关于小学生睡眠的那些事

关于小学生睡眠的那些事 摘要:本文通过对小学生睡眠情况的调查与研究的方法，阐述了小学生的睡眠，小学生睡眠的状况以及产生原因。论证了如何保证和改善小学生睡眠的质量，得出了解决当今小学生睡眠问题的方法。 睡眠一直是一个人类特别关注的话题，对于“祖国的花朵”来说也显的也为重要，如何对待小学生的睡眠问题，不仅是每个家长要面对解决的问题，而且也是教育部门应该关心的问题，也是每个老师要处理的问题。本文就这些问题展开论述。 关键字:睡眠、意义、质量、 “睡眠往往是一种无意识的愉快状态，通常发生在躺在床上和夜里我们允许自己休息的时候。与觉醒状态相比较，睡眠的时候人与周围的接触停止，自觉意识消失，不再能控制自己说什么或做什么。处在睡眠状态的人肌肉放松，神经反射减弱，体温下降，心跳减慢，血压轻度下降，新陈代谢的速度减慢，胃肠道的蠕 [1]动也明显减弱。” 睡眠是人类生命中一件重要的事情，它与我们的生活、我们的生命、我们是否能够取得成功息息相关。 (一)人生的三分之一时间，我们在睡觉。 每一个正常的人都不能不睡觉。对于普通人来说，正因为如此，睡觉似乎就成了一件不值得关注的事情，就如同我们很少有人对“我们为什么要有手有脚，嘴为什么长在鼻子的下面”这些问题感兴趣一样。 专业的研究也是如此。尽管人类已经登上了月球，对几十万光年以外的事情也有了了解，至今却没有一种学说可以令人信服地解释人类为什么需要睡眠。但是如果我们算一算这个数字，却又不得不承认睡眠对于我们来说是多么重要。 在一天当中，共有24个小时。一个正常的成年人一般的安排是工作,小时，娱乐、吃饭等其他活动,小时，其余,小时为睡眠时间。8小时睡眠也是我们一生当中每天需要睡眠量的平均值。在未成年时，睡眠的需求量大于这个数值，进入老年后，也许时间还会减少一些。从时间的分配上我们可以看出，我们人生中三分之一的时间是在睡眠中度过的。 (二)睡眠是身体健康的重要保障。 先天的体质、营养、运动等很多因素左右着我们的健康，睡眠是其中的一个重要因素。我国古代就有“睡眠是眼之食，七日不眠，眼则枯”之说，俗语有“吃五斤不如睡一更”，也是讲睡眠的重要性。近年来，医学研究人员根据对睡眠研究的最新结果提出了“健康来自睡眠”的新观点。研究指出，长期睡眠不足、失眠可以带来一系列的机体损害，包括眼睛疲惫、神经衰弱、食欲不振、血压异常、思考能力减退、警觉力与判断力下降、免疫功能低下、内分泌紊乱等。 (三)睡眠充足，孩子才能长得高。 通常都说“睡眠充足孩子才能长得高”、“孩子在睡觉中长个”，这是有科学依据的。 第一，睡眠有促进少年儿童生长发育的作用。人的脑垂体前叶所分泌的生长激素，与人的生长关系密切。它直接作用于机体的组织细胞，促进机体生长。生长激素尤其能加速软骨的生长，使人长高。科学研究表明，在一天中，生长激素主要在夜间分泌，白天分泌得很少，并且白天的分泌也多是在人打瞌睡的时候进行的。在人的一生中，少年儿童时期是生长激素分泌的高峰期。生长激素在入睡初期的深度睡眠时分泌最多，这个时候血液中的生长激素的浓度达到最高值。如果减短了睡眠的时间，生长激素的分泌就会减少，身高的增长也就必然受到影响。 第二，睡眠有利于骨骼的生长。白天的时候，人的身体基本是保持直立的，尤其是站立的时候，身体的重量几乎全压在下半身上。到了晚上，人平躺在床上，下半身从纵向的重力作用中得到解脱，骨骼也能得到充分的休息，有利于生长。 第三，人体合成身体中所需要的各种营养素，只有在睡眠和休息的时候才能很好地完成。少年儿童的成长发育需要充足的营养做后盾，有的父母虽然给孩子吃了很多有营养的食品，但是睡眠不足，营养素不能很好地合成，身体也不能有效地吸收，也起不到促进生长的作用。所以说对于少年儿童来说，良好的睡眠，是长得高的一个重要条件。 (四)从上面的描述我们了解到了睡眠对孩子的重要性，可是这些都是我们的面的描述，在我们现实生活中，小学生存在许多睡眠的问题。 小学生睡眠出现问题，就会表现出这么几种情况。 如果孩子睡眠有问题，会在行动上表现的烦躁不安、食欲不振，精神萎靡，还有就是注意力不集中，在床上睡不着，一到学校就想睡觉，在课堂上不专心听讲，学习兴趣下降，不愿与人沟通，人际关系差，孤癖，总之呢整个人就是很憔悴。 儿童睡眠问题主要包括以下几种:?异态睡眠:异态睡眠又被称非快速眼动睡眠期(NREM)觉醒紊乱,它在儿童中的发生率要远高于成人,这是因为儿童异态睡眠主要与NREM的第3、4期睡眠密切相关,而儿童中NREM第3、4期睡眠的[2]比例要明显高于成人。主要包括梦魇、梦游、梦呓。?睡眠失调:是指由于经常来往与时区不同的地方或长时间安排睡眠不合理的因素而导致的睡眠的质量的变化。主要包括发作性睡病、睡眠时相延迟综合征、失眠、阻塞性睡眠呼吸暂停综合症、原发性白天嗜睡症等疾病。?病态睡眠:是指由于躯体状况及精神状态不佳或躯体精神疾病而诱发的睡眠障碍。例如手术刀口疼痛、神经衰弱等。?不宁腿综合征:近年来发现有38%不宁腿综合征的成人发病都是在儿童期,10% [3]甚至在10岁前起病。 从上面的经验观点和科学观点中我们了解到孩子睡眠问题是很严重的。找出原因，解决孩子睡眠问题，刻不容缓。 (五)那到底是什么原因导致孩子睡眠出现问题呢, ?作业多。当今的教育小学生的作业那是不可估量的，老师布置的作业少。可是隐形的作业的量我们不可想象，孩子为了完成任务，不得不加班加点的把作业搞定，这样一来必定减少睡眠时间。所以作业多是小学生睡眠不足的主要原因。 ?习惯不良。对于孩子睡眠时间不足，有些父母说并不是老师留的作业多，导致孩子每天写作业要写到很晚，而是孩子写作业的动作太慢、拖拉。孩子要开始写作业了，事情也就来了，一会儿要喝水，一会儿又要上厕所，一会儿又要削 铅笔，浪费的时间远远大于写作业的时间。写作业，写得特别慢，写了擦，擦了写，半天完不了一道题。结果作业每天都要磨蹭到很晚才能写完。 ?客人干扰。一些家庭尤其是居住条件不太好的家庭，家里来了客人，容易对孩子造成睡眠干扰。有的父母不注意给孩子创造好的学习、休息条件，经常召一些人来家里打牌，每天要打到夜里十一二点，吵得孩子无法睡觉;有的父母自己晚上长时间看电视或是录像，让孩子的睡眠不安稳，睡眠质量受到影响。 ?学路太远。近年来，由于许多父母都想让孩子上一个好的学校，认为好的学习才有好的教育。自己家附近又没有理想的学校，只好给孩子选择了离家很远的学校。孩子为了准时到校，就必须早起床，睡眠时间就不能保证。 ?学校要求到校太早。学校虽然安排的上课时间并不太早，但是很多学校要求学生早到校早读，还有一些学生有一些特殊的任务，有一些班主任对自己班的学生有特殊的要求，所以学生的到校时间就越来越早。 ?