、列举材料，论证观点 3、深入拓展，引申观点 4、收束全文，强化观点 (二)用例类型(结合例3例4讲解) 1、古人古事串珠式 2、今人今事串珠式 、古今中外串珠式 3 4、事物事理串珠式 5、典籍掌故串珠式 【例3】 心有天使，诗意人生 人，作为万物之灵，悲壮地栖息于苍茫大地下，用心地追逐自己的梦想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以诗意，是因为他心中有如花一般的天使，彰显出人性的美丽。 洪战辉作为感动中国最年轻的人物，他说:“不是我感动了中国人民，而是他们自己感动了自己，因为他们心中都有一个爱的天使，心存责任之天使。”是的，他们用爱之天使感动了自己，也感动了中国。 地承万物，心存爱的天使，方能成就美好人生;寸心载世，心有责任之天使，方能抒写诗意的人生之篇。今年或前几年所有的感动中国的人物都曾用爱之天使诠释了生命，以责任之天使感动了中国，他们托起了中国明日之太阳，他们是中华民族精神的守望者。 是谁本着一颗报恩的心，是谁守望着偏僻的山村，如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，你让我们泪流满面。 用歌声动人，听者有泪;用行者之心动人，行者无疆。徐本禹，是什么驱动着你奔向贫瘠的大山,是爱的天使，是一种对社会报恩的责任感吧～你用软弱的肩膀支撑着倾倒的教室，用一颗善良的心帮助那些孩子。这本不是你个人的承担，而你却一心奔向大山，纵然你个人的力量不能让孩子们的眼中铺满阳光，但是你用爱点燃的火把，刺痛了人们的眼睛，同时也苏醒了人们的心扉。如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，让我们泪流满面，只因为你心中存有爱之天使～ 是谁奔走在田垄间行医，是谁一心拯救人民。那透风的竹楼，是天下最温暖的医院，你不是一只迁徙的候鸟，你是苗乡的天使。 李春燕，是什么驱动着你奔走在田垄间,你无怨无悔地为人民医治，你是一个如花一般美丽，如水一样灵动的天使。人民记住了你的好，你用自己的信念与爱感动了中国。大哉，李春燕～ 是谁在舞台上用心灵独舞，是谁于无声处展现生命的蓬勃，生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地骄傲，幸福没有凭吊，你去雕琢心中的天使———千手观音，你是我心中的最美～ 邰丽华，你于无声处展现生命的蓬勃，你的“开花衽”绽放出的花儿是那么娇艳，那么动人，你心中一定有自己雕琢的天使，一个让当今中国人民感动得流泪的天使，是吗, 风定落花香，永怀信念，用心地雕琢自己心中的天使，诗意人生在落香飘香之时彰显出悸动的神韵。 用例类型:今人今事串珠式 【点评】 这是一篇议论抒情性散文，有鲜明的文体特征。全文围绕主旨，从“感动中国的十大人物”中选取了洪战辉、徐本禹、李春燕、邰丽华四个人的事例，从不同角度展现了他们身上天使般的责任之心、报恩之心、执著之心和坚强之心，体现了散文“形散神聚”的特点。这四个人物真实可信，具有广泛的代表性，加上在列举事例时，叙、析、评处理得十分恰当，因而可以说，文章的论据是典型的，论证是有力的。在语言表达方面，富有感染力。通篇显得优美雅致，精彩流畅。从行文的表述上，显示了较娴熟的文字功底。尤其是三个“是谁”段更是节奏明快，洒脱奔放，铿锵有力，感情强烈。并采用第二人称写法，真挚、恳切，易 于打动读者。材料之间的衔接紧密，流转自如。照应文题的结尾段，更是文采飞扬，给人以美的享受。 【例4】 坐看流星划空时 07届福建一考生 ? 日月经天，江河行地。天地苍苍，君不见明明皓月，灼灼红日，日日东升西落，夜夜以其稳定的形状固定于苍穹之一隅。坤乾以其稳定的形态沉浮于闪光的地平线，因而它们能 以其宏大之德泽布洒于万世，使万物生辉。君不见闪闪流星，时而骜傲不驯地划破黑夜孤寂的旧貌，时而成群如雨般，刷新我们仰望天际的视野。流星以其多变的形态旋舞于苍穹，虽不能以其孱弱之躯约束生灵以永世不竭光芒，也没有固定永恒的生活轨迹，但它让人眼前一亮，给人以顿悟觉醒之灵光„„ 且夫人俯仰一世，是循规蹈矩作个容之于方圆的宝钗姑娘，还是当个独立“未若锦囊收艳骨，一掊净土掩风流”的妹妹，这是一个永远也无法得出统一志趣的话题。 先秦诸子，谁不想升迁授官，“一朝权在手，便把令来行”，“君子之仕，行其义也”。然而偏偏有一个槁顷黄馘的庄子，不蹈世俗渴望“威福”之途，坚守心中追求之“闲福”，淡淡地告诉楚国的使者:“往矣，吾将曳尾于途。” “不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，怎一个愁字了得”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。 且到了那久积沉疴的清朝，文人士族莫不埋首于故纸堆，绝口不谈政事，不闻政事，腐败贪污亦仍旧戴你的乌纱帽，封你的万亩田。为何你——谭嗣同，偏偏不坐看这戴着罂粟花的老人寿终正寝呢,“望门投止思张俭，忍顾须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是那“无有死者无以图将来”的忧愤之心，是那“有之，请自嗣同始”的气魂，让他把生命轻轻托于菜市口之中，以流星的逝去，唤起沉睡的臣民。 循规蹈矩，固然能换得一夕或是一生之安寝，但是有流星之璀璨——战国之时才多了一门争鸣之学说;涣涣千年的古诗史上才留下了一个不容于世俗的锦心绣口之学士;中华民国，才能在先者之流血中萌芽生长。 看那流星划破夜空之美吧～虽无纵横捭阖之利，虽无“好好先生”之美名，虽无被大多数人所追捧之荣耀，但“流星”总有被历史记住的那一天的。 用例类型:典籍掌故串珠式 【点评】 这是一篇以象征手法来演绎话题的考场佳作。 其得分亮点有四: ?“坐看流星划空时”发端，将它作为标题，作为感情的触动点，推衍成一篇精彩的小品。 ?前后照应，首尾圆合。开篇以优美灵动的笔触描绘了“日月经天”和“流星划空”的壮观景象。并从“日月经天”，日日夜夜以其稳定的形状固定于苍穹;“流星划空”，骜傲不驯地划破黑夜的孤寂，刷新我们的视野，虽没有固定永恒的生活轨迹，但它让人眼前一亮，给人以顿悟觉醒之灵光。巧妙地扣住了话题和文题。 ?文学故事和历史事实中挖掘宝藏，用薛宝钗、林黛玉、先秦诸子、李白、白居易、谭嗣同等人的事迹作论据，有力地证明了观点。这些人，他们或像话题中规范的圆那样循规蹈矩，或像话题中不规范的圆那样锋芒毕露，在鲜明的对比中，作者明确地表明了自己的价值取向，做一颗流星。即使流星没有纵横捭阖之利，没有“好好先生”之美名，没有被大多数人所追捧之荣耀，但它总有被历史记住的那一天的。其言凿凿，其志明明，其意殷殷。 ?卒章揭旨，收束有力。