圣经是一本奇妙的书

圣经是一本奇妙的 新舊約聖經及生命讀經五年共同追求 創世記生命讀經第一篇至第四十篇考題,更新, 1. 聖經是一本奇妙的書,歷經一千六百年纔完成,其作者,(a)開始於亞當,結束於保羅,(b)開始於亞當, 結束於約翰,(c)開始於摩西,結束於約翰,(d)開始於摩西,結束於保羅。【創1】 2. 創世記的總綱分為四項,其中不包括那一項,(a)神創造,(b)人的墮落,(c)以色列人過紅海,(d)耶和 華應許拯救。【創1】 3. 下列那一位是屬於蒙召的亞伯拉罕族類,(a)亞當,(b)亞伯,(c)挪亞,(d)約瑟。【創1】 4. 在神的創造中,下列那一個敍述不合適,(a)天是為著人,(b)地是為著人,(c)人是為著自己,(d)人是 為著神。【創1】 5. 下列關於撒但的敍述何者為錯誤,(a)他原是智慧充足,全然美麗,(b) 他在墮落前具有祭司的職分, (c)他想要高舉自己,與神同等而背叛,(d)他背叛後,住在水中。【創2】 6. 在神的復造中,為著生出生命,有三個『來了』,其中不包括下列那一項,(a)人來了,(b)靈來了,(c) 話來了,(d)光來了。【創3】 7. 在神的復造中,為著生出生命,有三個『分開』,其中不包括下列那一項,(a)光暗分開,(b)靈魂分開, (c)空氣以上和以下的水分開,(d)陸地與水分開。【創3】 8. 在神的復造第四天出現光體?太陽、月亮和眾星。就豫表說,它們的意義是,(a)太陽豫表基督,(b)月 亮豫表召會,(c)眾星豫表召會中的活肢體,(d)以上皆是。【創4】 9. 以下敍述何者不正確,(a)人是照著神的樣式造的,(b)人是照著基督的形像造的,(c)基督沒有神的形 像,(d)基督是照著人的樣式造作的。【創6】 10. 就著形像和樣式,變化與模成而言,下列敍述何者正確,(a)形像是外面的,變化是外面的,(b)形像是 裏面的,變化是外面的,(c)形像是外面的,變化是裏面的,(d)形像是裏面的,變化是裏面的。【創6】 11. 下列何者錯誤,神給人管治權的用意是,(a)對付神的仇敵,(b)恢復地,(c)使人不致閒懶,(d)帶進神 的權柄。【創7】 12. 聖經中用來象徵撒但的是,(a)鷹,(b)蛇,(c)牛,(d)羊。【創7】 13. 下列敘述那一項是錯誤的,(a)主耶穌是真正的人,(b)主耶穌是祭司,(c)主耶穌是君王,(d)主耶穌是 天使。【創8】 14. 今天(a)我們是神的祭司有神的權柄,是神的君王有神的權柄,(b)我們是神的祭司有神的形像,是神的 君王有神的權柄,(c)我們是神的祭司有神的形像,是神的君王有神的形像,(d)我們是神的祭司有神的 權柄,是神的君王有神的形像。【創8】 15. 下列何者錯誤,(a)舊約的安息日是安息的豫表,(b)新約的主日是安息的豫表,(c)召會生活是安息日的 豫嘗,(d)安息的終極完成是在千年國度。【創9】 16. 神創造人是有目的的,為了達到這目的要經過一些手續,其第一步是,(a)創造人作器皿,(b)要人接受 神作生命,(c)將神作到人裏面作生命,(d)建造出配偶。【創10】 17. 