[民族舞舞蹈教学视频]舞蹈学：舞蹈学

[民族舞舞蹈教学视频]舞蹈学：舞蹈学 [民族舞舞蹈教学视频]舞蹈学:舞蹈学 篇一 : 舞蹈学:舞蹈学-学科概述，舞蹈学-主要课程 舞蹈学是对舞蹈艺术作全面、系统、历史的研究的一门科学。舞蹈学包括舞蹈理论、舞蹈历史和舞蹈鉴赏 3个主要部分。舞蹈是一种人体动作的艺术。但是，这个人体动作，必须是经过提炼、组织和美化了的人体动作--舞蹈化了的人体动作。所以，舞蹈不同于别的人体动作艺术的主要方面是:它是以舞蹈动作为主要艺术表现手段、着重表现语言文字或其他艺术表现手段所难以表观的人们的内在深层的精神世界--细腻的情感、深刻的思想、鲜明的性格，和人与自然、人与社会、人与人之间以及人自身内部的矛盾冲突，创造出可被人感知的生动的舞蹈形象，以表达舞蹈作者的审美情感、审美理想，反映生活的审美属性。所以，也可以说舞蹈是一种空间性、时间性和综合性的动态造型艺术。 舞蹈学_舞蹈学 -学科概述 舞蹈学专业名称:舞蹈学 Dancology舞蹈理论重点研究舞蹈艺术和社会现实生活的关系、舞蹈艺术的特征、舞蹈艺术的发展规律等问题。舞蹈和其他艺术一样，都是反映人类社会生活的1种社会意识形态;舞蹈和其他艺术的主要区别在于艺术表现工具和表现手段的不同。舞蹈艺术的主要表现工具是人的身体，主要表现手段是人体的舞蹈动作。舞蹈是1种以人体的动态形象反映人类社会生活的最古老的艺术 形式之一。舞蹈起源于对生产劳动、战斗、社会生活动作的模拟再现，图腾崇拜和表现、交流思想感情的内在冲动。从简单的模拟再现，到复杂的概括表现，是舞蹈艺术发展的必然进程。从群众自娱性、社交性、礼仪性的抒发单一情绪的生活舞蹈，到表现繁复多样的社会生活内容，形成多种舞蹈形式和体裁的艺术舞蹈，是舞蹈艺术从初级到高级的发展历程。在舞蹈艺术的历史发展中，舞蹈家们为了扩大表现生活题材的范围和丰富舞蹈艺术的表现能力，不断从文学、戏剧、音乐、美术等艺术形式中汲取滋养，逐步形成高度发展的综合性舞台表演艺术。舞蹈源于生活，又对生活予以积极的作用和影响。舞蹈艺术具有认识、教育、审美、娱乐、交谊、健身等功能和作用。 舞蹈理论的研究又分为基本理论和应用理论2个主要门类。舞蹈基本理论主要包括:舞蹈和生活的关系及其相互作用，舞蹈艺术的本质和特性、舞蹈的起源和发展、舞蹈的内容和形式、舞蹈的种类和体裁、舞蹈和其他艺术的关系等基本问题。舞蹈应用理论主要包括:舞蹈创作理论、舞蹈表演理论和舞蹈教育理论等。舞蹈创作理论主要研究舞蹈创作的一般规律和创作各类体裁舞蹈的特殊规律、舞蹈创作的过程、舞蹈的创作方法，以及舞蹈编导所应具备的专业知识、能力和技巧。舞蹈表演理论主要研究舞蹈演员如何以自己身体为工具和手段,塑造出鲜明、生动的舞蹈形象,深刻地反映和表现广阔和丰富的社会生活内容，以使观众 在舞蹈的审美活动中思想上受到强烈的感染和鼓舞、情感上受到陶冶和净化;以及舞蹈演员所应具备的条件、掌握的专业知识和技巧能 力。舞蹈教育理论主要研究训练和培养创作、表演、教学、理论研究等各种专业舞蹈人才的方法，必修的主要专业课程的设置和教学大纲制定的原则等，通过对各种舞蹈人才的培养，以期达到在继承、保存、创造、发展、提高和普及舞蹈文化方面保持其科学性和系统性。 一、 培养目标 业务培养目标:本专业培养具备能从事中外舞蹈史、舞蹈理论的研究、舞蹈教学以及编辑等工作的高等专门人才。本专业培养能在学校、艺术团体、艺术馆，青少年宫等单位从事朝鲜民族舞蹈、中国民间舞、芭蕾舞的教学、创作、辅导工作的德、智、体全面发展的高级朝鲜民族舞蹈艺术人才和“复合型”专门应用人才。 二、 业务培养要求 本专业学生应掌握中国的社会主义文艺方针、政策以及科学文化知识、舞蹈教学、编舞等各方面的基本理论知识和专业技能，了解相关学科的知识，具有从事本专业教学、辅导和创作的能力，掌握舞蹈作品的能力。 业务培养目标:本专业学生主要学习马克思主义理论的基本知识，熟悉我国的文艺方针的政策;系统地掌握舞蹈历史文化知识和舞蹈基本理论，了解相关学科的知识，有较强的审美感觉和创造性思维，有从事本专业教学和初步的科研能力;掌握分析和研究舞蹈作品的方法，具有较强的理论写作能力。 舞蹈学 毕业生应获得以下几方面的知识和能力: 1.掌握舞蹈学科的基本理论知识和技能; 2.掌握主要舞种的分析方法和一般技术; 3.具有舞蹈写作、评论以及表演的基本能力; 4.了解舞蹈艺术前沿动态、应用情景和发展动态; 5.掌握舞蹈文献检索、资料查询的基本方法;具有一定的实际工作能力。 三、 主干学科、专业特色与专业方向 1.主干学科:艺术学、教育学。 2.专业方向:舞蹈表演方向、舞蹈教育方向 3.