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《李小龙传奇》:第一部以民族文化求欧美市场的中国电视剧

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《李小龙传奇》:第一部以民族文化求欧美市场的中国电视剧《李小龙传奇》:第一部以民族文化求欧美市场的中国电视剧 《李小龙传奇》:第一部以民族文化求欧美市场的中国电视剧 李胜利/王素 【专题名称】影视艺术 【专 题 号】J8 【复印期号】2009年04期 【原文出处】《当代电影》(京)2009年1期第76,79页 【英文标题】The Legend of Bruce Lee: The First Chinese TV Play to Find European and American Market by National Culture 【作者简介】李胜利,中国传媒...
《李小龙传奇》:第一部以民族文化求欧美市场的中国电视剧
《李小龙传奇》:第一部以民族文化求欧美市场的中国电视剧 《李小龙传奇》:第一部以民族文化求欧美市场的中国电视剧 李胜利/王素 【专题名称】影视艺术 【专 题 号】J8 【复印期号】2009年04期 【原文出处】《当代电影》(京)2009年1期第76,79页 【英文标题】The Legend of Bruce Lee: The First Chinese TV Play to Find European and American Market by National Culture 【作者简介】李胜利,中国传媒大学影视艺术学院教授;王素,2008级硕士研究生,中国传媒大学影视艺术学院。(北京 100024) 【内容提要】在经济与文化都竞相追逐全球化影响的时代,《李小龙传奇》借 2008北京奥运的东风在国内成功播出,并顺利走向世界,堪称中国电视剧50年发展史中的一个里程碑:它是第一部负载着明确的中国传统文化意识并带着明确的全球化营销指向的中国电视剧作品。不过,由于种种原因,这个堪称为第一部面向更广阔世界的中国电视剧,在世界性、人物塑造等方面还存在种种不足之处。中国电视剧走向世界的千里之行,仍然任重而道远。 【关 键 词】民族文化/世界文化/人物塑造 2008年北京奥运会结束之后,由中国国际电视总公司金牌制片人俞胜利制作、有大量外国演员加盟演出并大量在国外取景拍摄的电视剧《李小龙传奇》开始在中央电视台一套黄金时段播出,平均收视率超过10,,成绩骄人。据网络消息,这部电视剧的二轮播出权卖出了首轮的价,而且在海外市场销售不错。不过,在叫座又叫好的声音之外,也存在不少质疑之声,值得我们认真思考。 一、历史的开拓:以民族文化求欧美市场的第一部中国电视剧 中国的电视剧市场非常巨大。如果能在中国的电视剧市场获得可观的收视率,至少在观众数量上已足可傲视不少国家的同类高收视率作品。大概也正因为这个主要的原因,中国电视剧长期满足于面向国内市场,本土化意识虽强而全球化意识薄弱。当然,这并不是说中国电视剧不做外销。只不过,中国电视剧的主要影响区域是东南亚市场的华人文化圈——它固然也是世界的组成部分,但与我们的文化同质性很强。 自上世纪90年代之后,伴随中国经济的腾飞而腾飞的中国电视剧,已经开始把艺术表现的对象及文化思考的目光投向东南亚之外的其他亚欧美国家,世界性的选材与制作方式开始出现,《北京人在纽约》、《上海人在东京》就是当时的两个代表性成果,前者还曾经在国内引发过强烈反响。