下列何者錯誤,創世記二章五、六節說,(a)神還没有降雨在地上,表徵神還没有差下祂的靈,(b)没有 - 1 - 新舊約聖經及生命讀經五年共同追求 創世記生命讀經第一篇至第四十篇考題,更新, 人耕地,表徵没有人與神同工,(c)野地没有草木,表徵那時地上還沒有長出生命來,(d)有霧氣從地上 騰,滋潤遍地,表徵當時神已經降下大雨在地上。【創10】 18. 有河從伊甸流出來滋潤那園子,從那裏分為,(a)二道,(b)三道,(c)四道,(d)五道。【創11】 19. 以下何者錯誤,(a)無花果樹是生命樹的中心,(b)生命樹是伊甸園的中心,(c)伊甸園是地的中心,(d) 地是宇宙的中心。【創11】 20. 下列何者錯誤,在新耶路撒冷有,(a)生命樹,(b)知識樹,(c)街道是金的,(d)城牆是寶石。【創12】 21. 表徵使人變化成為基督的形像的材料是,(a)金子,(b)銀,(c)珍珠,(d)寶石。【創12】 22. 在創世記第二章伊甸園河流的寶貴材料中,與使人得重生有關的材料是,(a)金子,(b)銀,(c)珍珠,(d) 寶石。【創12】 23. 從伊甸流出來的河中沒有,(a)金子,(b)銀子,(c)珍珠,(d)紅瑪瑙。【創12】 24. 下列何者錯誤,(a)撒但第一次進到人裏面時,取了蛇的形狀而來,(b)在聖經開頭,蛇非常靈巧,(c) 夏娃與蛇交談時,不知道撒但在蛇裏面,(d)撒但總是公然出現,破壞神的計畫。【創13】 25. 下列何者錯誤,(a)善惡知識樹指明神以外的事物,(b)神所默示的聖經,絕對不會變成善惡知識樹,(c) 知識樹是死亡的源頭,(d)知識樹代表撒但。【創13】 26. 下列何者錯誤,(a)生命樹指神自己是生命,(b)生命樹的內容是生命,(c)生命樹的原則是獨立,(d)享 受基督作生命的湧流就是倚靠生命樹。【創13】 27. 今天撒但主要是在我們裏面的那一部分,(a)靈中,(b)肉體中,(c)魂中,(d)以上皆是。【創14】 28. 下列何者錯誤,(a)主耶穌對任何一個事例,都明確的回答是非,(b)主耶穌總是把人帶回生命樹,(c) 主訓練祂的門徒從對錯中出來,(d)為神作工若有神的同在,就是生命。【創14】 29. 下列那一位人物不在生命線上,(a)亞伯拉罕,(b)摩西,(c)以掃,(d)撒母耳。【創15】 30. 下列何者錯誤,(a)生命樹的線開始於創世記,(b)生命樹的終點是新耶路撒冷,(c)新耶路撒冷是座生命 水的城,(d)生命水是為著審判。【創15】 31. 下列何者錯誤,(a)我們只注意神的經綸,就不在知識線上,(b)我們研讀聖經,就不在知識線上,(c) 我們持守律法,就在知識線上,(d)我們持守宗教,就在知識線上。【創16】 32. 下列何人不在知識線上,(a)寧錄,(b)巴別的人,(c)塞特,(d)以撒。【創16】 33. 下列何者錯誤,(a)神是完全的,不再需要補滿,(b)夏娃是亞當的補滿,(c)召會是基督的補滿,(d)夏 娃是亞當的幫助者。【創17】 34. 下列何者錯誤,(a)亞當沉睡豫表基督死在十字架,(b)亞當醒過來豫表基督的復活,(c)建造出夏娃豫表 產生召會,(d)亞當與夏娃成為一體豫表基督得勝。【創17】 35. 下列何者錯誤,(a)神是造我們的神,(b)神是我的救贖主,(c)神是我的妻子,(d)神是我的丈夫。【創17】 36. 在蛇試誘夏娃時,下列那一句話不是蛇說的,(a)神豈是真說,你們不可喫園中所有樹上的果子麼,(b) 神曾說,你們不可喫,也不可摸,免得你們死。