专业特色:舞蹈学专业以培养朝鲜民族舞蹈艺术应用性复合型人才为特色，通过舞蹈教育基本理论学习和技能训练，形成良好的舞蹈教师素养和舞蹈教学及舞蹈表演、科学研究的基本能力。应用型，高技能，厚基础，多实践教材优秀，教学方法科学。师资选自北京舞蹈学院等名校及在中央民族大学、广东省歌舞剧院等单位有长期实践经验的老教师和青年教师。 四、修业年限:四年。 五、授予学位:文学学士。 舞蹈学六、毕业条件: 1、具备良好的思想和身体素质，符合学校规定的德育和体育。 2、通过培养规定的全部教学环节。 舞蹈表演方向:总学分达到160学分。 舞蹈教育方向:总学分达到160学分。 3、、教育实习成绩达到及格或及格以上;英语考生等级考试达到实用英语三级以上;日语考生等级考试达到四级以上; 计算机考试达到一级要求，课外培养计划完成6学分。 舞蹈学_舞蹈学 -主要课程 主要课程:舞蹈写作教程、舞蹈形态学、中国舞蹈史、中国民间舞蹈文化、世界芭蕾史纲、欧美现代舞史、舞蹈专业英语、舞蹈文献检索与利用、中国舞蹈意象论、中外舞蹈思想教程，舞蹈解剖学等?舞蹈概论、舞蹈作品分析、编舞技法、表演基础、美学、音乐理论、音乐鉴赏、曲式分析、少数民族舞蹈史、中外舞蹈史、艺术概论、人体解剖学、中国古典文学、中国现当代文学、外国文学;中国民间舞、中国古典舞、身韵、基本功、现代舞、拉丁舞、东方舞、敦煌舞、古典舞教学法、民间舞教学法、芭蕾舞教学法 主要实践性教学环节:包括社会实践与舞蹈现状考察，一般安排4周。? 舞蹈学_舞蹈学 -课程结构 本专业的课程结构由公共基础课程、舞蹈学专业基础课程、专业方向及特色课程、实践环节及教师专业教育课程构成。 1.公共基础课程:《马克思主义基本原理》、《毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论》、《中国近现代史纲要》、《思想道德修养与法律基础》、《当代世界经济与政治》、《形势与政策》、《大学英语》、《计算机应用基础》、《大学体育》、《军事理论》、《大学生学习与心理指导》、《就业指导》、《职业生涯发展规划》等。 2.舞蹈学专业基础课程，其包括舞蹈人文社会学、舞蹈人体科学领域的基础理论课程。舞蹈学人文社会学领域基本课程有:《艺术概论》、《舞蹈艺术概论》、《中外舞蹈史》、《舞蹈名作赏析》、《舞蹈美学》等。舞蹈人体科学领域基础知识有:《舞蹈解剖学》、《运动生理学》、《运动训练学》、《运动生物力学》等。舞蹈专业技术课程有:《芭蕾舞基础训练》、《中国古典舞身韵》、《中国民族民间舞》、《现代舞》、《舞蹈编创》、《中国古典舞技巧》等。 3.专业方向及特色课程，包括主项提高选修课程、副项提高选修课程。 主项提高选修课程分为三组:一是舞蹈教学训练，二是校园舞蹈与创编类，三是音乐基础理论。具体课程包括《中小学校园舞蹈与创编》、《舞蹈表演与动作分析》、《音乐教学课件制作》、《乐理与视唱练耳》、《声乐表演》、《合唱指挥》等。 4.实践环节及教师专业教育课程:《军事技能》、《公益劳动》、《教育实习》、《毕业论文》、《艺术实践》、《社会实践》、《教育基本原理》、《发展与教育心理学》、《舞蹈课程与教学论》、《课堂教学技能》、《音乐教学法》、《学科教材与课例分析》、《中学综合实践活动》、《教师专业发展》、《音乐教学技能》、《中学生心理健康教育与辅导》、《民间舞蹈采风》等。 舞蹈学_舞蹈学 -专业特点 本专业是根据我国学校艺术教育的需要于1996年建立，并于1997年正式招生，是我国高师中最早建立的舞蹈学本科专业，亦是全国高师中为数不多的舞蹈学硕士点之一，2004年被评为校级品牌专业。10多年来舞蹈学专业为我省普通学校艺术教育输送了8届的舞蹈艺术教育人才。 在办学方向上，坚持突出师范特色。根据普通学校的实际需要，本专业依托音乐学院博士点的综合实力，了以学习舞蹈知识技能为主、音乐学习为辅的“一主一辅”双专业的课程培养模式。同时，在办学上持续开展闽台舞蹈文化交流，突出地域特色。为此，我们在办学上将发展福建地区特色舞蹈作为学院舞蹈专业的1个主攻发展方向。从而使培养的学生既区别于专业舞蹈院校的学生，又有自己办学的特色。 近几年学院教师积极实践，勇于创新，在全国大学生艺术展演及各种赛事活动中取得诸多奖项，在社会上产生较大影响。由舞蹈系师生创作和表演的具有地域特色和体现大学生精神风貌的舞蹈《赶鲜》、《嫁给大海的女人》、《厦门新娘》、《穿上学位服》等先后参加由教育部举办的全国大学生文艺汇演，均荣获第一、二届表演一等奖、优秀创作奖、指导教师奖等。 舞蹈学_舞蹈学 -就业趋势 调研结果表明，大中小学校需要舞蹈教师不仅会跳、会教、会创编，有的地区还要兼任音乐课教学任务。