只不过,在这两部作品中,无论是虚构的主角,还是他们身上所负载的中国文化,都很难说在剧中的文化冲突中占据了优势地位——《北京人在纽约》中的王起明虽然曾经获得事业上的成功,但付出的是“妻离女散”的惨痛代价,结尾时分又陷入事业的低谷,并将刚刚从国内投奔自己而来的朋友扔进了地下室任其自生自灭。事实上,这两部作品虽然把眼光对准了异国的世界,但某种程度上仍是一曲文化弱者的哀歌,在对异国文化的向往与描绘中,不仅丝丝缕缕地潜隐着对本民族文化的某种不满甚或是自卑之情(正因如此才出国),而且夹杂着对异民族文化的恐惧与否定之意(正因如此才受难):“如果你爱他,就送他去纽约,因为那里是天堂。如果你恨他,就送他去纽约,因为那里是地狱。”在这段话中,“地狱”之说排在后面,就像我们常说“你死我活”而不说“你活我死”一样。可以说,这两部剧中所显露出的国人文化心态,犹如浮萍一样,左右摇摆,漂浮不定。 随着中国经济的持续高速发展,中国在世界上的地位日渐上升,中国人的民族文化自信心也随之日渐提升。进入新世纪后,这种文化上的自信心首先开始在另外两部国际化取材的电视剧中表现出来:一个是《盖世太保枪口下的中国女人》,讲述“二战”时期一个生活在比利时的中国女性如何像辛德勒一样保护当地人的故事(根据真人真事改编);另一个是《钢铁是怎样炼成的》,重新演绎苏联革命史中的经典之作。这两部饱含着民族自信心的电视剧作品在当年也曾经引发广泛讨论。但是,即使在直接讲述国人故事的《盖世太保枪口下的中国女人》中,对中国传统文化的表现与肯定依然未上升为核心内容,更确切地说,中国“女辛德勒”的壮举与其说是受到了中国传统文化的影响,不如说是出于人类共通的善良天性。在这个意义上,该剧确实达到了世界性的高度。只不过,由于发行能力发行渠道有限等种种原因,该剧远未获得类似于电影《辛德勒名单》那样的世界性市场。 2008年北京奥运会的成功举办,无论在中国还是在世界上都具有里程碑的意义,这进一步鼓舞了国人的民族文化自信心。相较于此前的《北京人在纽约》或《盖世太保枪口下的中国女人》,借2008北京奥运东风策划制作并于奥运结束后立即播出的电视剧《李小龙传奇》,第一次目标明确地将进入全球化市场的雄心与对中国传统文化的肯定强强联合在一起,试图在对国际功夫巨星李小龙的倾情演绎中,以文化产业的形态走向世界。“我是中国人~我是中国人~”李小龙赢得全美空手道冠军之后的反复呐喊,鲜明地传达出创作者对民族文化身份的强烈认同与热切肯定。 据制片人俞胜利先生介绍,他能够获得李小龙亲属的同意投拍并完成这部电视大片,是付出了巨大努力的,但显而易见的是,以李小龙这位具有国际影响力的中国功夫巨星、美国《时代》杂志“20世纪的英雄与偶像”评选中唯一入选的华人为电视剧的主角,绝对是值得的。对这个主角的选择本身,已经凸显出俞胜利先生非同寻常的国际化雄心,已经超越了很多电视剧制作人主要面向国内市场或东南亚国际市场的现状,是中国电视剧发展历程中一件值得充分肯定的壮举。 在面向更广阔世界的制作与营销战略实施过程中,《李小龙传奇》还充分借对中国功夫的肯定表现出对中国传统文化的肯定之情,努力借民族性实现世界性。中国传统文化的具体表现形式很多,在海外影响较大的门类有中餐、中医(尤其是针灸)、国画、中国功夫(网上有海外新四大国粹之说,说法不一)等。中国虽然早已成为世界上电视剧年产量和播出量最大的国家,尽管很多电视剧中常常涉及到中餐、中医、国画、武术之类的内容,但由于对海外市场重视不够,因此,一直并未有哪部电视剧能以这些国粹为基本表现题材并在世界电视剧市场上产生较大的影响(《霍元甲》时代很早且主要局限于东南亚)。