宋代科举制度

宋代科举 篇一:宋代的科举制度 宋代的科举制度 宋沿五代旧制，设进士、九经、五经、开元礼(后改开宝礼)、三史、三礼、三传、学究、明经、明法等科，进士科以外的各科，常合称“诸科”。神宗时，废诸科，另设“新科明法”，元祐时废，绍圣复设延续至北宋末，南宋绍兴年间一度复设。此外，还有武举、童子举;而制科则分为贤良方正能直言极谏、经学优深可为师法、详闲吏理达于教化三科，仁宗时分设六科，神宗时罢，元祐复设，绍圣时再废，另设宏词科。元祐时曾设“经明行修科”，实同制科。南宋复设制科，设博学宏词科，南宋末改称词学科。宋代科举以进士科最为重要。 北宋前期 宋初沿五代旧制，分进士科及诸科，科举考试也是“朝代更易”，不废科举，宋朝建立的次月，即建隆元年(960)二月，举行首次科举考试，仍依五代旧制，每年举行一次，自开宝七年(974)权停“贡举”后，间年举行一次“贡举”，渐成惯例。 1 宋初取进士，亦无定数，通常为10 余名，少则六七人，大体与后周时相当。乾德四年(966)，除录取进士6 人外，又录取“诸科”9 人。此后，不定期地录取“诸科”，录取人数通常也多于同科进士人数，即所谓“国初，诸科取人亦多于进士，盖亦承五季之敝云”。 宋初承五代旧制，科举考试前，“台、阁近臣得(向主考官)荐所知进士(应举者)之负艺者，号曰公荐”，中举后的进士则“拜知举官子弟弟侄，及目(主考官)为师门、恩门，并自称门生”，建隆三年(962)下诏禁止。但依五代旧制，录取进士之权仍完全掌握在主考官手中，皇帝并不进行干预，每年考取进士后，“知贡举(官)奏合格人姓名而已”，类同备案。开宝五年(972)，主考官录取进士11 人、诸科17 人后，宋太祖“召对讲武殿，始下制放榜”，皇帝开始参与新进士的录取，被称为“新制”?。次年三月，宋太祖在召对时，黜落“应对失次”的进士、诸科各1 人，又因下第举子投诉主考官不公，宋太祖决定从下第举子360 人中选取195 人，以及已被录取的进士9 人、诸科27 人，亲自在讲武殿主持考试，取进士26 人，诸科101 人，共127 人。唐天授元年(690)，武则天“策贡士洛城殿”，史称“贡士殿试自此始”?，这只是代替主考官考功员外郎主持科举考试。而宋太祖主持的“殿试”，则是具有在主考官已考之后的复试补取性质，新录取者列于原已录取者(除已罢黜的2 人外)之后， 2 作为“一榜”，“自兹殿试遂成常式”?。开宝八年，除任命王祐为“权知贡举”任主考官外，又任命3 人为“权同知贡举”任副主考官，以后成为制度。主考官进呈以王式为首的进士36人，殿试后改以王嗣宗为首，而以王式为第四，首次改变礼部主考官原先排列顺序。唐代进士第一名称“状元”，也称“状头”，为五代、宋代所沿称。 ? 《十国春秋》卷15《南唐烈祖纪》。 ? 《续资治通鉴长编》卷1，建隆元年二月辛卯。 ? 《文献通考》卷30《选举考》三。 本年首次出现礼部试(省试)与殿试不同的排名顺序，因而尚书省礼部贡举榜的“榜首”，改称“省元”(后代称“会元”);而称殿试首名为“状元”。宋太祖虽然重视科举考试，但五代重武轻文的习气未除，进士及第后所担任的官职很低，如开宝八年殿试的状元王嗣宗，初任为秦州司寇参军，其时虽为实职，但属低级文官“选人”最低的初等“幕职州县官”。太平兴国二年(977)正月，举行的科举考试，取进士109 人、诸科207 人，又录取参加过十五次以上考试而未被录取的进士及诸科184 人，再取考“九经”而不合格的老年举子7 人，“特赐‘三传’出身”，共录取507 人。考试合格的进士及诸科300 多人“赐及第”，而将从考试不合格中录取的进士及诸科近200 人则“赐出身”，以示两者的区别。史称宋太宗又命将进士及第者“定其优劣为三等”，这是首次将进 3 士分为三等。又提高了进士入仕的寄禄官及差遣职务，“第一等为将作监丞，第二等为大理评事，并通判诸州”，“同出身以下免选，注初等幕职判司簿尉”。