浅析叶广芩作品中浓郁的陕南文化情结[权威资料]

浅析叶广芩作品中浓郁的陕南文化情结[权威资料] 浅析叶广芩作品中浓郁的陕南文化情结 本文档格式为WORD,感谢你的阅读。 摘 要:在叶广芩创作的陕南地域文化小说中，《青木川》是一部很有分量的作品，作为陕南文化的缩影，叶广芩以文人的感性情怀和深邃的历史眼眸描述了青木川古镇五十年的沧桑变化。她以独特细腻的笔调展现出陕南别样的自然环境和人文景观，充分展现了陕南人特有的性情，彰显出了陕南文化的独特魅力。 关键词:叶广芩;《青木川》;陕南文化;自然环境;人文景观 I247 文献标志码:A 1002-2589(2014)08-0167-02 当代著名作家叶广芩，因其叶赫那拉氏这一显赫的身世背景，而被习惯称之为“格格作家”。从小就饱受满族文化和京派文化的熏陶，良好的文化氛围使得叶广芩在家族小说创作上游刃有余，如《采桑子》、《状元媒》等描写家族兴衰起伏的作品，曾在文坛掀起了一股“家族题材热”。虽然，家族系列小说成就了叶广芩在文学界的地位，然而，随着个人生活经历的不断丰富，她开始转向了地域小说的创作。 叶广芩1968年作为知青来到陕南，曾在汉中略阳钢厂当过护士。作为一位乐于畅游生活的作家，七年的记者生涯又使得她对陕南这方土地有了更深入的了解。久居在陕南这片灵秀之地上，这里的一草一木，一山一水早已融进了她的血液。“时代、种族、环境这三个元素对艺术家和艺术创作具有深远而持久的影响”[1]，也正是基于陕南文化的熏陶， 她创作出了许多以表现陕南地域特色为主题的优秀作品，尤以《青木川》这部作品最具代表性，它承载着叶广芩的文人情怀和对历史的反思，通过对复杂人性地剖析，充分展示了陕南独特的地域文化。 “艺术的地方色彩是文学生命力的源泉，是文学一向独具的特点，地方色彩可以比作一个人无穷、不断地涌现出来的魅力。”[2]叶广芩笔下的陕南地域小说在视野表现上更为开阔，侧重于把陕南文化中特有的那份宁静之美表现得淋漓尽致。叶广芩正是通过文字的形式将陕南独具特色的生命力传达出来，本文将以《青木川》为例，领略叶广芩笔下洋溢着的陕南韵味。 一、优美的自然风光 青木川坐落于陕西省汉中市宁强县西北角，地处陕、甘、川三省交界处，素有“一脚踏三省”之誉，是陕西省最西边的一个乡镇，据说是因为一棵巨大的青木而得名。 青木川的山势险峻，重岩叠嶂，壑幽林密。“沿着镇边缓缓地流淌，碧绿深沉，碰到河心那两条青石桥柱，偶尔会翻出几朵浪花，旋出几个漩涡，但很快又趋于平静，洋洋洒洒地向前流去。风暖洋洋地拂过水面，吹起微微一阵细浪。”[3]蒸腾的雾霭，飘渺的烟波，交融的山水，仿佛“一幅天然的国画长卷”般，令人流连忘返。游历青木川，扑面而来的是满目的苍翠和茫茫的林海，“常绿落叶阔叶林远比同纬度的淮河下游丰富，它既有别于大巴山以南的中亚热带常绿阔叶林，更不同于秦岭以北的温带落叶落叶林。”[4]青木川的物产也极其丰盈，除了熊猫、金丝猴、羚牛等珍稀动物之外，这里也盛产香菇、木耳、天麻、西洋参等名贵食材和中药材，因而素有“天然药材宝库”之美誉。 “叶赫那拉”这一辉煌的姓氏，在经历沧桑变迁的历史风云之后给叶广芩带来了更多的磨难与困顿。然而，46载的陕南体验却为她开启了另外一番新天地，陕南的每一草每一木都让她为之着迷和留恋，在这片静谧安然的土地上，叶 广芩对生活有了全新的认知和阐释，陕南优美的自然风情赋予她文学创作以源源不断的生命活力，正是这片充满魅力的土地拓宽了叶广芩的创作视域。 二、独特的人文风情 正所谓“一方水土养育一方人”，地处陕、甘、川边境的青木川，在青山绿水的环绕之中，在大自然的牧养之下，培育出了极富地域特色的人文景观，成为陕西文明与文化线上一条独具魅力的风景线。 (一)民情 陕南人、陕北人、关中人在性格上有着很大的差异，陕北人大都敦厚朴实、粗犷豪放，而关中多干脆利落、求真务实之人，陕南人则相对比较圆滑世故、忠诚正义。