当以韩食(其中养生食补等内容与中国渊源极深)、韩医(与中医渊源极深)为基本题材的韩剧《大长今》在日本、东南亚很多国家乃至于南美洲部分 国家热播的时候,中国已经失去了对食、医两个题材的优先演绎权,因此,当《李小龙传奇》率先面向世界演绎李小龙的中国功夫传奇时,至少在题材上抢占了武术的先机,使中国电视剧在走向全球化的道路上迈进了一大步。 剧中不仅努力对李小龙的中国功夫传奇进行故事层面上的演绎,而且还努力通过李小龙、凯恩教授的言行举止及李小龙所创截拳道的标志(有所变形的太极图)对其背后所蕴蓄的中国文化意识——儒道思想尤其是道家思想——进行挖掘。正是在这个意义上,著名评论家李准称这部剧是整体定位很高的文化使者传记片。 在对民族文化进行强调的基础上,《李小龙传奇》还努力超越民族性向世界性挺进,比如,李小龙开设的振藩国术馆顶住了华人武林同行的巨大压力,超越了不向外族学员传授国术的藩篱,成了一个被黑人杰西戏称的“联合国”;李小龙创立的截拳道,系以中国咏春拳为基础,将中国的长拳洪拳等拳法、日本的空手道、韩国的跆拳道、泰国的泰拳、西方的拳击等各种各样的搏击术融于一体、取长补短熔铸而成,堪称“武术联合国”。李小龙的胜利,不仅仅是中华民族或中国功夫的胜利,同时是多民族世界性文化的胜利。 《李小龙传奇》剧照 《李小龙传奇》播出之前,笔者就听俞胜利先生说这部剧在海外市场的销售状况良好(作品未最后完成已经销售出去不少),这应该是世界电视剧市场对这部电视剧的重视。至于这部电视剧目前的海外播出与收视状况尚不得而知,其实,退一万步说,即使这部剧在海外市场收视不够理想(总体上电视剧的观众要远比电影的观众保守,尤其在语言与文化不同的地区),这部电视剧的运作案例本身已经可以载入电视剧史册,成为后来者学习的榜样。 二、急于求成,美中不足;走向世界,任重道远 《李小龙传奇》在国内的高收视率及海外的销售状况已经在某种程度上雄辩地说明了它的巨大成功。但是,如果从高严要求来看,尤其是对俞胜利这个一向以文化精品为追求的金牌制片人来说,《李小龙传奇》中还存在着不少不足之处。下面重点从思想性和人物塑造两个方面进行讨论。 1.就思想性而言,作品中民族主义与世界主义的结合还不够完美,武术(技)与武道(道)的结合还不够完美。 无论在当时还是当下的历史语境中,《李小龙传奇》对民族主义的强调,在总体上都是无可置疑的,但是,剧中借李小龙的言行所传递出来的民族主义情绪存在过当之处,过犹不及。 比如,李小龙曾不止一次地向美国人或日本人强调,中国文化是东方文化的鼻祖(姑且不论中东文化与印度文化是否归入东方文化)、“你们”的词典里要加进去功夫(Kungfu)这个词;在全美空手道大赛召开前夕,当艾迪?帕克向李小龙解释自己已经帮助劳力士了解了李小龙的特点并请李小龙谅解时,李小龙说他一点都不吃惊,因为“你们都是美国人嘛”,这是一场“民族大赛”;当李小龙并未如医生所预言的那样瘫痪下去反而奇迹般地恢复健康时,他兴奋地高呼让“美国的”医学权威见鬼去吧;当他决定免费向拳王哈里森教授自己的功夫时,他强调“我们中国人”把友谊放在高于一切的位置„„在这种种对“我是中国人”的强调中,我们不要忘了李小龙是一位出生于美国的美籍华人,或者说,他本身就是一个美国人,尽管历史中的李小龙确实以中国功夫扬名,以生为中国人为傲(这至少可以在李小龙的几部电影中得到间接的证明),但深长思之,上述种种说法仍然存在可商榷之处:这些说法从小处说可能不够真实;从大处说体现出从民族主义到世界主义的扬弃不足,不够大气,这在本质上仍然是民族自信心不足的一种表现。