实际是将所有进士分为三等，一、二等为进士及第，三等为同进士出身。雍熙二年(985)又将考试合格的进士、诸科各分为三等，淳化三年(992)，采纳陈 靖建请，殿试采取“糊名考校”，又分进士为五等(进士分为五等自此始)，一、二、三等赐进士及第，四、五等赐进士出身?。景德四年(1007)，颁布《考试进士新格》，完全以考试成绩定录取及等级的标准。大中祥符四年(1011)颁布《亲试进士条制》，制定一系列规定，并定出五个等级的标准。天圣五年(1027)，始分进士为六等，第一等五名，第二等称第一甲，第六等为第五甲，进士分甲自此始。后演变为五等，第一等即是第一甲。后又定第一、二甲为“进士及第”，第三甲为“进士出身”，第四、五甲为“同进士出身”(同出身)，后曾改第五甲为“同学究出身”。南宋孝宗时改为第一、二甲为进士及第，第三、四甲为进士出身，第五甲为同进士出身。 太宗末年起连停科举五年，真宗初又连续举行三年，后行间年一举，以后又渐行间隔二年一举，但还不是定制，所有停举年都要下诏“权停贡举”。英宗治平三年(1066)，“诏礼部贡院，今后每三年一开科场”，确定了“三年大比”的制度， 4 为后世所沿袭。同时针对每次考试录取人数增多，诸科人数较进士更多，而“冗官”也日益严重的情况，规定进士以皇祐四年(1052)录取数的四分之三为额，“进士以三百人为额，明经诸科不得过进士之数”?。熙宁科举改革以后科举“省试”原以诗赋为第一场，论为第二场，策为第三场，帖经为第四场;仁宗时改为第一场试策，第二场试论，第三场试诗、赋，第四场试帖经、墨义，顺序虽有所调整，但诗、赋和帖经、墨义仍是必考的科目。 王安石积极倡导科举以经义取士，并把《孟子》列为考试科目之一，以改变“闭门学作诗赋，及其入官，世事皆所不习”的状况。他把改革科举看成是“一道德”，即统一思想，造就改革派人材的主要途径。熙宁四年(1071)二月，王安石在所拟改革科举的中书札子中，认为:“古之取士，皆本学校，道德一于上，习俗成于下，其人材皆足以有为于世。”因此他提出“宜先除去声病偶对之文，使学者得以专意经义”。“贡举新制”规定，应举人不再考试诗赋、帖经、墨义之类，而以《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《礼记》为本经;《论语》、《孟子》为兼经。第一场选考本经中的一经，第二场考兼经，都要“务通义理，不须尽用注疏”;第三场考论;第四场考时务策。同时废罢明经诸科，另设明法科，凡是原先应试明经诸科，而又“不能改试进士”科的，考明法科，“试以律令《刑统》大义断案，中格即取”?。新的明法科，时 5 称新科明法。 ? 《资治通鉴》卷204，天授元年二月辛酉。 ? 《续资治通鉴长编》卷14，开宝六年三月辛酉。 科举考试依据的是儒家经典，但是注释不一，还不能达到统一思想的目的。王安石创立的“新学”派，是新兴的“宋学”中体系相对完整的学派。宋神宗对王安石说:“今谈经者人人殊，何以一道德，卿所著经，其以颁行，使学者归一。”?以王安石为首的改革派以“新学”派的观点撰注《诗义》、《书义》、《周礼义》，合称《三经新义》，于熙宁八年颁布学校，作为教科书。此后，《三经新义》成为科举考试的依据，以此选拔拥护改革的官员。元祐时，新学派遭到打击，但理学派、蜀学派，都还是小学派而未受到重视，只提出“王安石不当以一家私学(《三经新义》)，令天下学官讲解”，并不得引用王安石的《字说》，而要求用“诸家之说”，以及考试“添诗赋”，但没有恢复帖经、墨义，曾分设经义、诗赋两科，后改为第一场试本经义及《论语》或《孟子》，第二场试诗、赋，第三场试论，第四场试子、史、时务策?。绍圣以后，又废试诗赋，“新学”学说又受到重视。崇宁四年(1105)规定，由学校“三舍法”贡士，而罢诸州府发解(解试)及礼部贡院试(省试)，直接参加殿试，大观三年(1109)科举考试只有殿试，遂无“省元”而有“上舍魁首”，殿试首名仍称状元。