为此，以舞蹈技能和师范性相整合、舞蹈与音乐相结合的“双专业”办学模式，是时代发展和学校艺术教育的要求。本专业毕业生现有80%分配在大中小学从事舞蹈艺术教育工作，有18%分配在地市各级文化馆从事群艺工作，并得到了社会的一致好评。 舞蹈学_舞蹈学 -就业领域 可在文艺演出团体、少年宫、文化宫、群艺馆、艺术院校、中小学、大众事业单位宣传机构从事舞蹈教师、舞蹈指导、艺术体操教练、舞蹈演员等工作。 舞蹈学_舞蹈学 -相近专业 音乐学作曲与作曲技术理论，音乐表演绘画，雕塑，美术学，艺术设计学，艺术设计，舞蹈学，舞蹈编导，戏剧学，表演，导演，戏剧，影视，文学，戏剧，影视，美术，设计，摄影，录音艺术，动画，播音与主持，艺术，艺术学，影视学，会展艺术与技术，景观建筑设计，数字媒体艺术 舞蹈学_舞蹈学 -舞蹈理论 舞蹈学 重点研究舞蹈艺术和社会现实生活的关系、舞蹈艺术的特征、舞蹈艺术的发展规律等问题。舞蹈和其他艺术一样，都是反映人类社会生活的1种社会意识形态;舞蹈和其他艺术的主要区别在于艺术表现工具和表现手段的不同。舞蹈艺术的主要表现工具是人的身体，主要表现手段是人体的舞蹈动作。舞蹈是1种以人体的动态形象 反映人类社会生活的最古老的艺术形式之一。 舞蹈起源于对生产劳动、战斗、社会生活动作的模拟再现，图腾崇拜和表现、交流思想感情的内在冲动。从简单的模拟再现，到复杂的概括表现，是舞蹈艺术发展的必然进程。从群众自娱性、社交性、礼仪性的抒发单一情绪的生活舞蹈，到表现繁复多样的社会生活内容，形成多种舞蹈形式和体裁的艺术舞蹈，是舞蹈艺术从初级到高级的发展历程。在舞蹈艺术的历史发展中，舞蹈家们为了扩大表现生活题材的范围和丰富舞蹈艺术的表现能力，不断从文学、戏剧、音乐、美术等艺术形式中汲取滋养，逐步形成高度发展的综合性舞台表演艺术。舞蹈源于生活，又对生活予以积极的作用和影响。舞蹈艺术具有认识、教育、审美、娱乐、交谊、健身等功能和作用。 舞蹈理论的研究又分为基本理论和应用理论2个主要门类。舞蹈基本理论主要包括:舞蹈和生活的关系及其相互作用，舞蹈艺术的本质和特性、舞蹈的起源和发展、舞蹈的内容和形式、舞蹈的种类和体裁、舞蹈和其他艺术的关系等基本问题。舞蹈应用理论主要包括:舞蹈创作理论、舞蹈表演理论和舞蹈教育理论等。舞蹈创作理论主要研究舞蹈创作的一般规律和创作各类体裁舞蹈的特殊规律、舞蹈创作的过程、舞蹈的创作方法，以及舞蹈编导所应具备的专业知识、能力和技巧。舞蹈表演理论主要研究舞蹈演员如何以自己身体为工具和手段,塑造出鲜明、生动的舞蹈形象,深刻地反映和表现广阔和丰富的社会生活内容，以使观众在舞蹈的审美活动中思想上受到强烈的感染和鼓舞、情感上受到陶冶和净化;以及舞蹈演员所应具备的条件、掌握 的专业知识和技巧能力。舞蹈教育理论主要研究训练和培养创作、表演、教学、理论研究等各种专业舞蹈人才的方法，必修的主要专业课程的设置和教学大纲制定的原则等，通过对各种舞蹈人才的培养，以期达到在继承、保存、创造、发展、提高和普及舞蹈文化方面保持其科学性和系统性。 由于舞蹈艺术的丰富性和复杂性，也由于各人研究方法和侧重面的不同，舞蹈理论的研究必然要向多方面发展，产生各种不同的新科目。如从社会学、美学、心理学、生理学的角度来对舞蹈进行研究，就形成和发展起舞蹈社会学、舞蹈美学、舞蹈心理学、舞蹈解剖生理学等一些新的学科。进入80年代以来，中国有些舞蹈理论家已经开始从事这些学科的研究和探索工作，并取得了一定的成果，发表了一些学术论著，目前仍处于开创建设阶段。 舞蹈学_舞蹈学 -学科历史 舞蹈学这门学科既属于历史学的范畴，又是舞蹈学的1个重要组成部分。它主要研究舞蹈艺术的历史发展过程和历史发展规律，并对历史上促进舞蹈艺术前进和发展的一些著名舞蹈家和舞蹈作品作出客观的历史的评价。任何时代的舞蹈艺术的存在和发展都受其社会的经济基础的制约，同时还受其社会政治、思想、伦理道德、审美意识、文化艺术思潮等的影响。研究各个历史时期、各个民族舞蹈艺术从内容到形式的发展和当时物质生活和精神生活的关系，以及各个国家各个民族舞蹈文化的交流活动，对促进舞蹈艺术的繁荣发展也是舞蹈历史所要研究的重要课题。 舞蹈历史，从历史学的角度来研究，就 要从舞蹈的历史现象出发，理出舞蹈的历史发展线索，展示出舞蹈历史的发展过程;从舞蹈学的角度来研究，就要求通过舞蹈历史的发展进程，进1步探索舞蹈历史发展的客观规律，对其作出理论的说明，从而达到历史的研究和逻辑的研究相结合。研究过去舞蹈艺术的历史进程及其发展规律,就能更好地了解和认识今天舞蹈发展的现状,并从舞蹈历史发展的客观规律中，预示出未来舞蹈艺术发展的方向。 舞蹈艺术是人类极为丰富多样的宝贵的文化遗产，我们研究它的历史，必须分类来进行。