我们并不简单地认为全世界都会走向大同或已经走向大同,但是,在借助文化产品而非物质机器走向世界的时候,如能更好地求同存异,胸怀宽广,反过来应更能体现出开放的民族性来,能让更多的观众——尤其是其他国家的观众——从内心深处理解、欣赏甚至接受这种民族性。至少就我们个人看,木村的举动同样令人感慨与敬佩。 在叶问墓前,木村劝慰悲伤的李小龙时说道:“简单狭隘的感情,在尚武之道面前都显得微不足道了,你的截拳道是世界的,所有的尚武之人都应该追随你。”此前,木村还说过:“武术不分国界。”“虚心学习人家的长处才能提高我们自己。”在李小龙自编自导自演的《猛龙过江》中,李小龙借剧中主角唐龙之口还说过这样一段话:“无所谓门派的,只要能够无限制地运用自己的身体,在剧烈的动作上也能随心所欲,一心一意,尽量表现自己就行。”如果在对民族性的适当强调基础之上能更全面地进入世界性的层次——事实上李小龙的截拳道就是这么创造出来的,它并非纯中国国粹的线性发展或发扬光大——《李小龙传奇》在民族性与世界性的结合上是不是有可能做得更好一些呢,在当前仍然存在诸种意识形态分歧的世界现实中,它对中国文化的肯定效果会不会更好一些呢, 《李小龙传奇》还努力把对武术的描写上升到武道的描写上去,以努力提升全剧的中国文化内涵,这种做法非常值得肯定,也取得了可喜的成果(有评论家认为这部作品很好地完成了由武术到武道再到人道的逐级提升)。但是,我们认为,由于种种原因,剧中由武术(技)向武道(道)的提升、对武道与中国传统文化的联系还主要停留在抽象的说教层面上,未能很好地用精彩的艺术形象展现出来,有思想大于形象的弊病。比如,当咏春拳的特点三番五次地被解释为“进攻的同时也是防守,防守的同时也是进攻”时;当道家的太极图被李小龙简单地用阴阳概念进行解释时,令人不由自主地联想到创作者相关武术知识的缺乏,令人不由自主地怀念起金庸(金本身也并非武术家),怀念起金庸小说中对武术武道及中国传统文化关系的妙笔生花的解释。 2.就人物塑造而言,主要人物性格的立体化程度不足,失于扁平化与概念化,这在现实主义作品中是不够完美的。 饰演李小龙的中国香港演员陈国坤与历史中的李小龙长得很像,他比较好地把李小龙那种不屈不挠、自尊自强、真诚勇敢、不甘人后的精神演绎了出来,为《李小龙传奇》的收视成功立下了汗马功劳,但是,电视剧中的李小龙形象也在一定程度上存在 概念化与扁平化的倾向,立体化程度不足。 尽管李小龙主演过的电影中的主角形象与历史中的李小龙肯定不是一回事,但至少在某种程度上能够显现出李小龙性格的某个侧面,在他自编自导自演的《猛龙过江》中应该更是如此。不过,与《猛龙过江》中的李小龙相比,电视剧中的李小龙缺乏幽默感,不够可爱。李小龙在自编自导自演的电影中的喜剧表演,不会是没有任何生活原型的纯戏剧行为吧,李小龙的内心还不够丰富、细腻。电视剧中的李小龙不够内敛,缺乏沉稳。他总是在仰角镜头中高扬着高傲的头颅,满怀着民族仇恨,电视剧中的李小龙太过高大,如剧中歌曲所唱——“孤身一人置换了星空,你赤手空拳,嗷,三招五势,击打得五洲震荡,四海翻腾,把中国功夫挂满了世界这块荧屏,让宇宙在友谊正直诚实中感动,记住他的怪吼,记住他的拳头,硬邦邦的拳头,拳头”。作品显然陷于对李小龙充满仰慕的追忆和深情怀念的囹圄中,缺少对李小龙的生平冷静、理性、有距离感的当下语境中的深刻审视、剖析和再演绎。