宣和六年(1124)，又恢复“省试”(礼部贡院试)。 6 南宋建炎及绍兴初年，因战乱而未举行“省试”，改行“类省试”，故无“省元”而只有“状元”。北宋时第二、三名俗称榜眼;南宋时俗称第二名为榜眼，第三名为探花。 绍兴末年以前，科举虽仍以“新学”学说解释经义为主。但“理学”在秦桧、赵鼎扶植下，在科举考试中也逐渐得势。高宗末孝宗初，“理学”遂与“新学”并为显学，科举中随权臣及主考官的倾向而变化，宁宗中期以后，理学派在科举中逐渐占优势，至理宗淳祐元年(1241)后，理学成为统治思想，新学、蜀学在科举中遂完全被排斥。 为防止在科举考试中作弊，淳化三年(992)殿试，首先实行“糊名(封弥)考校”，考官受命后不回家，直接赴贡院以避请托，后成为惯例。景德四年(1007)开始，“省试”也实行糊名考校。大中祥符八年(1015)开始，又设誊录院，考卷经誊录后再送考官，以防止考生在考卷上以“点污”形式与考官通同作弊。考官亲属历来另行考试，称为“别头试”，以防止考官偏袒其亲属;景祐四年(1037)起，诸路“解试”(乡贡)也实行别头试，而首都开封府及国子监别头试的封弥、誊录，则实行“省试”的制度，以及实行其他防止考试、阅卷作弊的，北宋及南宋中期以前，情况大体较好。理学在科举中日渐占优势之时，正是南宋日益腐败之日，科举中的奸弊也日益增多。嘉定十六年(1223)时，“伪冒滋长，摭取其优，凡十二事陈之，曰门关、曰纳卷、曰内外通传、 7 曰全身代名、曰换卷首?纳白卷、曰吊卷..”等。史称:“至理宗朝，奸弊愈滋”，“所取之士既不精，数年之后，复俾之主文(任考官)，是非颠倒逾甚，时谓之缪种流传。复容情任意，不学之流，往往中第”?，可说是对南宋末年科举情况的最好概括。 ? 《续资治通鉴长编》卷18，太平兴国二年正月;《宋会要辑稿》选举2 之1，7 之4、5。? 《宋会要辑稿》选举1 之11;《续资治通鉴长编》卷208，皇祐四年十月丁亥。? 《文献通考》卷31《选举考》四;《续资治通鉴长编》卷220，熙宁四年二月丁巳。 南宋的类试(类省试) 南宋高宗建炎元年(1227)，时当“三年大比”之年，但因宋金战争而无法进行。十二月，逃亡在扬州(今属江苏)的宋高宗下诏，停止进行“省试”，而在各路首府(转运司所在州)由提刑司，开封府、国子监由东京留守司，差官进 行“类省试”，简称“类试”。国子监生亦可参加本路的类试。宋制“省试”之前，各路举子须先经“解试”，即通过州试(乡试)、转运司试(漕试)或国子监试(太学试)中的一种，称为“正解”。“正解”和“免解”(不经考试)举子，头年发解，次年春参加“省试”、“殿试”。各路应考的举子中举者的比例相差很大，通常开封府、国子监举子每四五人中举一名，而外路举子常是二三十人中举一名，有时六七十人才中举一 8 名，河东、广西、夔州、利州等路有时甚至无一人中举。建炎元年所定各路的解额中则每十四人取一名，余数不足十四人亦取一名。建炎二年五月，定经义、诗赋分科，第一场分别考经义或诗赋，第二场考论，第三场考策;八月，于“行在”扬州进行殿试。河北、京东、四川、陕西等路87 名类试进士，未能参加殿试的，均录为同进士出身。绍兴元年(1131)，仍由各路进行类试，而川陕宣抚处置使张浚将川陕诸路举子集中在处置使司所在地进行类试并排列名次，遂成为制度，以后在制置使司或宣抚使司所在地成都进行。绍兴二年，除川陕类试举子外，其他诸路类试举子，集中在“行在”临安府进行殿试，川陕类试首名依殿试第三名为进士及第，其余都作为与四、五等相同的同进士出身，其后成为制度。绍兴十八年，何耕在类试对策中“极论蜀士徇道守节”，与秦桧求和政策相背，秦桧党羽遂奏请:“四川类省试合格不赴殿试人，第一等并赐进士出身，余人同出身。”从此，类试合格人常参加殿试。如皇帝“不亲策，则类试第一人恩数如旧，第二、第三人皆附第一甲，九名以上附第二甲”?，遂成惯例。 ? 《宋史》卷157《选举志》三。 ? 