还有一点就是孩子自身的缺陷需要有充足的睡眠还补充，可是作为学生不得不改变。 (六)学生正处在生长发育旺盛时期，器官组织尚未成熟，生理机能还不完善，容易产生疲劳，免疫力较低，容易患病，因此，每天应有充足的睡眠时间，才能满足身体健康以及生活和学习的需要。一般认为小学生每天睡眠10小时是合理的，我国教育部小学生要保证10小时睡眠时间。 充足合理的睡眠有如下好处: 保证大脑适当休息，维持人体正常生理功能: 大脑是人体的司令部，充足睡眠可以使大脑保持功能正常，在它的调理下人体得以维持正常的生长发育、生活，保持人体健康状态。 1、小学生正处在生长发育旺盛时期，充足的睡眠有利于孩子的生长发育，在深度睡眠的时候，脑垂体生长激素分泌较多，可促进孩子身体各方面的生长，尤其对身高的发育很重要，特别是对父母身高较低者的孩子更为重要。 2、充足睡眠可使大脑功能处于最佳状态，免疫功能增强，可防御细菌病毒的入侵，预防感染性疾病和其他疾病的发生。 3、充足睡眠可使大脑对精神、情志、记忆等的调节功能正常，使孩子精神饱满，情志稳定，记忆力增强，这对孩子的学习尤为重要。小学生长期睡眠不足，大脑得不到适当的休息和恢复，就会导致大脑功能失常，可出现容易疲劳，记忆力减退，失眠，健忘，注意力不集中，烦躁，易激动，甚至发生抑郁症、神经衰弱等疾病。 养成良好的生活习惯: 保持充足睡眠就要按时作息，这对养成良好的饮食和睡眠习惯很重要。良好的睡眠习惯，孩子能按时自己去睡觉，这样父母在管理上就会省事很多，孩子也会在习惯中学会自我管理，渐渐形成独立的生活意识和行为。 那么孩子每天需要几小时的睡眠, 对于睡眠的需求，不同的年龄所需要的时间是不同的，幼儿园的孩子与小学生不同，小学生和中学生又不同。即使是同年龄的孩子，具体到每个人，可能也会有一些差异。但是因为睡眠对于少年儿童的特殊意义，所以一般应让他们的睡眠时间达到一般值。 睡眠需求时间有差异。 每个人所需要的睡眠时间就和人的饭量一样，是不相同的。对于一个成年人来说，他每日平均所需的睡眠时间是8小时，有的人可能睡四五个小时就够了，有的人却需要睡8小时以上才能得到满足。 在人的一生中的不同阶段，对睡眠的需求时间也不同。1, 6个月的婴儿需要量约为16,18小时;7, 12个月需要量约为14,1,小时;1,3岁需要量约为12,13小时;3,6岁需要量约为12小时，小学生约需要10小时。总之，随着年龄的增长，对于睡眠的需求时间在减少。 小学生需要满足每日10小时的睡眠。 少年儿童时期是人的一生中生长最旺盛的时期之一，这个时期对于睡眠的需求要多于成年人。 是不是让孩子睡得越多，孩子的身体发育就越好，学习也就会更好呢,回答是否定的。睡眠的时间并不是越长越好。无限制地增加人的睡眠时间，既浪费时间，对身体也不利。美国一项研究表明，成年人随睡眠时间的延长，心脏病突发和脑卒中致死的比率增加。因为睡眠时血液循环缓慢，不仅影响新陈代谢，还增加了心脏和脑内“污垢”的沉积。所以，确定中小学生的睡眠时间，要兼顾生长发育和学习效率，时间要适度。 对于小学生来说，保证每天10小时的睡眠是一个基本的。我国政府十分关心儿童的睡眠问题，在这方面早就做过一些具体的规定。 (七)政府措施: 国家中小学生的睡眠时间做出了规定:学生每日的睡眠时间:高等学校8小时;中等学校9小时;小学生10小时。夏季酌量增加午睡时间。 1990年4月25日国务院批准，国家教委、卫生部发布实行《卫生工作条例》第5条规定:学校应合理地安排学生的学习时间，学生每日学习时间(包括自习)，小学不超过6小时，中学不超过8小时，大学不超过10小时。学校或者教师不得以任何理由和方式，增加授课时间和作业量，加重学生的学习负担。这份文件虽然没有明确规定学生的睡眠时间，但是规定了不能超过的学习时间，也就等于规定了休息时间。 这些规定，是符合少年儿童的生理需求的，是依据儿童的生理、心理特点，由一批医学、卫生专家参与制定的。 既然睡眠对孩子如此重要，国家政府已经为孩子们的健康做出努力。那作为家长又该做些什么呢, 1、 营造适宜睡眠的环境 幽静、清洁、舒适的环境，将使人心情愉快，有助于睡眠。因此在睡眠环境上，父母应该做到: 减少噪音，开窗睡觉，摆设床铺时，室内要暗 2、给孩子准备合适的卧具 首先要给孩子准备一张合适的床，孩子睡合适的枕头，被子要柔软、舒适。要给孩子穿舒适的睡衣，睡衣以纯棉为最好。衣服不要太紧，要宽松一些。 3、正确的睡眠姿势 睡觉侧身双腿弯 不要张口呼吸 睡觉时不枕手 不要让孩子蒙着被子睡觉 4、养成良好的遵守作息时间的习惯 父母要给孩子养成按照身体时钟的节律按时睡眠的习惯。 5、养成好的生活习惯 睡眠卫生与整体的生活习惯有关，希望父母和孩子做到以下几点: 睡觉前不要批评孩子 睡前不要让孩子吃东西 父母要和孩子分床睡 作为老师，我们也要为孩子们的睡眠问题努力。 向学生宣传有关睡眠重要性的医学知识，让学生认识到睡眠的重要性，也同样不要加重学生的学习负担，布置的作业一定要适量。保证孩子们的睡眠质量。 睡眠是有大学问的～ 通过对学生睡眠问题的探讨以及研究，我自己对孩子睡眠问题由来很大的了解，不过时间和能力有限，里面的内容还不是很全，我想在以后的学习研究中我会完善。保证孩子的睡眠质量是我们每个人应尽的义务～ 参考文献:[1]王瑞敏//翟丽艳 《睡眠与健康》 出版社:中国社会 2008-10-01第1版 2008-10-01 第2次印刷 [2] [3]江帆.儿童睡眠障碍的流行病学[J].实用儿科临床杂志，2007年12期 [4] 1951年8月6日《关于改善各级学校学生健康的决定》 下面是经典古文名句赏析～～不需要的朋友， 可以下载后编辑删除～～谢谢 经典古文名篇(一);1.陋室铭刘禹锡(唐)字梦得《刘梦得文集》;山不在高，有仙则名;2(马说韩愈(唐)字退之《昌黎先生集》;世有伯乐，然后有千里马;马之千里者，一食(shí)或尽粟一石(dàn);策之不以其道，食(sì)之不能尽其材(才)，鸣之;3(师说韩愈(唐);古之学者必有师;嗟乎～师道之不传也久矣～欲人之无惑也难矣～古之圣;圣人无常师;李氏子蟠，年十七 经典古文名篇(一) 1. 陋室铭 刘禹锡(唐)字梦得 《刘梦得文集》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有, 2(马说 韩愈(唐) 字退之《昌黎先生集》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食(shí)或尽粟一石(dàn)。