《韩非子》简介

《韩非子》简介 教来拯救人类.他透过人物塑 造.分析了”自我惩罚”的宗教 心理.让人深切反省.而陀思妥 耶夫斯基的宗教思想中.存在 着内在矛盾.亦即既对上帝有 狂热的信仰,认为”没有信仰便 是罪”,却又抱持怀疑的态度. 此一思想一k的矛盾.对文学创 作产生深刻影响.成为贯穿其 小说的一条思想主线,乃陀思 妥耶夫斯基小说的一大特色. 虽然,小说到了”尾声”,在西伯 利亚服牢役的拉斯科纳夫.因 为觉得自信自尊彻底被践踏而 没有了笑容,闷闷不乐.突然在 一 个晴朗,静谧的早晨,初愈的 梭娜悄悄坐到拉斯科纳夫身 旁,陀思妥耶夫斯基写道:”事 情真有点奇怪.刹那之间,好像 有什么东西握牢他.他倒在她 面前了.他边哭着,边抱着她的 双腿.起初她受到惊吓.脸色也 看他颤抖 变灰白.她站起来. 着.不久她懂得.『.她的眼中不 觉蕴藏着愉快,光明的神色.她 完全了解,他爱她胜于一切.而 最后的一刻来了……”原来,这 个不让自己达软弱情感的男 人,内心深处的骄傲终于崩溃. 他重新复活了.不过.就小说艺 术表现言,这样的心情转折或 者”顿悟”.显得突兀,勉强.难 免减损对于读者的说服力. 总之,陀思妥耶夫斯基《罪 与罚》在发掘与逼视人性的同 时所流露的伟大,悲悯的宗教 情怀,给读者带来思想上的启 发与感动.提供一片恢弘深刻 的反省空间.值得对人生意义 感到迷惘的现代人深加重视. (作者地址:重庆市万州区天 子路1010号l9-2幢501室) 《韩非子》是战国末期韩国法 家集大成者韩非的着作.《韩非 子》一,重点宣扬了韩非法,术, 势相结合的法治理论.它达到了 先秦法家理论的最高峰.为秦统 一 六国提供了理论武器.同时,也 为以后的封建专制提供了理 论根据. 《韩非子》一书,文章锋芒锐 利,说理透辟,分析毫芒,切中要 害.韩非的朴素辩证法思想也比 较突出,他首先提出了矛盾学说, 用矛和盾的寓言故事.说明”不可 陷之盾与无不陷之矛不可同世而 立”的道理.值得一提的是,《韩非 子》书中记载了大量脍炙人口的 寓言故事,最着名的有”自相矛 盾”,”守株待兔”,”讳疾忌医”, “滥竽充数”,”老马识途”等等.这 些生动的寓言故事.蕴含着深隽 的哲理.凭着它们思想性和艺术 性的完美结合.给人们以智慧的 启迪,具有较高的文学价值. 经典素材 和氏之璧 有个姓和的楚国人.在楚山 中得到一块玉璞.献给厉王,厉王 中学语文嘲地己fj[==】I=:j.6 口 马 莉 叫玉工来看.玉工说是若头.厉王 火了.这不是拿楚王不当公务员 吗?砍了和氏的左脚.厉王没多久 挂了.武王接班.和氏还想碰碰运 气,结果可能给楚王工作的玉工 没换,或者虽然换了但也不好给 前辈难看,也说是石头.武王更火 了,你这是拿寡人不当楚王啊!右 脚也砍了.怎么当王的死得那么 快.不明白.反正现在该到文王当 家做主了.和氏也被砍乖了.献玉 你砍我脚.我在楚tll下面嚎儿嗓 子总行吧?哭了三天三夜.眼泪哭 干了,就渗出血来了.文王知道了 就找人去问他没事嚎啥.”天下被 砍了脚的人多了.你干吗哭得如 此悲伤?”和氏哭道:”我不是因为 被砍了脚哭.而是因为宝玉被说 成是顽石,说实话被认为是欺骗 而哭.”文王听后便叫玉工把璞研 磨,得到一块宝玉.名叫”和氏 璧”. 老马识途 管仲,隰(xi)朋随从齐桓公 去讨伐孤竹国.春天去冬天回,迷 失r道路.管仲说:”老马的智慧 可以利用.”就放出老马走在前 面,大家跟在它的后面.终于找到 霜黔 ((韩非子))简介 了回去的道路.队伍行军到山中 没有水用,隰朋说:”蚂蚁冬天居 住在山的南面,夏天居住在山的 北面.蚂蚁洞口的蚁封一寸厚,在 蚂蚁洞下八尺就有水.”于是.按 照隰朋说的掘地,果然就找到了 水.凭着管仲的圣明和隰朋的智 慧,碰到他们所不知道的事情.