《宋史》卷155《选举志》一;《宋会要辑稿》选举3 之49。 篇二:古代科举制度基本常识 9 古代科举制度基本常识 2013-05-30 作者:编辑:化成天下 中国古代的考试制度。也是政府选拔官吏的一种方式。开始于隋朝(公元518年——公元618年)，一直到清朝(公元1644年——公元1911年)，共延续了1000多年。 读书人要先参加“童试”，参加的人不论年龄多大都叫“儒童”或”童生”，考试合格被录取“入学”后称为“生员”，俗称“秀才”。 秀才分三等，成绩最好的称“禀生”，由国家按月发给粮食;二等的叫“增生”不供给粮食，“禀生”和“增生”是有一定名额的;三等是“附生”，即才入学的附学生员。取得秀才资格的人，才可参加正式科举。 正式科举分“乡试”、“会试”、“殿试”三级。 乡试:每三年在省城举行一次，称“大比”。考上的叫“举人”。考试第一名称为“解元”，第二名称为“亚元”。 会试:在乡试后的第二年春天在首都的“礼部”(政府的一个管理机构)举行，考上的叫“贡士”，第一名称“会元”。 殿试:由皇帝亲自主持，只有“贡士”才有资格参加，分“三甲”录取。 一甲三名赐“进士及第”，第一名称“状元”，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”，合称“三鼎甲”; 二甲赐“进土出身”，第一名称“传胪”。 10 三甲赐“同进士出身”。 一、古代考试内容 在古代中国两千多年的考试史中，古人几乎尝试过各种可能想到的考试内容。 从西汉到南北朝的察举时代，以推荐为主，考试还只是一种辅助手段。那时的考试内容有两项:读书人考试经学，在朝官吏考试章奏。此后荐选时代的考试内容变化不多。 到了以考选为主的科举时代，旧的考试内容被逐渐丰富。唐朝进士录取以诗赋为重，从而促成了唐诗的空前繁荣。到了宋元两朝，经义逐渐取代诗赋成为一种主要的考试内容。明、清科举考试分量和难度都有所增加，八股文作为一种考试的文体逐渐发展定型。 总之，中国古代选举考试的主要内容不外乎经学(家法、帖经墨义，经疑、经义)与文学(诗赋)。在察举时代，经学、文学分途;科举时代，两者渐渐合一。 二、八股文 是中国明朝(公元1368年——公元1644年)和清朝(公元1644年——公元1911年)时期，科举考试时所采用的专门文体。因为它要求文章中应有四段对偶排比的文字，一共八部分，所以叫八股文。“股”是对偶的意思。 八股文的题目都出于中国古代的两本很古老的教科书《四书》(《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》)、《五经》，论 11 述内容以中国古代的哲学家的注解为准，结构体裁有一套硬性的规格。全文由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股、大结等各部分组成，作用互不相同。八股文对字数有也有一定的限制，文中要求点句、格式等都有很严格的要求。 三、各朝代情况 隋朝(公元581年——公元618年)建立后，广大中小地主的势力得到加强，要求做官参政的愿望也愈加强烈。科举制度不但能满足这种愿望，而且能更广泛地发掘、笼络人才，因此成为政府选拔官吏的方式之一。 唐朝(公元618年——公元907年)科举制度开始系统和完善起来。在政府各级学馆学习的生徒和不在学馆的普通读书人都可参加科举，此外还有现任官员参加的科考等。科举考试中，常见的科目有进士、明经、明法、明字、明算、一史、三史、开元礼、道举等科，稍后又开设了制举和武举。考中进士只是具备了做官的资格，下一步还要经过吏部选试合格，才被授予官职。 宋朝(公元960年——公元1279年)科举制度有了进一步的变化、发展。科举考试中，常见的科目有进士科、制科、词科、明经、三史、明法、童子、武举以及“三舍法”取士等。 宋朝进士、明经等科考试一般分为州试、省试、殿试三级。