爵是古代的酒器

爵是古代的酒器 爵是古代的酒器，黄帝常以爵盛酒赐酒奖励功臣，所以“加官进爵”寓意升官发财。瓷器图案中通常用爵杯来示进爵，官帽来表示加官。西周时期出现了爵。那时谁要是升了官就用爵来饮酒祝贺，俗话“加官进爵”即来源于此 剑，代表正义,真理.喻比只要是对的,就不为权贵和一切阻力,永往直前,最终战胜邪恶. 古有尚方剑，它是中国古代中央集权制政治的产物 春秋时的龙泉剑，仍有一只藏于故宫，至今仍很锋利，证明我国在剑的制造和使用上，有著很悠久的历史。 现代人放孔明灯多作为祈福之用。男女老少亲手写下祝福的心愿，象征丰收成功，幸福年年。 大约于清朝道光年间，先民由大陆福建省惠安、安溪等县传入台湾的台北县、平溪乡、十分寮地区，即基隆河的上游。据十分寮地区父老前辈的口述表示，早年于前清年间十分地区闹过土匪，由于地处山区，所以村民都向山中逃过,待土匪走后，留守在村中的人，就在夜间施放天灯做为信号，告知山上避难的村民，可以下山回家了，也借此种方式向村民报平安。由于当日由山上避难回家的日子，正是农历正月十五即是元宵节，从此以后，每年的元宵节，十分地区的村民便以放天灯的仪式来庆祝，且向邻村的村民互报平安。也因此十分地区的村民又称天灯为“祈福灯”或“平安灯” 茶在东方一向被誉为“养生之仙药，延年之妙术” 中国茶文化体现的精神，与儒、释、道三教思想体系有着广泛而深刻的联系。中国茶道思想是融和儒、释、道诸家精华而成 自古以来，中国茶人也把老庄的“天人合一”、“物质与精神统一”引入茶道理念之中。陆羽不仅研究茶的物质功能，还研究其精神作用。他把制茶、烹茶、品茶本身看作一种艺术活动。便有美感，有意境，还有哲理。 中国人认为，喝茶也要讲精神。以陆羽创造的茶艺程序来说，就充满了美感。 钟，是中国古代的一种金属撞击器。通常作为一种军事或宗教建筑的附设器具，用于报时或召集人群、发布消息等。宫廷所用的钟都刻有铭文，以祈求天神保佑。 佛门、佛事，钟用于祈寿、感化、超度众生。在一口佛钟上铸有这样的铭文:“钟声闻，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火炕，愿成佛，度众生。” 中国最早的娱乐项目——陀螺， 儿童玩具，形状略像海螺，多用于木头制成，下面有铁尖，玩时用绳子缠绕，用力抽绳，使直立旋转。有的用铁皮制成，利用发条的弹力旋转。传统古陀螺大致是木或铁制的倒圆锥形，玩法是用鞭子劈(现在是拉靶子)。现代已有各式各样的材质(例如:钢铁，塑料等)与形状(例如:坨坨型)出现。 陀螺，是青少年们十分熟悉的玩具。现在，这种玩具风靡全世界。中国是陀螺的老家。从我国山西夏县新石器时代的遗址中，就发掘了石制的陀螺。可见，陀螺在我国最少有四、五千年的历史。 轿子是我国古代的一种特殊的交通工具。有人说,轿子是一种不用车轮的车,这话不是毫无道理的。 轿子作为一种交通工具,得到较大普及的是在宋朝。这时,轿子已成为一种比较普遍的重要代步工具。 。新娘出嫁时戴“红盖头”坐轿子,当然那是过去,把轿子运用到娶亲上,最早见于宋代,后来才渐渐成为民俗。此外,乘轿还有一些其他方面的规定,处处显示着封建社会里森严的等级制度。 中国锁具历史悠久，据出土文物考证和历史文献记载，锁具发展至今有五千年历史。新石器时期仰韶文化之“骨错”、“石错”就是锁钥雏形。“觿”，古代用骨头制的解绳结的锥子，就是古代钥匙的雏形。所以“觿”属我国最古老的锁具之一。 据资料记载，最早的用木制成的锁，其不堪一击只能作为象征性的锁。我国的金属锁最早出现在汉代，是簧片结构锁。明清时代是古锁的鼎盛时期，以铜质和铁质为主。上世纪50年代，成本较低的低焊钩锁、叶片锁、弹子锁陆续进入我国市场，中国古锁从此退出了历史舞台。