他 们尚且不把向老马和蚂蚁请教当 作难事,而当今世人却不知道用 自己愚昧的头脑去学习圣贤的智 慧,这难道不是错误的吗? 鲁人徙越 一 个鲁国人擅长编织麻鞋, 他妻子擅长织缟,他们准备迁到 越国去.有人对他们说:”如果到 越国去,您一定会穷困的.”鲁国 人问道:”为什么呢?”对方说:”麻 鞋是为了人们穿它走路的.可是 越国人赤脚走路;白绢是为了做 帽子戴在头上的.可是越国人习 惯披散着头发.凭你们所擅长的 技艺.却到用不上它的国家去谋 生.要想使你们不穷困,难道是可 能的吗?” 振我过也 晋国的中行文子逃跑出来. 路过_座县城.随从的人说:”在 这里当主管的,是您的老熟人,您 为什么不住下休息一下,同时等 等后面的车?”文子说:”我曾经爱 好音乐,这个人就送我一架琴;我 喜欢佩带饰物,这个人就送我玉 环.这是助长我的过错啊!这个拿 礼物向我求取喜欢的人.我担心 他又拿我当礼物去取悦于别人 呀!”于是就离开了县城.城里的 主管果然拘捕了文子后面的两辆 车.并把它们献给了君主. 目不见睫 楚庄王想要讨伐越国,庄子 劝谏说:”大王想要讨伐越国.是 为什么呢?”楚庄王说:”他们的政 治混乱,军队软弱.”庄子说道: “我担心见识就像眼睛一样,可以 看见百步以外的事物却不能看见 自己的睫毛.大王的军队自从战 败给秦,晋两国后.丧失了数百里 的土地,这是军队软弱.庄跷在我 国境内做了盗贼但是官吏们不能 阻止.这是政治混乱.大王你的国 家政治混乱军队软弱.并不在越 国之下,却想要讨伐越国,这是见 识像眼睛看得到别人.却看不到 自己.”楚庄王就停止了讨伐越国 的事宜. 晋文公守信得原,卫 晋文公攻打原国.携带了十 天的干粮.于是与大夫约定以十 天为期.到原国十天了.却攻不下 它,敲钟退军,撤兵而去.有一个 从原国出来的人说:”原国再有三 天就攻下了.”大臣和左右侍从劝 谏说:”原国的粮食已吃光,力量 用完了,您姑且等待一下吧!”晋 文公说:”我与军士们约定以十天 为期,如果不离开,这就失去了我 的信用.夺得原国而失去信用,我 不干.”于是撤兵.原国人听到说: “有像那样守信用的国君.能够不 归顺他吗?”于是向晋文公投降. 卫国人听到后说:”有像那样守信 用的国君.能够不跟随他吗?”于 是也向晋文公投降. 阖庐攻郢 吴王阖庐攻打楚国的郢都, 已经三次取胜.问伍子胥说:”可 以撤退了吗?”伍子胥回答说:”要 淹死人.如果只让他喝一口水就 住手.那就没有被淹死的人了,因 为他没有停止呼吸.不如趁着他 快淹死的时候把他沉入水底.” (作者单位:河北威县第一中 学语文组) 中学落文地~mr.1,6 ? 补白? 林清玄 有一个关于禅者的笑话说: 两个有烟瘾的人,一起去向一位 素以严苛出名的禅师学习打坐. 当他们打坐的时候.由于摄心,烟 瘾就被抑制了.可是每坐完一注 香.问就来了. 那一段休息时间被称为”静 心” .可以在花园散步,并讨论打坐 的心得.每到静心时间,甲乙两人 便忍不住想抽烟.于是在花园互相 交换抽烟的心得.愈谈愈想抽. 甲提议说:”抽烟也不是什么 大不了的事.我们干脆直接去请 示师父.看能不能抽.” 乙非常同意,问道:”由谁去 问呢?” “师父很强调个别教导.我们 轮流去问好了.”甲说. 甲去请教师父.不久之后,微笑 着走出禅堂对乙说:”轮到你了.” 乙走进师父房里,接着传来 师父怒斥和拳打脚踢的声音.乙 鼻青眼肿地爬出来.却看见甲正 在悠闲地抽烟.他无比惊讶地说: “你怎么敢在这里抽烟?我刚刚去 问师父的时候,他非常生气,几乎 把我打死了” 甲说:”你怎么问的?” 乙说:”我问师父:’静心的时 候.可不可以抽烟?’师父立刻就 生气了.你是怎么说的,师父怎么 准你抽烟?” 甲得意地说:”我问师父:’抽 烟的时候,可不可以静心?’师父 听了很高兴.说:’当然可以了!” 这虽然是一个笑话.却说明了同 样的一件事,如果转一个弯来看, 烦恼就是菩提.