如以国家和地区来划分，就有国家、地区和整个世界的舞蹈史。例如中国舞蹈史、欧洲舞蹈史;世界舞蹈史等。如以舞蹈艺术的形式和体裁来划分，就有中国舞剧史、中国民间舞蹈史、世界芭蕾史、欧美现代派舞蹈史等。如以时代来划分，就有舞蹈通史、舞蹈断代史;中国舞蹈史则可分为中国舞蹈通史、中国古代舞蹈史、中国近现代舞蹈史等;再细分，中国古代舞蹈史还可分为唐代舞蹈史、宋代舞蹈史等。 舞蹈学_舞蹈学 -舞蹈鉴赏 舞蹈学 舞蹈学中最活跃、最有群众性和社会性的1个方面，是研究舞蹈欣赏、舞蹈评论和舞蹈作品如何取得和加强其社会效果的一门科学，它和舞蹈编导、舞蹈演员的创作、表演以及广大群众舞蹈审美艺术实践有着最为密切的联系。舞蹈欣赏主要研究舞蹈欣赏的性质和作用，舞蹈欣赏和舞蹈创作、舞蹈评论的关系，舞蹈欣赏活动所应具备的主客观条件，舞蹈欣赏中的共鸣现象以及心理特征等。舞蹈评论是对具体的舞蹈作品的创作和演出的评价活动。它的研究对象虽然 应当以当代舞蹈艺术实践为重点，但同时也要对过去的舞蹈艺术给予历史的评价,总结它们成功的经验和失败的教训,并给以理论上的说明。 每个时代的舞蹈评论，都受那个时代人们的舞蹈历史观和舞蹈审美趣味的制约，因此舞蹈评论活动必然以一定的舞蹈理论和舞蹈历史观为基础，同时舞蹈评论又反过来影响舞蹈理论和舞蹈历史观的发展。舞蹈评论的主要任务是对具体的舞蹈作品进行思想和艺术分析，作出客观的评价，指出成就与不足，从而影响观众，提高观众对舞蹈艺术的欣赏和鉴别能力;同时又反映出观众的要求和呼声，使舞蹈编导和演员了解观众的爱憎、好恶、重视客观的社会效果,对以后的舞蹈工作者和广大观众之间的桥梁，是发展和繁荣舞蹈创作重要的一环。 舞蹈学_舞蹈学 -开设院校 北京师范大学 深圳大学表演 重庆大学舞蹈系北京舞蹈学院北京辅仁音乐学校北京盛基艺术学校 西安蓝天艺术培训学校 广东外语艺术职业学院舞蹈专业兰州市西北民族大学音乐舞蹈专业同济大学电影学院舞蹈专业 舞蹈学_舞蹈学 -专业课外培养计划表 课程 类 别 课 程 性 质 课程编码 课程名称 学分 总学时 学时分配 开课 学期 讲 授 实验 实 践 普通教育课程 必选课 0001001001 思想品德修养 2 32 20 6 6 1 0001001002 毛泽东思想概论 2 48 32 8 8 2 0001001003 马克思主义哲学原理 2 48 48 0 0 3 0001001004 法律基础 1 32 20 6 6 4 0001001005 邓小平理论 3 64 40 12 12 5 0001001006 马克思主义政治经济学 2 32 26 6 6 0001001007 当代世界经济与政治 1 32 20 6 6 7 0001001008 民族理论与政策 2 32 32 师范类 3 形势与政策 课外 0002001001 大学英语 4 96 96 1 0002001002 大学英语 4 96 96 2 0002001003 大学英语 4 64 64 3 0002001004 大学英语 4 64 64 4 0002001005 大学日语 4 96 96 1 0002001006 大学日语 4 96 96 2 0002001007 大学日语 4 64 64 3 0002001008 大学日语 4 64 64 4 0008001001 计算机文化基础 2 32 32 1 0008001002 计算机文化基础 2 48 48 2 0007001001 大学语文 2 32 32 1 0007001002 大学语文 2 32 32 2 0009001001 军事理论 32 32 1 合计 39 816 师范类学生应修满39学分;专业类学生应修满37学分 篇二 : 学舞蹈 我学舞蹈 生活中处处有艺术，我也特别喜欢学习艺术舞蹈。们倏而凌空展翅，在空中翻几个根头，像孙悟空一头扎入水中，或在水中跳起舞蹈，做着各种优美的动作，像一条鱼在水中那样挥洒自如。那些优美的姿态时常浮现在我的眼前，令我羡慕不已，似乎游泳很容易，更激起我也想在游泳馆时大显身手的信心。 我兴致勃勃地和爸妈来到了游泳馆。哇～好多人啊～我一个箭步冲向游泳池旁。我用脚试了一下水温，清清凉凉的真舒服，正合我意。当我蹲在池边准备跳下去时，心里突然冒出一大堆念头:这水有多深,我跳下去会不会淹死,在电视里还听到几条淹死人的新闻呢～这些怪念头在我脑中转悠，使刚刚还信心十足的我，现在却垂头丧气。“跳下去吧，没事儿，你看那些小孩多勇敢，他们不怕，你怕什么呢～”妈妈似乎明白我的心思，鼓励我跳下去。虽然我心里的感觉好一点，但心中那块石头仍未掉下去，坐在岸边无动于衷。妈妈继续鼓励我:“不要怕，有句格言是站在岸上学不会游泳，万事开头难，跳下去，你就取得了成功的第一步。”