透 过泛着沧桑的古锁，领略着中华博大精深的历史文化。 古锁也寓意财富，故有“驴驮钥匙马背锁”之说。后衍生至爱情永恒，家族永续，身体永康，似乎一切良愿尽寓其中。 门是中国传统建筑的重要组成元素，它随着人类建筑物的产生而产生，随着建筑类型的发展而发展，并从建筑的结构中独立出来，形成了 系列的门的文化。本文基于对传统建筑中门的构筑和对现代建筑设计中对门的忽视的反思，简要地探讨传统与现代的整合，旨在拓宽建筑设计的思路，加强传统、文脉在建筑设计中的传承。 门者，户也:户者，护也。就是说门是一个建筑物的出入口，即它是室内外空间联系与沟通的渠道，同时也说明了门具有保护与防御的作用。 “门面、门脸”是指门是建筑物的脸面。门有“门额”、“门颊”，门额上装“门簪”加以美化，门上砌上瓦檐高翘的门罩，像是戴着一顶漂亮的帽子，一对铺首好似眼睛，一副对联像两个麻花辫，大红灯笼高挂起，如同一对耳环。这都给门一个“脸”的形象化的比喻，这显示了门在中国古建筑物中的重要地位，同时也表明了不同的门具有不同的“表情”，白板扉与朱漆门的对比可以描述咸淡妆与浓抹;高高的台阶，威严的石狮，朱漆丹扉拒人于千里，呈现出严肃的表情;但也可以简简单单，平易近人，仿佛面带慈祥的微笑，而且不同地区文化的门的构筑也呈现出不同的“脸型”特征。 “门第、门当户对”指门前的抱鼓石和门楣上方的短柱，它是房主人家庭情况及社会地位的象征，它的大小、样式、色彩都体现了严格的封建等级制 度。 屏风，古时建筑物内部挡风用的一种家具，所谓“屏其风也”。屏风作为传统家具的重要组成部分，历史由来已久。屏风一般陈设于室内的显著位置，起到分隔、 美化、挡风、协调等作用。它与古典家具相互辉映，相得益彰，浑然一体，成为家居装饰不可分割的整体，而呈现出一种和谐之美、宁静之美。 它融实用性、欣赏性于一体，既有实用价值，又赋予屏风以新的美学内涵，绝对是极具民族传统特色的手工艺精品。 在中国历史上，早在先秦时期的鞋履早在仰韶文化时期 布鞋相对于其他鞋类，有着更广阔的应用场所，尤其适合在休闲、旅游、室内、开车等任何场合穿着，而时尚的绣花女鞋一直以款式新颖、漂亮端庄而闻名，在国际上已经成为中国传统女性文化的标志之一。可以说，布鞋和中国女性有着紧密的联系。据调查，在很多女性眼里，布鞋是一种时尚和传统的产物。穿上布鞋，那种舒适惬意，是无法用语言所形容。而中国女性一旦穿上布鞋，则更添了十分性感和妩媚，与众不同的气质和品味。布鞋的柔和，自然的美丽，简洁的风格，在女性穿上布鞋后尽现无遗。而美丽清纯的白底黑布鞋，更能带给你美好的永恒回忆。 弓为古代兵器之一，在中国古代历史上，各代朝臣都十分重视弓的制作和使用。因为在古代战争中，“两军相遇，弓弩在先”。无论是攻守城镇，还是伏击战、阵地战都可以弓箭为利器，“先下手为强”。自火器问世之后，弓箭仍以它轻巧灵便、射中率高之长而继续服役军中，一直延用到清朝末年。时至今日，我们在体育竞技场上，仍能目睹射箭神手的英武风姿。 鼓是一种打击乐器，也是一种通讯工具，非洲某些部落用以传达信息，中国古代军队用以发号施令。坚固的鼓身(常为圆桶状)的一面或双面蒙上拉紧的膜。鼓可以用手或鼓杵敲击出声。鼓在非洲的传统音乐以及在现代音乐中是一种比较重要的乐器，有的乐队完全由以鼓为主的打击乐器组成。除了作为乐器外鼓在古代许多文明中还用来传播信息。 鼓可以說是中國文化中最早出現的樂器，據考古資料顯示，中國最早的鼓應是馬家窯文化出土的「土鼓」。 民間的鼓南北有所不同，俗稱「南有銅鼓，北有皮鼓」。由此可知中國的鼓往往是依材 料和地區而產生相當不同的特色。據知在西周時，鼓就已經可分為數十種。