达摩无相神功之一寰宇动动 附 达摩祖师传[鉴赏]

达摩无相神功之一寰宇动动 附 达摩祖师传[鉴赏] Sp 06 Zen Buddhist Association at USCClass 4 02/07/06 達摩無相神功之一:天地震動 1(開始及結束結金剛蓮花手印頂禮 2(頂禮後雙腳打開與肩同寬，腳趾可輕扣地面幫住站穩，兩手自然放下即可 3(意念專注在名色輪，由名色輪帶動全身上下震動(一開始仍以有為方式由膝蓋帶動) 4(需全身放鬆(尤其雙手及頸部肌肉)才能全身自然震動 5(心法:觀想體內所有病氣、濁氣、煩惱、壓力全部隨震動而甩掉，拋到九霄雲外 找不到名色輪，怎麼辦? 一般人剛開始都做不到，因為法輪都是看不到也摸不著的，所以只要大約知道法輪的位置，然後全心把注意力集中在那個範圍內，試著把裡面的氣激發出來，與自己吸進來的氣相融合，這樣練習就可以了。而專注法輪必須要一心一意，悟覺妙天師父曾說「要有母雞抱蛋的精神」。當我們全神專注到某一個程度時，名色輪就會自動地和我們「相應」，並非我們刻意地去尋找才找得到。一開始可能只能感受到大略的位置，再專注就能更精確地縮小到一點。就像手電筒，當光聚集在一點的時候，是最亮的。 在這裡提供一個:吸一口氣進來通過心臟中央，再到肚臍後方後，停止呼吸二、三秒鐘，看看肚臍附近是否會覺得熱熱的?或是名色輪的地方會不會跳動或一張一縮的感覺,這就是名色輪的位置。 名色輪定點呼吸 當我們做腹部呼吸的時候，腹部會一脹一縮，動作比較大，而且是整個腹部都在動，氣也比較粗;名色輪呼吸則是以名色輪為核心作定點呼吸，所有的氣就在名色輪一進一出，所以非常細微。氣由粗到細，就是由表面到深入核心，才能慢慢將體內的能量由真氣轉化到靈氣。 做名色輪呼吸時，先做腹部呼吸把氣調順並靜下心來，接著再把全部精神放在名色輪。以名色輪為中心點，吸氣時，往下吸到丹田，呼氣時則往上到肚臍上方。若以手掌覆蓋在肚臍之上，氣就在手掌大小的範圍內一上一下。這是上下呼吸。另外一種是前後呼吸，也是以名色輪為中心點，吸氣時往前、吐氣時往後到腰椎， 一前一後也是以一個手掌的寬度為範圍。腸胃不好的同修可以多做上下呼吸;免疫力不好的同修則可以加強前後呼吸。 生命的答案，水知道 (The Hidden Messages in Water) 下圖是Dr. Masaru Emoto 的研究中，接受”Thank you”(左)和”You make me sick. Iwill kill you.”(右)的訊息之水結晶。由此可知我們應保持身口意清淨，並時常感恩、懺悔。 Sp 06 Zen Buddhist Association at USC 而正面的思惟也能夠幫助我們更有自信、完成我們要做的事，並將喜樂的磁場帶給身邊的人，對於人際關係也會很有幫助。悟覺妙天師父也期許我們每天把自己定位為一尊菩薩，這樣一來，言行舉止都會像一尊菩薩一樣尊貴而謙卑、充滿智慧、處事圓滿。 功德迴向 感恩 南無本師釋迦牟尼佛 感恩 南無?方三世諸佛菩薩 感恩 悟覺妙天師父 感恩?方眾生 佛弟子??? 願將一切所修功德無私無我、全部迴向 願?方法界皆成淨土 願?方佛性眾生同登喜樂佛國 請頂禮 如何排除妄念 很多人都有這樣的經驗:禪坐的時候妄念、雜念特別多。妄念是一種意識行為，也就是腦神經的活動。這種意識活動很難掌控，即使是睡覺的時候，也會不由自主的作夢，這表示腦神經仍在活動，並沒有休息，這樣對腦力的能量是一種耗損。而且意念很多的人，情緒起伏也會很大，晚上容易睡不好、新陳代謝不佳、神經質、或沒有耐性，可見意念對我們的影響之大。那麼要如何讓腦神經休息呢,很簡單，就是在不需要用意識思考的時候，就把它空掉。但實際要做到是需要練習的。為什麼禪坐要停止意識活動,禪坐時，大腦會產生一種大磁場，科學證明，禪坐時腦波比較平穩、產生能量變化，這是一個很重要、高層次的提升。