上方寺

上方寺 专题片《上方寺》 气势恢宏、金碧辉煌的寺庙丛林——上方寺。这个“飘浮”在水荡中的寺庙，是全国最大的水上佛教胜地，以其悠久的历史而闻名海内外。 上方寺位于兴化北郊乌巾荡公园北首，是中国佛教禅宗、临济宗磬山派的嫡传法 脉，祖庭为浙江天目山报恩寺，初建于明朝崇祯年间。明朝末年，报恩寺朗然大和尚 云游兴化，发现这方净土与汉译佛教典籍《四十二章经》中“视兴化，如四时木”相暗 合，遂在水天一色的兴化城东大徐垛结庵梵修，朗然因其地处东郊，按《汉书•孟康 注》中“上方谓北与东也，阳气所萌生”之典，故定寺名为为上方寺。上方寺“三宝”：方 竹、磬古腊梅、枯枝牡丹。 上方寺经历代大德高僧苦心经营，建成殿、堂、楼、房、舍300余间，殿阁巍焕、佛像庄严，钟鼓梵呗之声不绝于耳。每逢香期，寺门前后香客小舟连绵数里，岸上人如潮涌、 络绎不绝。可惜上方寺于1944年毁于兵燹，寺庙荡然无存。 1996年，兴化市政府决定在乌巾荡风景区重建上方寺，由名闻遐迩的香港超澄长老、 新加坡隆根长老、镇江金山寺慈舟长老和常州天宁寺松纯长老担任名誉主任。在制定 规划、募集巨资的同时，4位长老缁衣芒鞋亲自踏堪选址。 如今上方寺占地150多亩，周围有碧波荡漾的数千亩水面环抱。穿过山门，汨汨溪流 上一座石拱桥将游人引入天王殿，殿后便是波涌青莲的大士放生池。池中一座海鸟拱起须弥 莲座，莲座上10多米高的观音玉石雕像慈目低垂，俯视芸芸众生。大士身后，平地崇起一 座丹墀月台，上下两层白玉石雕拱护着一座重檐飞角、巍巍庄严的大雄宝殿。这座被誉为“江 苏第一、全国第二”的正殿高25米，实用面积1242平方米。其体量之大，省内无与堪比，在国内也仅次于承德外八庙的普宁大佛寺的大雄宝殿。 巍巍东厢，水榭如亭，一道长廊临水而筑，将人们带进典雅幽深的藕花居、水月庵和 弘量精舍。那里有从天目山祖庭移来的珍贵方竹、从长寿之乡如皋移来的磬口腊梅，还有从 木塔古寺移来的海内奇葩———枯枝牡丹。这些曾被称为“上方寺三宝”的名树名花再次争 奇斗妍，向人们诉说着古老的历史和枯枝逢春的新生。 佛教自东汉明帝永平传入中国，汉献帝兴平时期丹阳人扎融建佛祠，课人诵经，江苏有 佛教远在三国以前，而兴化得佛教传播史至明清时期到达了佛文化的典盛时期，然而这些高 僧大德与古刹上方寺有着天然的衣钵传承关系，《五灯会元》、《佛教通志》中更记载了很多 兴化籍或曾在兴化出家的大德高僧，单清代受过册封赐紫的大和尚就不下十人。 朗然初创，到弟子定生苦心经营，后交席三 传弘量，弘量“颖悟绝伦”，清雍正年间奉诏入京，册封禅师，主持京师万寿寺，其间七赐紫衣钵具及绿松如意、方柱禅杖。 弘量之徒济生圆寂后肉身成佛，供奉于兴化圆通庵。六传廓如兼主兴化宝严寺和乾明 寺，称中兴祖。其徒若孙，分灯传照。在兴有十三房。金山寺主持霜亭，玉佛寺主持、 “佛门汉学家”震华，香港著名法师超澄等即于其中的圆通庵出家。 自汉朝的释、道、儒三家文化融合以来，中国人的文化血液，文化性格，文化气质，文 化自信之中，深受三家文化的思想熏陶，精神教化与心灵撞击。哲学家恩格斯语：宗教是人 们日常生活中的外部力量在人们头脑中幻想的反映，在这种反映中，人间的力量，采取了超 人间的形式，佛教作为古典宗教，经过几千年的传播发展，每每都与国家的兴亡紧密联系在 一起，并为中国的崛起做出了贡献，同时佛教在中国得到了空前的发展，在全世界的人口中， 佛教有3亿5688万信徒，占全世界人口6.02%，占中国总人口的四分之一，这说明宗教是 人们生活中不可缺少得心里支柱。 据史料记载民国二十五年（1936）兴化佛教协会统计全县城大小寺院共609所，僧尼人 数合计2625人，兴化当地流传的“家家弥勒佛，处处观世音”说法，兴化作为佛教兴盛之 地当然可比肩“南朝四百八十寺”的南朝帝都金陵，可见有兴化佛院十三房中祖廷之称的上 方寺的历史地位。 “绿树环古寺，碧水绕上方”，红墙黛瓦掩映在绿树碧水之间。 在正中刻着篮底金字“上方寺”的四柱三门、两厢照壁的石牌坊上，左额为“磬山法脉”， 右额为“天目分支”，开门见山地点明了寺庙的法脉传承和历史渊源。 郑板桥与上方寺渊源颇深。板桥“性落拓不羁，喜与禅宗尊宿及期门子弟游。”他一生 所交结的禅宗高僧不下30位，但最早的就有兴化上方寺的弘量上人。 “吾家家在烟波里，绕城秋藕花芦叶”，如诗如画的兴化东城湾有一条郑家巷，巷中住 着郑板桥。巷前一溪环绕，绕过文峰塔便是东门泊与沧浪溪的交接处。登塔远眺，便见东门 泊处，隐没在万丛绿色中的上方寺。板桥经常买舟渡津，穿过碧波，直达上方寺山门。于是， 板桥的放言高论与弘量的垂目微笑便交织在“十里菱塘”和“两厢瓜圃”间。 弘量是轻易不见俗人的，只有郑板桥那样的奇才飘然而至时，方“间与高人契士，谈今 论古，赏奇析疑”，从此，弘量精舍中便多出了板桥的兰竹和六分半书。佛门清淡，却有吃 不完的菱藕瓜芋。有时弘量亲自煨一瓯香芋，直使板桥坐禅不稳，齿颊生津。直到晚年，郑 板桥都忘不了那种深情厚谊，因此写下了，清风来扫，扫落叶尽归炉灶。好闭门煨芋挑灯， 灯尽芋香天晓。至于上方寺垛岛上的五色嘉瓜更使板桥流连忘返，他写道：五色嘉瓜美，问 东陵故后安在，园圃残废。多少金台名利客，略啖腥膻滋味，便忘却田家甘旨。门径薜萝荒 不剪，绿杨板桥断空流水，总不作，抽身计。蕴含了禅意。 一个秋天的夜晚，板桥从得胜湖赏月归来，舟至上方寺山门时已是三星斜照。此时月残 霜重，梵宇琳宫在古木掩映下寂静无声。板桥很想念弘量，却又不忍月下敲僧门，于是他泊 舟古柳下，秉烛待旦，虔诚地等待着弘量上人的早课晨钟。月下，他文思如涌，写下了脍炙 人口的《弘量上人精舍》： 渺渺秋涛涌树根，西风落叶破柴门。蛮鸦日暮无人管，飞起前村入后村。 山门夜悄不能呼，冷烛秋船宿苇浦。残月半天霜气重，晓钟鸡唱满东湖。 殿、堂、庵，院中布满了郑板桥等历代名人和近代书画家的书联字画。“农歌远浦钟残后， 渔唱三更月上初”；“从来名士能评水，自古高僧爱斗茶”；“烟水无边，十里珠光湖浴日；风 幡不动，千声梵呗钵藏龙”„„ 规划中的上方寺由山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、戒坛殿、九级浮屠、禅堂、居士 林、西园等组成，浩大。目前，重建工程已完成投资3000多万元，山门、慈云桥、放生池、大雄宝殿及东厢楼阁建筑群等已建成，占地150多亩。 西厢建筑群落成后，将会出现一座花木扶疏、亭阁临水的西园；钟亭、鼓阁、塔院、碑 廊都将错落有致地镶嵌在寺院中的适当方位。我们可以期待，一座宏伟的上刹丛林将再次享 誉海内外，祥瑞将笼罩于这片古战场。现在，上方寺已经成为兴化的旅游窗口，全国各地的 游客纷纷慕名而来，甚至还有来自东南亚和欧美地区的客人。不少在兴化投资创业的外地客 商已成为上方寺的常客。经申请，“上方寺”和“上方寺斗香”已获准注册，成为品牌商标， 而且寺庙名称和产品注册在全国还属首创。 上方寺不仅仅是一座佛寺，还是一座艺术的烘炉，它集典雅的建筑、精美的雕塑和高超 的书画、园林艺术于一身。它更是一幅历史的画卷，把兴化的历史文化、水文化和宗教文化 融为一体，构成了这一独特的人文历史景观。 修改： 按以下要求改成五段 1.历史传承 （上方寺------兴化） 2.建设过程 发起----总投------超尘 3.人文： 水文化 郑板桥与弘量和尚 历史600年 4.地位 历史：10多位高僧 现在：盛况 5.远景： 西厢 藏经阁 九级浮屠