透过《青木川》的字里行间，我们便可以领略到陕南人那种与生俱来的性格禀赋。 1.深蕴聪慧灵秀之气 魏富堂在《青木川》可谓是一个具有传奇色彩的人物，而历史上也确有其人，他不仅是青木川第一个对现代文明怀有渴慕之心的人，而且更是第一个追求现代文明精神的人。 他是土匪，却心系他人、造福百姓。表面上看来，魏富堂筑路修桥是为了自己的私人利益，然而，从当地经济的长远发展来看，却是一项为全镇人谋福祉的事业。 他是土匪，却极其重视与现代文明之间的接轨。当魏富堂洗劫教堂时，他顿时对意大利神父用刀和叉品尝三明治的生活习俗产生了强烈的兴致，为此他便着力效仿，以使得自己能够逐渐靠近西方的先进文明。为了吸纳更多的文明因素，魏富堂还大力投资教育，以便能够振兴地方的教育事业，而且还开设了英语必修课。因而，青木川镇上总是有这样一道令外来人诧异不已的景观，那就是穿着破烂的学生却说得一口流利、的外语，而且，所有的适龄儿童必须得到学校接受免费教育，否则家长将会被无情关入牢房，即便 是本家亲戚他也不会放过，足以可见魏富堂对教育的重视程度。 魏富堂是一个丰满而又立体的人物，虽然发家致富的手段并不道德，甚至遭到同乡人的轻蔑和鄙视，但是他为青木川这个小镇带来的发展却让人心生敬佩。纵使青木川遍地都是美丽娇艳的罂粟，但是魏富堂却严令禁止当地人吸食这一可以为他们带来高昂收益的“财神”。纵观魏富堂的一生，透过他看似自私、狂妄的外表，不难看出骨子里流露出的那份聪慧和善良。 2.颇具圆滑世故之风 张保国作为《青木川》中另一个性格鲜明的典型人物，他既满腹智慧，同时也颇显圆滑。当徐忠德有意追问他那包软“中华”香烟的来由时，机灵的张保国赶忙予以解释:“是县上开会，人家招待的烟，会完了，他就把烟顺兜里了，不抽白不抽，剩在桌子上还不知道便宜了哪个小子。”[3]，细腻的心思和超前的洞察力确实加深了读者对于这一人物形象的认识，透过他的言语也不难推测出作为南方人的陕南人天生所携带着的那股圆滑与世故。 张保国与生俱来的那份机敏也深得他人的喜爱。当昔日三营的教导员冯明重返青木川并召集了一大批村民在青女家聚会时，大家似乎更关切的是他能否凭借职务之便而为青木川提供一笔可以拉动当地经济发展的资金，极具功利性和目的性地聊天似乎触怒了早已退休赋闲在家的冯明，而聪明的张保国却看出了冯明的厌倦，他主动转移了话题，缓解了紧张的氛围。张保国擅于体察别人心思的特质也促使他在行政事务上如鱼得水，这般的圆滑与聪颖也使得他在处理各种社会关系方面左右逢源。 《青木川》中对于譬如张保国这类形象进行塑造的同时还选取了另外一个具有相似性格特征的人物――佘鸿雁。面对经济收入稳步攀升的村民，他提早便嗅到了人们改造旧居的急切心理，于是他便开办了一家砖厂。然而，为了谋取 最大的经济效益，出自于他砖厂的砖大都是不合格产品，在金钱的诱惑之下早已经蒙蔽了他那颗对民众的安全怀以关切之情的心。当四处飘浮着的粉尘严重污染着周边的空气质量时，佘鸿雁反倒将责任推脱到政府身上，还义正词严地说:“镇上要补就不停产，没拿到钱，还得生产。”[3]对于金钱的追求已经泯灭了它对于良心的持守。 (二)民俗 民俗是民间传统文化的重要组成部分，是一种独具地域特色的、固化式的人文习惯。作为三省交界处的青木川必定会受到三省文化习俗的浸染，多元的文化精髓也铸就了青木川别样的民俗风情。 1.“赶场” “赶场”作为定期(如逢单、双日或逢五、逢十)、定点举办的商品活动，主要是指在经济条件相对不够发达的时代和地区广为流行的一种交易形式。叶广芩在《青木川》中写道:“今天是农历初七，青木川赶场的日子，老规矩竟然没有变。一、四、七是集，逢集的时候，四里八乡的百姓都背着山货特产，从四川的青川、甘肃的郭家坝赶来”。[3]随着乡村城镇化进程的加剧，“赶场”这一习俗虽不似昔日般被青木川当地的人所热衷，但是这一古老的习俗依旧没有消逝在现代文明的冲击波中。 