惟有一 切意識歸於零，才能真正進入禪定的境界。 學會控制意識,大好處 好處,:禪坐時大腦可以得到真正的休息。 好處,:心裡沒有煩惱，也就是佛家所說的「無所住」。 好處,:心量大、不計較，改善人際關係。 好處,:做事專注、事半功倍。 如何控制意識, ,(從禪坐中訓練 在禪坐中發覺自己東想西想時，不妨把注意力拉到心臟或正在專注的法輪(如名色輪)，把意念拉回來。但這並不代表意念不會再跑掉，如果又飛出去，就再拉回來。有時禪坐半天，都是在跟意念拔河，但千萬不要怕麻煩，這只是過程，練習久了便可抓到訣竅。 ,(從生活中訓練 要隨時保持一顆平靜、自在、法喜的心，即使遇到不如意也要很快調適。這種愉悅的心情，不但可以幫助我們在禪坐時減少妄念，而且還能與佛菩薩、宇宙中的大能量相應，接到不可思議的力量。 排除妄念,大方法 ,(定時在清淨場所禪坐 ,(舌頂上顎 ,(隨息法觀息靜心 ,(專注法輪(法輪的大磁場可排除妄念) 达摩祖师(Bodhidharma) 达摩祖师本名菩提多罗,是南印度国的三王子.禅宗27祖般若多罗师父以一句「未曾生我谁是我,生我之时我是谁」使三王子开悟,看破名利,一心向佛,法号为菩提达摩,后来成为印度禅宗的28祖.他依照般若多罗师父的指示,将禅宗佛法带到中国成为中华禅宗初祖,那时是公元527年,当时在位的皇帝是梁武帝.梁武帝听闻有印度高僧来到中土,便特别会见达摩祖师.皇帝问「我一直以来不断建造佛寺:,抄写佛经,供养了无数的僧人,有很大的功德吧」祖师回答:「这些只是人天的小果报,是有漏之因,没有真实的功德可言.」祖师与梁武帝的对话之间, 梁武帝并没有悟到祖师的真意,祖师知道与梁武帝的机缘不合,於是一苇渡江离去.祖师走后,皇帝才知道原来祖师是传佛心印的观世音菩萨化身,但是已经后悔莫及了.祖师后来在少林寺后的五乳峰石洞中面壁禅定九年.在这期间,有人尝试要让他分心,拿针戳他的身体,梁武帝也派人来强行带回,但他都不为所动.最后在石壁上竟然留下了达摩祖师面壁姿态的形象,就像一幅水墨画.祖师在山洞内禅定,其实是在等待有缘的弟子.有位神光和尚前来求法,在风雪当中跪了三天三夜,甚至断臂表明求法的决心.此时祖师才被他为法忘躯的真诚所感动,便问他有什麼请求.神光说他的心不安,请祖师为他安心,祖师说「那你把心拿:来!」「我找不到我的心.」「我已经将你的心安好了.」而神光也因此开悟并追随达摩祖师,法号为慧可,并得到祖师佛法之精髓而成为中土禅宗的二祖. 达摩祖师也是武学高手,少林寺的武功就是达摩祖师所传,是为了让修行人自卫并强健体魄.我们所学的动禅也是达摩祖师所传下来的.然而,和佛陀一样,达摩祖师也遭受别人的嫉妒与毁谤,甚至有人想下毒害死他.前六次被下毒,达摩祖师因为法脉还没有传人不能入灭,而把毒吐出来.到了第七次时,因为慧可已经证道,祖师才现入灭相.达摩祖师圆寂后不久,有一个大臣宋云在西域一处遇见达摩,手里有一只鞋子,就问:「尊者到哪里去」达摩回答说:「回天竺.」宋云回国后,听别人说达摩祖师圆寂了,他就把这个经过告诉大家,说祖师并没有入灭,叫人打开达摩的棺木验证,棺内只剩下一只草鞋.也因此,人们称达摩祖师为「持履罗汉」. 一般人很难了解为什麼达摩祖师说梁武帝毫无功德,认为是梁武帝时常将行善布施的事迹挂在嘴边,所以没有功德,所以很多人就将自己的行善事迹隐藏,不愿具名,认为这样就无损功德.其实,福德与真功德的差别是在於「有相」与「无相」布施的分别. 有相布施是指对「色身」有助益的布施,比方像捐钱给医院或慈善团体,救济难民等,这是造「福德」.虽然也是要做,但更重要的是要有益於「灵性」.因为福德所帮助的只能解决暂时的问题,效用很有限,况且福德用尽后仍不免受轮回之苦.所以可以让灵性提升甚至成就的无相布施,才是「真功德」,比方像开设道场,接引人来修行,让他们的灵性有机会成就,或是自己来修行,让自己的灵性早日成就无上菩提,这才是真功德.