[不孝有三是哪三个]不孝有三是哪三种，它们从何而来

[不孝有三是哪三个]不孝有三是哪三种，它们从何而来 [不孝有三是哪三个]不孝有三是哪三种，它 们从何而来 篇一 : 不孝有三是哪三种，它们从何而来 俗话说:百善孝为先。,)孝道，体现了中国千百年的文明。中国的五千年文明就融入在这个字中。我们常常把孝顺挂在嘴边，正是因为孝对我们来说极为重要。那么不孝有三是哪三种呢,本期民族文化来你来看看不孝的由来。 “不孝有三，无后为大”出自《孟子?离娄上》。是孟子在评价舜结婚的事情时说的，完整的原话是:“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。意思是:“不孝有三种，以没有后代为最大。舜没有告知父母就结婚了，这是怕无后，所以君子认为这和告知了差不多。” 另一种意思是:“不孝顺的事情有三件，其中又以不守后代之责为大。娶妻本应先告诉父母，舜帝没告诉父母而娶尧帝的二女为妻，就是不守后代之责，所以明理的君子看来，虽然没有禀告父母，就和禀告了父母是一样的。”第一种解释普遍为封建社会所接受，第二种解释的支持者也不少，至于哪种理解是绝对正确的，则是见仁见智，不应轻易断言某种解释。 孟子继孔子之后对儒学的发展有巨大贡献，他极力推崇舜的孝 行，而且倡导人们努力向舜看齐，做舜那样的孝子。说:“舜，人也;我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何,如舜而已矣。”他甚至设想，舜为天子，而瞽叟杀人被捕，舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免，但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来，一起逃到海滨，过无忧无虑的日子，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。由于儒家的宣传，有关舜的传说事迹在中国文化传统中留下极深刻的影响。 后来汉代人赵歧所做的《十三经注》。他在注释孟子上面的话时，说:“于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家贫亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”这里他把无后解释为了“不娶无子”，从此开始了两千多年的误解。但有意思的是，他认为第一不孝，是“阿意曲从，陷亲不义”，意思是第一不孝，是对父母无条件地屈从，容忍他们做不义之事。 你可能也喜欢: 民族服饰:维吾尔族服饰图片 民族服饰欣赏:赫哲族服饰图片 北京历史文化知识大全 维吾尔族的风俗习惯有哪些, 篇二 : 嗨@都市快报 “不孝有三”是哪三个不孝,?都市快报 昨日11:09，刘先生来电:以前有句古话，是对老人孝顺方面的话，不孝有三，无后为大。我想问问第二个和第三个不孝是什么, 85100000热线任依依:“不孝有三，无后为大”出自《孟子?离娄上》，是这样的:不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。 但孟子并没有解释“不孝有三”中其他两个不孝是什么。汉朝的经学家赵岐在《十三经注疏》的“孟子注疏”中对此作出解释:于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家贫亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。 意思是说，一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝;家境贫穷，父母年老，自己却不去工作来供养父母，这是第二种不孝;不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。而“无后”是这三个不孝中最大的不孝。篇三 : 不孝有三，是哪三孝, 文章来自:我们的幸福家园 素材:网络编辑:心平气和是生命本能 不孝有三，是哪三孝, 中华古国是个尊儒倡礼的文明古国。常常听人说，“不孝有三，无后为大”。一般人都知道“无后为大”，也就是说，最不孝的就是没有后继人～那么，还有哪两种“不孝”呢, “不孝有三，无后为大”出自《孟子?离娄上》。原文是:“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云:“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家贫亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。” 用白话文来解释，三不孝就是: 1、一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义的地步，此其一不孝; 2、家境贫穷，父母年老，自己却不努力去进入仕途赚取俸禄来供养父母; 3、不娶妻生子繁衍后代，以至于没有后嗣，断了祖宗的香火。三种不孝中的最不孝者便是没有嫡系的后继人。 从上面的三不孝中看出，盲目地顺从父母，也就是说父母有错也不劝说改正，这其实也是不对的。