(c)你們不一定死。(d)神知道你們喫的日子眼睛就開了。 - 2 - 新舊約聖經及生命讀經五年共同追求 創世記生命讀經第一篇至第四十篇考題,更新, 【創18】 37. 人第一次墮落後,在創世記三章十五節,神給人的奇妙應許不包括下列何者,(a)蛇和女人彼此為敵, (b)蛇的後裔和女人的後裔彼此為仇,(c)女人的後裔要傷蛇的頭,(d)蛇要終身喫土。【創19】 38. 人的那一部分是不屬土的,(a)體,(b)魂,(c)靈,(d)以上皆是。【創19】 39. 神應付人第一次墮落的路是,(a)責備人,(b)叫人立刻死,(c)賜救恩的應許,(d)毀滅地。【創19】 40. 創世記三章十五節女人的後裔是指,(a)亞伯,(b)摩西,(c)基督,(d)保羅。【創20】 41. 下列何者錯誤,在創世記三章十五節所啟示的女人,有下列幾面意義,(a)夏娃,(b)夏甲,(c)馬利亞, (d)啟示錄十二章的宇宙婦人。【創20】 42. 下列何者錯誤,在啟示錄十二章及二十章,撒但有不同的名字,(a)大鷹,(b)大龍,(c)古蛇,(d)魔鬼。 【創20】 43. 下列那一項不是神命定人苦難的目的,(a)管教人,(b)限制人,(c)保護人,(d)定罪人。【創21】 44. 在神應付人第一次墮落的路中,下列那一項不是神用來保護人的,(a)長壽,(b)苦難,(c)睡眠,(d)死 亡。【創21】 45. 亞當與夏娃的第一個兒子取名為,(a)亞伯,(b)該隱,(c)以諾,(d)以挪士。【創22】 46. 亞當與夏娃是否得救,(a)亞當是得救的,夏娃沒有,(b)夏娃是得救的,亞當沒有,(c)亞當與夏娃都是 得救的,(d)亞當與夏娃都沒有得救。【創22】 47. 亞伯的職業是甚麼,(a)種地的,(b)牧羊的,(c)打獵的,(d)作買賣的。【創22】 48. 夏娃生亞伯時說了甚麼,(a)我得著了,(b)讚美、感謝神,(c)這是虛空,(d)這是耶和華所賜的產業。【創 22】 49. 在神眼中,該隱不僅是殺人並說謊的,更是(a)肉體,(b)魂,(c)邪靈,(d)魔鬼。【創23】 50. 甚麼不是該隱的道路,(a)行善討神喜悅,(b)走自己的路,(c)流血犠牲,(d)照自己的發明來敬拜神。【創 23】 51. 該隱為甚麼殺他的兄弟,因為(a)亞伯高揚的面容激起該隱妒忌,(b)亞伯是個說謊的人,(c)亞伯是照自 己的觀念敬拜神,(d)亞伯忌妒該隱的祭物。【創23】 52. 亞伯獻祭時『將他羊群中頭生的,特別是羊的脂油獻上』,是為著(a)單單的救贖流血,(b)單單的使神 得滿足,(c)羊群中頭生的是為救贖流血,羊的脂油是為神的滿足,(d)羊群中頭生的是為神的滿足,羊 的脂油是為救贖流血。【創23】 53. 該隱殺了亞伯之後,神向該隱詢問他的兄弟在那裏,該隱回答,(a)主,你來審判我了麼,(b)主,赦免 我,因我殺了我的兄弟，(c)我不知道,我豈是看守我兄弟的麼,(d)我恨我的兄弟,我已經殺了他。【創 24】 54. 關於罪行、罪性與罪人的敍述,下列何者錯誤,(a)我們不需要有犯罪的行為纔成為罪人,(b)只要我們 是人,我們就是有罪的,(c)我們生來就是有罪的,(d)要等到我們犯了罪,我們纔成為罪人。