2.丧葬文化 一是送葬摔盆。“摔盆”取义“岁岁平安”，作为一种文化心理的寄托，更多的是对死者的缅怀。摔盆这一丧葬习俗在《青木川》中提到了两次，一次是在魏富堂和李树敏即将枪决时，李树敏愤然将盛饭菜用的盆使劲摔在地上，那清脆的响声迫使魏富堂睁开了久闭的双眼，李树敏便匆忙解释说:“你上路有我给你摔盆，我上路连个摔盆的人也没有了。”[3]也许李树敏在这一刻才真心意识到自己对于舅舅的歉疚，虽然魏富堂即将离开人世，但尚且还有一个也即将离世的人惦记着他，然而却没有任何一个在世的人为李树敏 “摔盆”，何等的悲哀与凄惨～另一次是解苗子去世时佘鸿雁(李树敏的儿子)为她摔盆，不论佘鸿雁是否真心愿意为解苗子“摔盆”，但毕竟还有一个活着的人送她走完生命的最后一程，不似那般的凄凉。 二是墓碑带令牌。当魏富堂的爹死后，丧礼的规模可谓是空前绝后，魏富堂很想给魏老爷子的墓碑上佩带一块令牌，但却遭到了秀才施喜儒的极力反对，因为魏老爷子的后人中并没有中举的，即便魏富堂是青木川一带有名的“霸主”，但也不能破坏掉老祖宗定下来的规矩。因而，魏富堂为了能够光耀门楣，便毅然决定前往西安迎娶书香门第出身的大小赵。 三是唱丧歌。魏富堂的爹死后，所有的亲戚朋友们皆披麻戴孝，乡亲们也都纷纷送上了挽幛，还请来了和尚、道士轮番诵经，而且还有一批唱丧歌《黑夜转》的专业人士，演唱的重点就是颂扬魏老爷子一生的光辉事迹，以训诫晚辈能够效仿，并且永远怀念死者的恩德。虽然，任何丧礼场合的演唱内容大都如出一辙，但这样的方式也体现着生者对于死者的极大尊重。 透过《青木川》的字里行间到处都洋溢着叶广芩对于陕南文化的独特情结，一幅幅场景优美的自然画卷也在她的笔端铺陈而来。山水的灵秀也孕育出聪颖、智慧的人们，虽然在他们身上难掩住自私自利、损人利己的一面，但是大多数人却保持着最本真的淳朴与善良。作为一个集多元文化习俗于一体的小镇，独具特色的民风民俗也吸引了更多关注的目光。叶广芩特别推崇法国启蒙思想家狄德罗的一句话:“艺术所要争取的真正喝彩，不是一句漂亮诗句以后陡然发出的掌声，而是长时间静默压抑的发自内心的深沉叹息。”[5]纵观这位“格格作家”近年来的创作，也正是践行着自己对于这句话的独到领悟，灵秀的文笔，真切的人文关怀意识，静谧的地域文化情结，使得这位满族作家在陕西作家群中绽放异彩。纵使繁华落尽，陕南这片异域之地却又滋 养了叶广芩的文学创作，别样的文学风格也促使她在创作领域走得更远。 参考文献: [1][法]丹纳.艺术哲学[M].傅雷，译.天津:天津社会科学出版社，2007. [2]斯马特.悲剧心理学[M].朱光潜，译.北京:人民出版社，1983. [3]叶广芩.青木川[M].西安:太白文艺出版社，2007. [4]蒋志刚.陕西青木川自然保护区的生物多样性[M].北京:清华大学出版社，2005. [5]叶广芩.风也萧萧雨也萧萧[M].北京:北京出版社，1999. 阅读相关文档:“新史学” 作为概念及范型的新认识 Flash动画角色的色彩搭配研究 唐代官吏考课述评与借鉴意义 论夏克里亚宾及其音乐 唐代女性体育活动研究 挖掘历史资源突显文化特色与强化教育功能 解析国家政策在内幕信息中的定位 刑法视野下的“人肉搜索” 认定利用影响力受贿罪主体的几个疑难问题 财务公司价值创造与风险承担及其管理 奶牛养殖对环境污染及防治措施 社会学视野下域外少年司法社会控制的路径 新媒体时代有效搜索信息与报道新闻的新工具 广播节目在微平台中的互动 传媒组织跨界整合绩效影响机制的案例研究 社会主义核心价值观的可行性分析 我院消化性溃疡药物使用分析 最新最全【学术论文】【总结报告】 【演讲致辞】【领导讲话】 【】 【党建材料】 【常用范文】【分析报告】 【应用文档】 免费阅读下载 *本文收集于因特网，所有权为原作者所有。若侵犯了您的权益，请留言。我将尽快处理，多谢。*