（四）徐渭的《四声猿》

（四）徐渭的《四声猿》 《元明清戏曲专》讲义 (四)徐渭的《四声猿》 一、生平:徐渭(1521-1593)字文长，号天池生，晚号青藤道人。浙江山阴(绍兴)人。20岁中秀才，后屡应乡试不第。37岁应邀任江浙总督胡宗宪幕书记，曾参加前线抗倭战斗，出奇谋屡建奇功。及宗宪获罪下狱，徐清名受污，一度精神失常，自杀未遂。后又误杀继室张氏，被捕入狱，判罪论死。经7年被张元忭力救获释，归乡与世绝交，卖书画为生，放浪诗酒，游览燕赵朔漠。73岁卒。思想与李贽相类，对传统礼教和腐败权贵深恶痛绝，性格狂傲。多才多艺，诗文、书画、音乐皆精，有《徐文长集》，又著《南词叙录》，为南戏唯一论著，杂剧有《四声猿》、《歌代啸》等. 二、《四声猿》情节结构: 该剧由四个短句组成,每剧一折、二折、五折不等。 《狂鼓吏》(1折):写弥衡在阴间击鼓骂曹操，历数其罪状。 《玉禅师》(2折):写玉禅师被柳府尹指示妓女红莲勾引破戒，坐化投胎为柳翠，长大为妓女，败家报复柳府尹，后得月明和尚引度，省悟归道。 《雌木兰》(2折):歌颂木兰女扮男装代父从军，回乡后与同僚王郎婚配。 《女状元》(5折):写西蜀黄春桃改名黄崇嘏女扮男装中状元，决狱断无头公案。周丞相试其诗书画才，大赞赏，欲招为婿，黄说破女扮男装，遂招为儿媳(子中状元)。 三、思想意义: 1.《狂鼓吏》以曹操影射严嵩，弥衡则是被严嵩迫害的卢 、沈练等人的缩影。借阴间击鼓狂骂揭露当代权奸罪恶，悲壮淋漓，振聋发聩。 2.《玉禅师》一则讽刺宗教禁欲主义的虚伪(程朱理学禁欲也是儒学宗教化、神学化体现);再则对禁欲主义丧失人性的批判，“菩萨尚且如此，何况于我～”说明宗教禁欲主义也无法根绝人性。 3.《雌木兰》剔除了《木兰辞》原诗中“忠孝不两全”的封建说教，突出了爱国精神和男女平等思想。而明代又有韩贞女事与木兰类似，徐渭又有抗倭斗争经历，在边患频仍的年代歌颂立功边陲，在倡导“女子无才便是德”的明代宣扬巾帼压倒须眉，其现实主义和民主性思想光辉尤足珍贵。 4.《女状元》高度突出了妇女的艺术和政治才智，并考状元参与政治活动。这是对男权社会和科举制度的大胆挑战。在徐渭之前尚无此类作品，清代陈端生《再生缘》写孟丽君中状元从政，以及《镜花缘》均受此剧影响。 四、艺术成就 1.奇特的浪漫主义特色:题材奇特;想象奇特;奇情异彩;悲壮雄奇。 2.体制技巧上的创新精神:一、二、五折不等，依剧情而论;吸取南北曲之长而兼有之;抓住关目紧凑，注重舞台效果。 3.本色当行，生动有趣的语言:人物语言切合身份声口，性格，妙趣横生;俗而不俗，文而不文，本色当行。 第六讲 汤显祖及“临川四梦”