【創24】 - 3 - 新舊約聖經及生命讀經五年共同追求 創世記生命讀經第一篇至第四十篇考題,更新, 55. 基督徒可以去電影院看電影麼,(a)不可以去,因為弟兄姊妹告訴我的。(b)可以去,因為聖經没有說不， (c)可以去,但不要和弟兄姊妹一起去。(d)不願意去也不需要去,因為基督在我裏面。【創24】 56. 『呼求主名』在基督徒中間是一個很普遍的實行,這樣的實行最早開始於,(a)大衛,(b)保羅,(c)以諾, (d)以挪士。【創25】 57. 第一個被提的人是誰,(a)亞伯,(b)以挪士,(c)以諾,(d)挪亞。【創26】 58. 被提的原則是甚麼,(a)信主很久,(b)熱心事奉,(c)每會必到,(d)與神同行。【創26】 59. 以諾那一世代之人的特徵是,(a)呼求主名,(b)尋求主,(c)敬畏主,(d)不敬虔。【創26】 60. 在人第三次的墮落中,以下何者敘述為非,(a)撒但使邪靈與人調和,(b)神收回聖靈,(c)人變成了肉體, (d)撒但進到豬裏面與動物調和。【創27】 61. 創世記六章二節所說的『神的兒子們』到底是誰,(a)塞特的後裔,(b)該隱的後裔,(c)女人的後裔,(d) 墮落的天使。【創27】 62. 『信』是(a)某些屬靈人天生的才賦,(b)需要我們的努力纔能得到,(c)藉著神的成分灌輸到我們裏面而 產生的,(d)要藉著苦修與克制肉體來產生。【創28】 63. 在我們生命成熟以前,就著某一方面的意義來說,我們需要藉著肉體,(a)來毀壞我們,(b)來對付我們, (c)來抵擋撒但,(d)來到主的施恩座。【創28】 64. 在挪亞建造方舟的事例中,我們可看到神對人的心意,至終乃是要,(a)拯救人脫離苦難,(b)使人能畏 懼神,(c)教導人不要愛世界,(d)實行正確的召會生活。【創29】 65. 下列敍述中,何者不是挪亞轉變時代之生活與工作的祕訣,(a)傳揚義並建造方舟,(b)得著更多的啟示 並相信、實行,(c)在地上建立邦國,傳揚神的名,(d)承繼先祖敬虔的路。【創29】 66. 從方舟的尺寸和大小來看,可見神的建造裏的基本數字是,(a)二和三,(b)三和五,(c)四和五,(d)一 和五。【創30】 67. 關於方舟外觀的敍述及其代表的屬靈意義,下列何者為非,(a)方舟有上、中、下三層,表徵我們在經 歷上必須達到的高度。(b)有一向天透光的窗,表徵在神的建造中只有一個窗,一個啟示,一個異象。 (c)邊上有十二個門,表徵我們眾人從各族、各國、各家進到召會生活裏。(d)方舟是用歌斐木造的,表 徵釘十字架的基督是真歌斐木,死亡的洪水不能傷害祂。【創30】 68. 下列何者不是豫表水浸,(a)挪亞世代的洪水,(b)以色列人所經過的紅海,(c)會幕裏面的金燈台,(d) 帳幕前的洗濯盆。【創31】 69. 以色列人享受了甚麼樣的雙重的救恩,(a)拯救的救恩與赦罪的救恩,(b)平安與喜樂,(c)救贖的血與審 判的水,(d)審判的血與救贖的水。【創31】 70. 基督徒所經過的受浸,(a)由挪亞所經過的洪水所豫表,(b)由紅海的水所豫表,(c)由舊約的洗濯盆、銅 海所豫表,(d)以上皆是。【創31】 71. 