我心一动，豁出去了，用力跳了不去。 一下去，我浑身舒服极了，感觉到跳下去根本没有我想象的那样严重。于是我蹦蹦跳跳地玩起水来。玩了一会儿水，我学起游泳来，妈妈告诉我，游泳时腿要用力往后蹬，头要抬起，就不会喝到水，不知怎的，我的身体总也浮不起来，喝了几口凉水，丧气极了。 这次，我为自已打气，在吸一口气，埋头游了起来。这次，没那么惨，游了起来。虽然游了起来，但那姿势也太狼狈了。你瞧，脑袋沉到水中，脚翘得老高，扑哧扑哧打着水，游来游去在原地，几个同学哈哈大笑。作文 妈妈递给我救生圈，我没有要，我知道如果拿了救生圈，就学不好游泳了。妈妈在一旁不停的鼓励我，我的信心更加充足了，渐渐地，我的头越抬越高，最后可以浮出水面了，不再那么狼狈，游的速度的越来越快，我高兴地从一头游到另一头。 我在水里翻着跟头，不时向妈妈做个鬼脸，共同享受这成功的快乐～感谢妈妈对我的鼓励，使我又一次获得了成功～作文 我爱舞蹈 我学舞蹈快八年了，妈妈说我是我舞蹈精灵用肢体的美丽来表达心灵的快乐。爸爸说我是舞蹈天使，用舞蹈的翅膀传达爱的意义。 为了练舞蹈我受了很多苦。有一次翻前桥是没站起来，把腿磕破皮了;还有一次打前软翻时，把脸碰肿了;扳后腿时没站稳摔倒了。经历了那么多，我真的想放弃了，然而我却一次又一次的坚持下来了。每当我心有放弃的念头时，都会想起那些舞蹈演员，他们也同样是练舞，为什么他们成功了，他们可以坚持下来，我为什么不能呢,这时，我就会在心里默默地对自己说:“琳琳，你一定可以的，一定要坚持下去，千万别放弃。”当我听到自己的鼓励时，都会坚持下去。就这样一次又一次地鼓励自己，是我在舞蹈方面有所成就，俗话说:台上一分钟，台下十年功。哪一个舞蹈演员的优美动作不是经过千锤百炼 才成功的, 因为喜欢舞蹈，所以在苦中我可以收获到欢乐。记得有一次在北京参加全国独舞金奖，我捧着奖杯眼圈湿润了，心里却很高兴。这时我最想感谢的就是我的舞蹈老师，是她的栽培与支持我才能捧上着充满荣誉的奖杯。 舞蹈是有节拍的步调，就像诗歌是有韵律的文体一样。我爱舞蹈，爱舞蹈的美丽，舞蹈可以净化我的心灵，舞蹈可以是我心情愉悦，练习舞蹈让我又多了一种表达语言的方式。作文 宾县第一小学六 “我想改名” 你看，就在你以为风已停，树木不再摇晃的时候，偏有一棵草仍在运动着，它的叶子不停地划着圈圈，活像一个年轻的舞蹈家，不分白天黑夜，无论有风没风，总是在不知疲倦地跳着伦巴舞。它优美的舞姿常常会引来阵阵掌声和喝彩声，树木和花草们都异口同声地说:“这跳舞草，真是名不虚传” 刚在这里落户不久的一棵臭椿树，对这里的一切感到陌生。它听了大家的喝彩，知道了这棵小草会有这么美的名字，心中非常羡慕，它本来就为自己的名字中有了一个“臭”字而自卑，现在更是一阵阵觉得自己太委屈，抬不起头来，更名改姓的决心也就更加坚定了。 正在臭椿低头默想自己心事的时候，忽听一阵哀嚎，抬头一看，原来是一只肥大的虫子从一棵草上滚落地下，它只是翻滚挣扎、嚎叫了片刻，便停止了呼吸。看着这一切，臭椿不禁毛骨惊然。 “蝎子草，你真棒～”惊魂未定的臭椿见一棵小草翘着大拇指对 滚下了肥虫的那棵草夸奖道。作文 “谢谢你，你为我们报了仇～”一棵小树伸出自己的瘦长枝条，露出了被虫子咬得百孔千疮的叶子说，“看它把我咬的。” “真的，蝎子草，你是用什么高招对付它的,说出来大家学习学习，就都不怕虫子咬了。”另一棵开着美丽的白花的小草说。作文 “我倒是想教你们，但是我这办法你们学不了哇。”蝎子草颇带歉意地说。 “只要你肯教，我们保证好好学，哪有学不会的事情呢～”开白花的小草很自信地说。 蹲在旁边的臭椿也一心想学本领，便伸着脖子，瞪着眼睛认真倾听蝎子草的教诲。 “你们看，”蝎子草指着自己叶片上的刺毛说，“这就是我的自卫武器。要知道，我这刺毛跟你们的表面上虽然一样，但在显微镜下一看，“就显出与众不同的真面目来了:它其实是一根一根灌满了毒液的脆而坚的管子。无论是谁，只要碰到它的尖端，管子就会被折断，里面的毒液就会像打针一样地注射到谁的皮肤里面去。那个肥虫想吃我的叶子，却被我的刺毛注射了毒液，它能不死吗,”说到这里，蝎子草喘了一口气，又得意地说，“别说是它，就是人，也不敢随便碰我呀。”蝎子草又扫视了一下周围，咄咄逼人地问道: “这样的刺毛你们有吗,你们能学会吗,” 听了蝎子草的问话，大家都只能无声地摇头;臭椿也悄悄地缩回了自己的脖子，低下头来，默默不语。 就在这瞬间的寂静之中，树林里飞来了两只鸟，一只小鸟飞到前边，后边跟着它的妈妈。从小鸟那疲倦不堪的样子能看得出来，这母子俩已经飞过很远的路程了。因此，妈妈的“休息一下吧～”的喊声刚出口，小鸟便迫不及待地落在了一棵灌木上。