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(现)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也, 策之不以其道，食(sì)之不能尽其材(才)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:“天下无马～”呜呼～其真无马邪(ye),其真不知马也。 3(师说 韩愈(唐) 古之学者必有师。师者，所以传道受(授)业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑,惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎,是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎～师道之不传也久矣～欲人之无惑也难矣～古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎,爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读(d?u)者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰:“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼～师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤～ 圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dàn)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰:三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 4.爱莲说 周敦颐(北宋) 字茂叔《周元公集》 水陆草木之花，可爱者甚藩(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫～菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人,牡丹之爱，宜乎众矣～ 5.得道多助，失道寡助 《孟子?公孙丑》(战国)名轲 字子舆 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫还而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔(叛)之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 6(生于忧患，死于安乐 《孟子?告子》 舜发于畎亩之中，傅说(yua)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(增)益其所不能。 人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 7(鱼我所欲也 《孟子》 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲， 所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也,使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也,由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉～为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤,向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎,此之谓失其本心。 8(劝学 《荀子》(战国)名况 君子曰:学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中(zh?ng)绳，以为轮，其曲中规。虽有(又)槁(gào)暴(pù)，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参(cān)省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(性)非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，不饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 9(问说 刘开(清)字明东、方来 号孟涂 君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉, 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎,“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎, 是己而非人，俗之同病。学有未达，强(qiǎng)以为知，理有未安，妄以臆度(duo)， 如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也;自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之。 不然，则所问非所学焉:询天下之异文鄙事以快言论;甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎～学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎, 且夫不好问者，由心不能虚也;心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也;愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶,《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并 不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫～ 10. 前赤壁赋 苏轼(北宋) 字子瞻 号东坡居士 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光;渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰:“何为其然也,”客曰:“„月明星稀，乌鹊南飞?，此非曹孟德之诗乎,西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎,方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉,况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰:“客亦知夫水与月乎,逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎,且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 11(后赤壁赋 苏轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰:“有客无酒， 有酒无肴，月白风清，如此良夜何,”客曰:“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎,”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣～予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起云涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰:“赤壁之游乐乎,”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻～我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶,”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 12(卖炭翁 白居易(唐) 字乐天 号香山居士《白氏长庆集》 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日以高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑(jì)来是谁,黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将(jiāng)惜不得。半匹红绡一丈绫，系(jì)向牛头充炭直(值)。 13(木兰诗 《乐府诗集》 北朝民歌 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě)，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiàn)。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎;愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng);阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖(贴)花黄。出门看火(伙)伴，火伴皆惊忙:同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌, 14.石钟山记 苏轼 《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”骊元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎～至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声胡，北音清越，枹(fú)止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉, 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓钟者。侍僧使小童扶斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿(kōng)焉，余固笑而不信也。至莫(暮)夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人;而山上栖鹘(hú)，闻人声亦惊起，磔磔(zh?)云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳(guàn)鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌(zēng)吰(h?ng)如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而此为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾(kuǎn)坎镗(tāng)鞳(tà)之声，与向之噌吰相应，如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎,噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也～” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎,骊元之所见闻，殆于余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知～而渔工水师虽知而不能言。 此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹骊元之简，而笑李渤之陋也。 15(五人墓碑记 张溥(明) 字天如 《七录斋集》 五人者，盖当蓼(liǎo)洲周公之被逮(dài)，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门，以旌(jīng)其所为。呜呼，亦盛矣哉～ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣;况草野之无闻者欤,独五人之皦皦(jiǎo)，何也,