现代人中，很多人都不孝顺，都 有叛逆的性格，认为父母老了，思想观念旧了，所以就不听，全部否定父母，这也是不对的。可见，要做一个孝顺的儿女，不单单是听从父母，而且要思考听从的观点是否正确，这就需要我们不断地学习，来判断一件事情的正确与否，这才是真正地孝顺～ 赡养父母是天经地义的事情。但是在这物欲横流的当今社会，却也有相当数量的人不守孝道，没有尽到赡养父母职责——这是无比可耻的不孝之人，理当受到社会道义的批判和唾弃。当然，也不是上述所说的赚取俸禄来供养父母，古代认为只有进入仕途才是正道，这是古代的一种观念，与今天的考取公务员类似，在现行社会当然不是唯一的途径，。只要你合法地用你的体力和脑力去赚钱赡养父母，都是一种可歌的孝道。 古人对后代的繁衍是很重视的。而为了传宗接代，保持血统，古人有着很完善的机制。其中最具有代意义的便是“宗谱”。每个姓氏都有一本宗谱，而且有严格的“修谱”机制，其中“修男不修女”就是最明显的一条。当然，随着生育的国策实行，很多家庭都只有一个女儿。为了顺应这一时代潮流，一些族长们也只好“男女皆修”了。 生命细胞科学 美图欣赏时代自然 生命感悟生活艺术认识自己万事万物职场创业佛道精华思维方式生命科学百悟生命秘方良药健康课程幸福课程财富课程幸福家园 篇四 : “不孝有三”都是指哪三不孝,”不孝有三”都是指哪三不孝 “不孝有三”都是指哪三不孝, “不孝有三”都是指哪三不孝, 不孝有三，无后为大”出自《孟子•离娄上》。原文是:“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云:“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家贫亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。” 用白话文来解释就是:一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝;家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝;不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。 “不孝有三，无后为大”一直被认为封建思想的桎梏，进而有人说儒家灭人性，孟子没人情。云云。 因为他们把“不孝有三，无后为大”理解为“没有传宗接代是最大的不孝”，在“忠孝”为主题的封建时代，这句话就有了无上的魔力。为了不断后，无论世家还是贫民，都无所不用其极。随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象。 所谓过继，是指在一家人家的长久没有子嗣的情况下，把宗族 中其他家的孩子过继到他家作为他家的子嗣;如果本族没有，就到外族过继。目的就是保证他家不断后。所以，中国的家族沿绵几十世，这个血脉链上，有多少次的过继，已经很少有人知道。而且，越是体面的家族，越是在乎有后，所以过继产生的几率也越大。 与过继并存的还有其他一些维持血脉流传的方法，比如借腹生子，比如借种。这两种情况，读者从字面上应该可以看出其含义。而尤其要一提的是，关于借种，在中国古代的不少地区，曾经有一种集体的借种行为，是每年确定的时间确定的地点，有大量的长久无子的妇人聚集到一起，而那里还会聚集一群准备与那些妇人交合为她们提供“种”的男人。这在陈忠实的小说《白鹿原》中就有相关的描述。可以说是极其愚昧的行为，催使这种行为的就只有一句话“不孝有三，无后为大”～ “不孝有三，无后为大”是孟子说的，记述在《孟子•离娄上》中，是这样的“孟子曰:「不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。」”我们分析原文不难发现，孟子的本意并非是我们平常了解到的含义。我认为更中肯的解释应该是:“不孝的表现很多，但以不尽做后辈的本分为最。舜在取妻的时候没有禀告健在的父母，是没有尽做后辈的本分。但君子认为舜虽然没有禀告但与禀告了是没有多大的区别。” 其实，孟子是一个非常开明的夫子，并非不知变通的老道学。相似的例子还有“男女授受不亲”一句。其实在《孟子》里有人问孟子，如果嫂子溺水了，小叔子该不该给予援手，孟子说当然要给予援手。 这里就不引原文了，建议求知的读者自己翻看原文。 那么孟子的话为什么会被断章取义到这种程度～我个人以为这是道学家的故意。很明显，《孟子》的文字不是随便一个人可以看得明白的，能看《孟子》的人文字的理解里应该不会差到把这么简单的文字都误解的地步。所以这种误解是一种故意，或者说是曲解。曲解的目的自然是为了阐述“存天理，灭人欲”的道学要旨。 呜呼～难怪有人说:“和尚是佛门的罪人，道士是道教的罪人，书生是儒家的罪人。”若问“何罪之有,”答曰:“明知故犯～” 篇五 : “不孝有三”都是指哪三不孝, “不孝有三”都是指哪三不孝, 1.一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中. 2.家境贫穷，父母年老，自己不去挣钱来供养父母. 3.不娶妻生子，断绝后代，这是最大的不孝.