妈妈随即落在了这棵臭椿树上。 可是，妈妈刚落稳，小鸟就卿哇卿哇痛苦地叫着朝妈妈身边扑过来。妈妈低头一看，一切都明白了，它一边把小鸟拉过来扶坐在自己身边，一边心疼地说: “快让我看看，把脚扎破了吧,都流血了，多疼啊。”妈妈细心地为小鸟处理好伤口之后，又嗔怪地说:“你怎么能往它上边落呢～’” “它很美丽，叶子的形状与众不同，翠绿的叶子中掩映着一颗颗玛瑙似的红果实，一看就让人喜欢。所以……”小鸟满含委屈地说。 “可是，你忘了它的叶子边缘上长着像钢针那样坚硬的刺吗,这么大了，就知道玩～”一句话说得小鸟直吐舌头。 看着小鸟耶顽皮可爱的样子，鸟妈妈又耐心地说，“这种灌木叫鸟不宿;是咱们的祖先给它取的名字。意思是说:“它身上有刺，千万不要落在它上面休息，落上了就要吃苦头。” 小鸟听着妈妈的话，一边点着头，一边还不时地东张西望。妈妈最了解自己的孩子，当它一眼看破了小鸟正想干什么的时候，便一把按住小鸟说:“你哪里也不要去，就在这里休息。” “不，我可不能老呆在这臭椿树上，它太臭了。”小鸟捂着小鼻子说。 “它只不过有点怪味，只要你别碰它的臭腺，就什么味道也闻不到了。”妈妈指了指臭椿叶子尖端上的大腺点，接着就用赞扬的语调说，“你可别小看了臭椿，它不仅性情柔和，形状美丽，而且它还是一位大功臣呢。” 臭椿听了鸟妈妈的话，非常受感动，因为它还很少听到这样的赞美自己的话呢，所以精神为之一振。刚要开口说什么，就听小鸟天真地问妈妈: “它有什么功劳,” “一路上你不是看见了,无论哪个城市都有它们的身影。”妈妈说。 “为什么城里人都爱种臭椿,”小树好奇地歪着脑袋问。 “因为我们能吸收各种毒气。”臭椿兴奋得实在忍不住了，便连忙插嘴道。“对不起，鸟妈妈，我不该打断你们的谈话。” “没关系。干脆把你你们的故事部说给它听吧。”鸟妈妈对臭椿友好地说。 臭椿很有礼貌地点点头，继续说下去，“对工厂、烧暖气的锅炉房以及厨房前烟囱中冒出来的黑烟和粉尘，我们都有特殊的吸收能力。待这些东西沾满了叶片之后，只要经过一场大雨的冲刷，叶片又照样变得碧绿清新，又可以继续吸收黑烟和粉尘了。” ”噢，我明白了，你们可以净化空气，抗污染。”小鸟说。 “所以，城里人都非常喜欢我们，还”，一说到此处，臭椿有点不好意思地红了脸，“还说我们是抗大气污染的全能冠军呢。” “哎，那你们为什么不改改名字,我看就改叫抗污染冠军吧。”小鸟很高兴自己提出了一个聪明的符合实际的好建议。 “是啊，是应该改成这个名字。”鸟妈妈也赞同地点点头。 “我们也早有改名的念头。”臭椿说，“你看，我们周围的树木花草都有一个既名符其实又好听的名字，比如会跳舞的叫跳舞草;会螫虫子的叫蝎子草;你们鸟类不敢去落脚的叫鸟不宿……而我这个能抗污染的树，却偏偏在名宇中加上了一个比污染还叫人恶心的‘臭‘字。这也太不公平了～” “改吧，改吧，”鸟性急地说，“从现在起，我就叫你抗污染冠军。抗污染冠军～抗污染冠军～我和妈妈飞到哪里就这样叫到哪里，宣传到哪里。” “谢谢你～”臭椿十分感动。 鸟妈妈说:“我看，除了我们为你宣传之外;你还可以求一求风婆婆。风婆婆日行千里，见多识广，她要肯为你宣传，效果一定会更好。” 说到这里，风婆婆正好飘然而来了。没等臭椿和小鸟开口，风婆婆便主动热情地对臭椿说:“你的事迹我可以为你宣传，我保证走到哪里宣传到哪里。至于名字，大家都叫熟了，我看不一定非改不可吧，人们评价事物的好坏，是看它的实质，而不是看它的名称。有的人，名字极好听，但它坏事做尽，也照样遗臭万年。你的名字中，虽有一个‘臭’字，但只要你的所作所为对人们有利。大家也都会照样热爱你的。城市中对臭椿的广为培植，不正说明这个问题吗～” 风婆婆的耐心开导，使臭椿豁然开朗，随即昂起了头，自豪地笑起来了。 篇三 : 民族舞及音乐请教这些各是哪个民族的舞蹈，并告知该民族舞蹈的特色和 民族舞及音乐请教 这些各是哪个民族的，并告知该民族舞蹈的特色和体现该民族特色的音乐。 各位艺术大大帮个忙吧，分不太多，谢谢了。 1、孔雀舞。 孔雀舞是傣族古老的民间舞，也是傣族人民最喜爱的舞蹈。流行于整个傣族地区，但以瑞丽县和耿马县孟定的孔雀舞，而且有不少以跳孔雀舞为生的职业艺人，他们模仿孔雀:飞跑下山、漫步森林、饮泉戏水、追逐嬉戏、拖翅、抖翅、展翅、登枝、歇枝、开屏、飞翔……等等。跳出丰富多采的舞蹈动作和富于雕塑性的舞姿造型。他们的舞蹈有严格的程式和要求，有固定的步法和地位，甚至每个动作都有固定的鼓语伴奏。孔雀舞除表现孔雀的生活外，也表现神话故事，流传最广的神话故事就是“召树屯与楠木诺娜”。孔雀舞过去均由男性表演，舞蹈时头戴菩萨金冠，脸戴金刚面具，腰间绑上用彩纸或花布指扎成的孔雀。两手用线牵信孔雀的翅膀和尾巴，随着象脚鼓、?