省试、殿试通过以后，朝廷便立即授予考生官职。 12 元朝(公元1279年——公元1368年)蒙古统治者实行的科举制度带有明显的民族歧视色彩。科举考试每三年举行一次，分为乡试(行省考试)、会试(礼部考试)、御试(殿试)三级。在乡试、会试时蒙古人和西北各少数民族只考两场，而汉人则须考三场。御试时，虽然考生都考策问一道，但前两种人仅限五百字以上，而汉人必须在千字以上。在考试内容上，汉人的题目也比较难。 明朝(公元1368年——公元1644年)科举考试以进士科考试最为重要。考生通过县试和府试后称为童生，就可以参加进士科的正式考试，考试中必须用八股文作文章。院试是国家科举正式考试的最初一级，在府城或直属省的州治所举行。院试之后是乡试，在京城及各省省城举行，三年考试一次，乡试取中的称举人，已经具备了做官的资格。 会试和殿试是最高一级的考试。会试由礼部主办，在京城的贡院举行，一般在乡试的第二年。会试被录取的人，称为贡士，第一名叫做会元。贡士还要参加名义上由皇帝亲自主持的殿试，出榜分三甲，其中一甲赐进士及第，就是大家熟悉的状元、榜眼、探花。中了进士，功名就到了尽头。 清朝(公元1644年——公元1911年)科举基本上沿袭了明朝的制度和考试程序。在清朝，每逢遇到皇帝生日、登基等庆典时，还额外有加科乡试，叫做恩科。二甲、三甲的进士殿试以后还要进行一次考试，叫朝考。清朝科举考试中也 13 必须用八股文作文章。乾隆年间考试内容增加了诗赋，以后院试、乡试、会试都必须考诗，称为试帖诗。 篇三:宋朝的科举制度 宋朝的科举制度 一、发展背景:在沿袭唐制的基础上，宋元朝又根据自身朝代的实际情况，有新的变化和发展，科举制度逐渐成熟和完善。 二、科举的种类 宋朝的科举大致分为三类:一为制举，由天子直接考选。二为常贡，由州县贡人礼部考选。三为学选，由三舍选充。 三、考试内容的分类 常科和制科。常科指常设科目，有进士、九经、五经、开元礼、三史、三礼学究、明经、明法诸科。制科为非常设科目，由皇帝根据需要临时设置并亲自主持的特种考试，选拔特殊人才。 文科和武科。武科的考试内容为先骑射后策问，，其中策问决定去留，弓马区分高低。 成人科和童子科。童子科规定，凡,,岁以下，能通经作诗赋的少年儿童，由州官推荐，经皇帝亲自考试，中试着赐进士出身或同学究出身。 四、宋朝的科举考试制度对唐朝的变化和发展 ,、扩大科举名额 14 (,)唐朝进士科，每榜入取人数很少。但宋太宗以后，科举名额扩张，每榜人数多达百人。 (,)宋朝科举除照例录取之外，还增设了特奏名(特赐连续多次应省试而不第的年老举子以本科出身)。 (,)在扩张名额的同时，又提高科举及第的地位和待遇。及第后可直接做官，不需要像唐朝那样还必须通过吏部考试。 2、确定“三年一贡举” 宋朝科举考试时间，最初没有明确的规定。后来，宋英宗平治三年，确定科举考试时间为“三年一贡举”。 3、殿试成为定制 殿试始于唐朝，但是没有成为制度。为了录取的公平，宋代形成了三级科举考试制度:州试(由地方官主持)----省试(由尚书省礼部主持)----殿试(由皇帝主持)。 宋真宗时，分为五等，第一、二等为及第，三等为出身，四、武等为同出身。宋神宗时，第一、二等为赐进士及第，三等为赐进士出身，四等为赐同进士出身，五等为赐同学究出身。南宋时变成，第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。南宋的殿试影响了元明清的科举考试制度。 4、建立新制，防止科场作弊 为了考试的公平性和客观性，防止作弊，宋朝在科举考试 15 的实践中建立了一些制度，内容如下: 建立别头试。 采用糊名制。 创立眷录制。 五、宋朝科举制度对学校教育的影响 ,、使学校教育受到冷落。统治者只重视科举选拔人才，而忽视了兴建学校培养人才，把人才的培养和选拔完全割裂。 ,、助长了士人名利之心，侥幸奔竞之风，不尚实才，不务实学，使学校成为“声利之场”。 16