挪亞和他的家人經過了洪水後,首先放出烏鴉,接著放出鴿子,請問在第幾次鴿子帶回一片青嫩的橄 - 4 - 新舊約聖經及生命讀經五年共同追求 創世記生命讀經第一篇至第四十篇考題,更新, 欖葉,(a)第一次,(b)第二次,(c)第三次,(d)第五次。【創32】 72. 洪水過後,挪亞從方舟放出了烏鴉和鴿子,牠們分別表徵甚麼,(a)戰爭與和平,(b)憂愁與喜樂,(c) 屬肉體的人與屬靈的人,(d)邪惡與善良。【創32】 73. 洪水過後,挪亞和他的家人走出方舟後,所作的頭一件事是,(a)尋找食物、飲水,(b) 欣賞四周景色, (c) 修補方舟, (d)築壇獻祭。【創32】 74. 關於洪水過後,挪亞一家八口人所過的生活,以下何種敘述為非,(a)是人類新起頭的生活,(b)表徵復 活裏的生活,(c)表徵召會生活,(d)神永不再審判人。【創32】 75. 從挪亞赤著身子失敗的事例,我們受題醒墮落的人需要,(a)身體方面的遮蓋,(b)屬靈方面的遮蓋,(c) 兩者都不需要,(d)兩者都需要。【創33】 76. 挪亞的那一個兒子因揭露父親的失敗而受了咒詛,(a)雅弗,(b)閃,(c)古實,(d)含。【創33】 77. 我們的屬靈遮蓋是甚麼,(a)禱告,(b)使徒的教訓,(c)基督,(d)神的憐憫。【創33】 78. 挪亞作了農夫,栽了葡萄園,喝醉了酒,連自己赤身都不知道,結果被他的兒子含看到了。但是他醒 後,自己沒有先認罪,反倒立刻咒詛揭露他赤身的含,他這樣做的合理性是基於,(a)剛強的代表神行 政的說話,(b)為了掩飾自己的過犯,(c)他已頭腦昏花、是非不明,(d)他要轉移話題。【創33】 79. 下列那一項敘述是對的,(a)巴別表徵巴比倫,(b)巴別出自沿著咒詛之線的邦國,(c)寧錄是巴別第一個 君王,(d)以上皆是。【創34】 80. 創世記十章三十一節啟示人分裂的方式包括,(a)屬肉體的宗族,(b)固執己見的語言,(c)引起分裂的地 土分割,至終成為邦國,(d)以上皆是。【創34】 81. 洪水以後,挪亞和家人在復活裏過生活,這是國度的小影,下列那一項敘敍不是當時的光景,(a)挪亞 栽了葡萄園,(b)地上滿了和平,(c)人在自己良心的管治之下,(d)人被帶回到起初為著達成神的目的。 【創35】 82. 馬太十六章十九節,主對彼得說,『我要把諸天之國的鑰匙給你』,從已過召會歷史來看,這樣的鑰匙 有幾把,(a)一把,(b)二把,(c)三把,(d)四把。【創35】 83. 何人首先代表神,用神所給的權柄在人間管治,表徵神的國在復活生命裏掌權,(a)亞當,(b)挪亞,(c) 亞伯拉罕,(d)約瑟。【創35】 84. 召會的實際就是,(a)得救,(b)洗淨,(c)重生,(d)國度。【創35】 85. 在創世記頭九章,我們看見三種管治,構成了神的三種經綸的安排,就是神對待人的方式,依此觀點 來看,神的救恩最終要拯救我們到,(a)由良心管制,(b)自治,(c)神治,(d)人治。【創36】 86. 因著人類第四次的墮落的影響,題醒我們召會生活應該不是甚麼原則之下的生活,(a)耕土,(b)燒甎建 城,(c)播種,(d)澆灌。【創36】 87. 創世記全書共五十章,可分為三大部分,以下那一項非其主要內容,(a)神的創造,(b)撒但對人類的敗 壞,(c)耶和華的呼召,(d)基督的再臨。【創37】 - 5 - 新舊約聖經及生命讀經五年共同追求 創世記生命讀經第一篇至第四十篇考題,更新, 88. 