锣节奏，募集孔雀各种优美的动作。近年来，孔雀舞在舞台上表演时已不戴假面和道具，代之以绘有孔雀图案的长裙子，使表演者得以更加自由灵活的塑造孔雀的形象，大大提高了传统的艺术表现力。 2、藏族舞蹈 藏族的民间舞蹈以歌舞形式居多。由于日常生活中人们都穿着长袖的”楚巴”，舞蹈中更增添了”一顺边”的美;而虔诚的宗教心理，则给舞蹈渲染上许多宗教的色彩。除前述寺庙舞蹈”羌姆”外，典型的舞蹈还有:”谐”、”果日谐”、”卓”以及”热巴”等。 “谐”:也叫”叶”，俗称”弦子”，以四川甘孜的”巴塘弦子”最为典型，属于农区的舞蹈形式。表演时，由一名操”必班”的人领舞，参加者随着琴声边歌边舞，曲调悠扬，舞姿优美，充分发挥了”长袖善舞”的优长。其舞姿和敦煌莫高窟壁画《张议潮出巡图》的仪仗中，数名汉族女子拂动长袖翩翩起舞的形象近似，可见汉藏文化交流历史之久远。 “果日谐”:流传于西藏的日喀则、山南等地。参加者围成大的圆圈，随着领舞者边歌边舞，沿顺时针方向前进。每首歌曲都有一定的跳法，并分为慢曲和快曲两部分。慢曲时，高歌缓步，抬起同一侧之手挥舞行进;转快后，情绪激昂，波浪式”一顺边”的特征就更为突出。 “卓”:俗称”锅庄”，是流传于牧区、半农半牧区的歌舞形式。其舞蹈名称、曲调与动作风格因地区而异。云南中甸”锅庄”，唱词中多是歌唱寺庙和喇嘛的内容，如《单其木》:”金子的大床上铺上三层褥垫，请一位大喇嘛坐在上面。”反映出人们对喇嘛的敬重。在名为”孔雀吃水”的表演中，歌词虽都是赞颂孔雀的，但舞姿却是鹰的形态。这是因为当地人把鹰和孔雀都看作是神鸟，所以男子的舞姿拟鹰的形 象也比较多，表演者通过舞蹈体现出他们的宗教心理。 日喀则的”卓”，常把一些源于劳动的舞姿用于表演中，气势磅礴，技巧性强。如《扎西伦布》:其歌词是赞颂扎西伦布寺的内容，虽也是人们宗教心理的反映，但舞蹈充满乐观生活气息。慢板时，舞姿中有打夯的体态;快板时，男子的动作则是高难的”躺身跃进”的技巧。 “热巴”:”热巴”一词，意为”流浪艺人”、也是人们对其表演形式的称谓。过去，一些生活困难的舞蹈能手，常以本家族为主、或自由结合组成演出班子，并由一名老艺人作领班，到各地流动演出。由于他们要以此为生，表演带有卖艺的性质，所以经过不断地演出，每个艺人都有较高的表演水平和专长 3、朝鲜舞。 以能歌善舞著称于世。朝鲜族舞蹈动作多为即兴性的，其特点是幅度大，表演者的内在情绪与动作和谐一致，长于表现潇洒、欢快的情绪。其伴奏音乐旋律优美，节奏多变。著名的朝鲜族民间舞蹈有农乐舞、长鼓舞、扇舞、顶水舞等。 农乐舞:朝鲜族表现农耕生活内容历史最长的舞蹈，它源于古代的祭祀和狩猎活动，后发展成为农事劳动中的自娱性舞蹈形式。农乐舞分情节表演与技巧表演两种。其表演队伍，均由持小锣的舞者指挥，一般队伍由29人组成，先导者持“ 令旗”或“农旗”，后面是乐队及扮演的各种人物，其中有唢呐、太平釜、上剑、副剑、从剑、首长鼓、无杖鼓、首鼓、副鼓、首法鼓、副法鼓及官吏、猎人 、执事、 农妪、假女、舞童等。舞蹈中“象帽”的表演别具一格，舞者头戴系有长短两根飘带的特制斗笠，边击小鼓边转动飘带起舞，同时将舞蹈表演引向高潮。农乐舞的伴奏音乐，由12段曲调组成，音乐欢快热烈，舞蹈风趣活泼。 巫舞:对整个朝鲜民族舞蹈的产生和发展，曾起过重要促进作用。在巫舞中，有“神游舞”、“请神舞”、“送神舞”、“娱神舞”、“逐鬼舞”等种类。巫舞又分“降神舞”、“世袭舞”两大类，有多种表演形式，如，纸钱舞、神剑舞、花舞、扇舞、铃舞等。 长鼓舞:朝鲜族民间舞蹈。流传于朝鲜族，历史悠久，在敦煌北魏壁画中，已有类似长鼓的击鼓舞乐图。长鼓舞源于农乐舞中的个人表演，最早以男性独舞为主，后来，舞台上的即兴对唱表演对长鼓舞发展起了一定的影响，使长鼓舞有了男、女长鼓舞、双人长鼓舞及长鼓群舞等多种形式。长鼓舞在朝鲜族广泛流传。朝鲜族长鼓为两面鼓，两端鼓面分别为高、低不同，舞者两手同时击打出各种不同节奏的鼓点。 现代长鼓舞有两种击打法:一为女舞者用鼓鞭兼用鼓槌;一为只用鼓鞭不用鼓槌。前者开头只用鼓鞭按慢鞭拍子边击边舞，鼓插在长鼓上，舞至高潮时，方抽出鼓槌进行技巧表演。后者春持鼓鞭随乐起舞。 扇舞:持花扇表演的女性舞蹈。源于古代巫女活动及民俗活动中的扇子表演，后发展成为单扇舞、双扇舞两种形式。扇舞有持一把或两把扇具的不同形式，它具有朝鲜族特有的节奏、含而不露的内在 情绪、曲线性的律动和自由自在的表演，随着队形的不断变化，舞者将手中的扇具可组合成丰富多样的图案和造型。 扁鼓舞:持扁形鼓表演的舞蹈。扁鼓原为朝鲜族古老的打击乐器，后发展成为男女舞者胸前系鼓而舞的舞蹈。扁鼓舞伴随着激动人心的鼓声，给人以欢快、热烈而跃动的情绪感受。