观众看到的李小龙,是主创人员用眼花缭乱的镜头语言为死者树立的一座高耸入云的纪念碑,而不是重塑一个亲切的和我们有着同样皮肤、流着同样血液的年轻人。在市民话语成为时代最强音的现今,观众们更感兴趣的是主人公和每个生命都切近的世俗生活。《李小龙传奇》的“仰视”叙事里,李小龙如星般灿烂,却又如星辰之远。 李小龙的成就和人格魅力,来自于他自身顽强的生命力和智慧,但这离不开他日常生活巨大力量的推动。李小龙作为生长于平民中的青年,他身上有来自于日常生活的信念和勇气,应当在日常琐细生活中找到他最切实的生活方式和成长轨迹。而《李小龙传奇》里,出现在李小龙日常生活中的人物几乎都是较为符号化的角色,叙事力度很小,因而围绕李小龙的人物关系结构也没有能形成稳固的三角形或四边形结构的戏剧关系力量。而稳固而复杂的人物关系不单单是为了编织戏剧冲突,每组人物关系中,核心主人公彰显不同的身份地位,它们分别筑起核心主人公的不同侧面,这对立体而真实地塑造人物有很重要的意义。可以看到,该剧主创人员的确在李小龙身边设置了众多人物,然而由于叙事聚焦过于集中在李小龙身上,其他的人物不但没有一个具有构成和李小龙抗衡、或形成对手的叙事聚焦力度。诸如那些在他生命中起至关重要作用,对他的成长起塑造力作用的人物,如邵师叔、叶问大师、木村、教授、琳达在李小龙的光环之下都被简单化、平面化处理了。甚至这些关键人物本身都没有独立的个性、没有层次性的变化、没有丰富的内心灵魂。全片成为李小龙的独角戏,李小龙仿佛成为一个被上帝垂青的“宠儿”,他的成功和智慧完全源于他个人的天赋和霸气,而他日常生活中遇到的每个人都成为陪衬他精彩表演的“道具”或“背景”。但这种做法的损失也是显然的:唱独角戏的李小龙,由于围绕他的人物关系结构的失衡,他身上社会角色也自然由丰富的多元变为比较简单的一元,我们看到的只是一个尚武斗狠、时而冒出大道理的“单面英雄”,而不是一个可爱、复杂、耐人寻味的有血有肉的“多面青年”,一个熟悉的陌生人。 在电视剧中,李小龙获得武术成功的原因还不够明晰。剧中更多表现的,是他言语中的毅力与恒心,是他战胜对手的一次又一次的辉煌,但对他究竟是如何在天赋之上通过努力训练做到这一点的,剧中表现得不是特别全面和充分。比如,历史中的李小龙从小就跟随父亲练习太极拳,李父也借此磨炼儿子的心性,但这个对李小龙的武功影响深远的基础(截拳道的标志就是太极图,太极也是中国传统文化的重要形象代表)在电视剧中几乎没有涉及。事实上,在观看《李小龙传奇》这部剧时,大多数观众的心中会希望形象地、深入地了解李小龙是如何一步一步成为武林高手的。这也是《李小龙传奇》作为一部励志题材的电视剧能带给普通观众的重要精神秘密。如果大家看完作品,只知道他做到了,还是不很清楚他是如何做到的,恐怕是作品的一种不足。 《李小龙传奇》之所以在思想性与人物塑造方面出现上述的种种不足,在文化观念方面的原因之外,制作时间紧迫,准备工作不足,又急于完成作品以便抢在2008年奥运会结束之后及时播出,应该是造成这部剧存在诸多提升空间的重要现实原因。否则,对俞胜利这样成绩斐然的金牌制片人来说,作品的整体水准应该是更有保障的。但是,观众是只看结果而不去考虑这些现实原因的。 对于李小龙这样一个不可多得的好题材来说,做足准备工作,走精益求精路线,即使推迟数月甚至一年播出的话,收视效果会出现很大的差距吗,^NU1DA20091028
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