創世記啟示神應許亞伯拉罕,他要得著後裔承受神所應許之地,這後裔是指,(a)以利以謝,(b)以實瑪 利,(c)以撒,(d)雅各。【創37】 89. 創世記共有五十章,分為三大部分,特別是,(a)第一章至第二章,(b)第三章至第十一章,(c)第十二章 至第五十章,(d)第三十九章至第五十章,可視為整本新約聖經的摘要。【創37】 90. 當神向亞伯拉罕顯現、呼召時,他處在最黑暗的背景裏,下列那一項不是當時的世代他所處的背景, (a)棄絕神,(b)高舉人,(c) 事奉偶像,(d)地上的人都敬畏神。【創38】 91. 神呼召亞伯拉罕兩次,當神第二次呼召時,亞伯拉罕在何處,(a)迦勒底的吾珥,(b)迦南,(c)哈蘭,(d) 示劍。【創38】 92. 下列何者能得到一幅蒙召者完整經歷的清楚圖畫,(a)亞伯拉罕蒙召和信心生活的經歷,(b)以撒承受恩 典的經歷,(c)亞伯拉罕、以撒、雅各互相重疊的經歷,(d)雅各受管教、被變化的經歷。【創38】 93. 在聖經裏下埃及表徵到世界裏去,以亞伯拉罕和雅各下埃及的事例作比較,(a)亞伯拉罕與雅各到埃及 之行都是羞恥的,(b)亞伯拉罕之行是羞恥的,雅各之行卻是光榮的,(c)雅各之行是羞恥的,亞伯拉罕 之行是光榮的,(d)亞伯拉罕與雅各到埃及之行都是光榮的。【創38】 94. 創世記說到人需要生命的成熟,就亞伯拉罕、以撒、雅各祝福兒孫的情形作比較,(a)亞伯拉罕祝福的 很糊塗,以撒祝福的很清楚,而雅各則沒有祝福,(b)亞伯拉罕祝福的很清楚,以撒沒有祝福,而雅各 則祝福的很糊塗,(c)亞伯拉罕沒有祝福,以撒祝福的很糊塗,而雅各則祝福的很清楚,(d)亞伯拉罕、 以撒、雅各都祝福的很清楚。【創38】 95. 創世記十一章啟示,神在迦勒底的吾珥呼召亞伯拉罕,請問『迦勒底』希伯來文的原意為何,(a)敬拜 神的地方,(b)政治中心,(c)商業大城,(d)屬鬼的地方。【創39】 96. 神給亞伯拉罕那三項應許,(a)脫離偶像,傳揚自己的名,得著豐富的產業,(b)成為大國,賜福給他, 成為地上萬族的福,(c)建立以色列國,得子,進入迦南地,(d)蒙救贖者的父,今世一切的福,地上萬 族的君王。【創39】 97. 推動亞伯拉罕接受神的呼召的動力和力量是,(a)神的顯現、呼召以及應許,(b)亞伯拉罕的信心,(c) 信心的神向亞伯拉罕的父親他拉的顯現,(d)為了離開迦勒底的偶像。【創39】 98. 創世記十二章記載,神第一次對亞伯拉罕說,『我要把這地賜給你的後裔』,請問神是在亞伯拉罕來到 何處時說的,(a)摩利,(b)吾珥,(c)哈蘭,(d)迦南。【創40】 99. 亞伯拉罕是希伯來人,也就是過河的人,關於他的過河,以下何者敘述是對的,(a) 亞伯拉罕蒙神呼召 後就立刻過河,(b) 亞伯拉罕過河後就到了耶路撒冷,(c) 亞伯拉罕過的河是約但河,(d) 亞伯拉罕之 所以能過河,是因為榮耀的神向他顯現。【創40】 100. 從亞伯拉罕蒙召的經歷,看見我們蒙召得救乃是為了,(a)罪得赦免,(b)不下地獄,(c)從你的背景和 環境出來,(d)從你的心思裏出來。【創40】 - 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