丰收的喜悦、生活的快乐，以及现代人的欢快情绪等，都是扁鼓表现的内容。扁鼓舞不仅能表现朝鲜族妇女细腻的内在感情，还可以表现男性爽朗乐观的性格特征。 剑舞:又叫剑器舞，是手持短剑表演的女性舞蹈。短剑的剑柄与剑体之间有活动装置，表演者可自由甩动、旋转短剑，使其发出有规律的音响，与优美的舞姿相辅相成，造成一种战斗气氛。舞蹈节奏为“打令”。剑舞原为男性舞蹈，经长期流传，逐渐演变成为一种缓慢、典雅的女性舞蹈。其种类较多，一般为4人舞。还有一种由流浪艺人流传下来的少年剑舞，其风格似武术，具有战斗性。剑舞的音乐基本上以“打铃”节奏的曲调贯串始终，并与剑声相谐。 4、**舞 5、苗族舞。 苗族民间舞蹈有芦笙舞、铜鼓舞、木鼓舞、湘西鼓舞、板凳舞和古瓢舞等。尤以芦笙舞流传最广。贵州的丹寨、台江、黄平、雷山、凯里、大方、水城，以及广西融水等地，在每年正月十五、三月三、九月九等传统节日，和过年、祭祖、造房、丰收、迎亲、嫁娶等喜庆节日，都要举行芦笙舞会。舞姿以四步为多，也有二步、三步、六步、 蹭步、跳步、点步以及左右旋转等跳法。苗族一级演员金欧领舞的“苗族青年舞”，1963年已摄成舞蹈艺术影片《彩蝶纷飞》，在美国、日本、新加坡、香港等地上演，深受群众喜爱。 苗族是歌舞的富有民族，仅苗族“鼓舞”一项，就近十种之多。苗族“鼓舞”在唐代《朝野佥载》上就有“五溪蛮，父母死，于村外闾其尸，三年而葬，打鼓路歌，亲戚饮宴舞戏一月余日”的记载，由此可见苗族“鼓舞”历史的悠久。 苗族的“鼓舞”主要种类集中在湖南省西部、贵州省东南部清水江流域一带。 黔东南的苗族《木鼓舞》，是过去每13年才举行一次的“吃牯脏”大型祭祀活动时的“鼓舞”形式。节日时，舞蹈的男女狂舞三日，废寝忘食，通宵达旦，如醉如痴。 《花鼓舞》是湖南省凤凰、保靖、花垣等县苗族人民欢度农历“六月六”“八月八”“赶夏”“赶秋”等传统节日时，必有的自娱性舞蹈。届时，在举行盛会的广场中央，架起一面由三人负责敲击的大鼓。由两人持双槌敲击鼓皮，一人持单鼓槌敲击鼓梆，参加集体作舞的人们，没有人数和男女限制。作舞之前，击鼓者用本民族语言歌颂发明木鼓者的功德，以此作为对祖先的祭奠。然后，众人便在鼓点的伴奏下围鼓成圈翩跹起舞。这些作舞者的基本舞姿多来于各类生活动作的模拟，其中还加入一些武术成分，使舞蹈动作柔美而刚劲。《花鼓舞》的特点，是两位击鼓者在旋转、翻身或跳跃下表演多种对称性舞姿的同时，还能敲奏出和谐而统一的鼓乐。 苗族民间舞蹈《猴儿鼓》，是以三人或多人模拟猴子各种习性与击鼓姿态的男子表演性舞蹈。表演时，由一名鼓手在鼓后击鼓作乐，另一鼓面朝向穿猴装、画猴脸谱的舞者。舞蹈动作多为模拟猴子啃吃苞谷、荡秋千、看鼓、试鼓、惊鼓、相互嬉戏等。扮演猴子的舞者可用拳击鼓，也可以槌击鼓。整个“鼓舞”不但风趣、热烈、技艺性极强，而且具有一定的戏剧情节。 苗族民间自娱性的《踩鼓舞》，是年节、喜庆集会，尤其是农历三月“姊妹节”时，必不可少的女子“鼓舞”。舞蹈时，先由一名少女边歌边走入场内，然后继续歌唱并击鼓伴之。歌词内容基本为召唤，如姊妹们不要错过时机，快来作舞等。随后，众多盛装的苗族姐妹便聚拢在鼓架周围，面对皮鼓踏节而舞。在舞蹈进入高潮时，外围的男女老幼观众也可进入舞场，组成若干层同心圆圈共同作舞。舞蹈动作自由、欢快，时有两腿颤抖而带动全身的特点。 流行于黔东南的《反排木鼓舞》，现已成为苗族节日庆典以及出访他国的代表性舞蹈，被邻国友人誉之为“东方迪斯科”。 新中国成立后，在苗族诸多种自娱性和表演性“鼓舞”的基础上，人们又创造出了由四人同时敲打作舞的《四面鼓舞》。这种“鼓舞”流传在湘西的凤凰县和贵州省松桃县苗族聚居的地方。该舞男女均可参加，四人分别站在鼓面前，双手持槌击鼓。在统一的节奏下边击鼓边表演规定套路。每一套路动作完成后，大家按顺时针方向换到下一鼓面位置，再进行其它套路的“鼓舞”表演，既有表演性又有娱乐性。 苗族演奏芦笙、以芦笙伴舞的历史，自宋代已有记载。清代刻 本《广舆胜览》中的舞蹈形象与“每岁孟春，择平地为月场，男吹芦笙，女摇铃，盘旋歌舞，谓之跳月”，分明是对现在所谓《铜铃舞》的记载。 曾生活于洞庭湖畔的苗族先民，以鸟为图腾，因而今日苗族妇女的头饰银冠与彩条长裙，仍充满着锦鸡羽毛的斑斓色彩和飞鸟图案。至今贵州省黔南苗族，保存着一种源于古代祭祀的大型舞蹈《芦笙堂》。表演时，由男子吹奏芦笙，专人敲击铜鼓，身着盛装、头戴银冠的少女，微乍双臂作鸟态款款起舞。这种情景与云南省开化出土的2000余年前铜鼓鼓面上的纹饰极为相似。此外，从云南省石寨山出土的铜鼓形贮贝器上的“击鼓歌唱图”中，可进一步窥探到苗族与古代百越部族及铜鼓文化间的密切关系。 在苗族的自娱性舞蹈中，还有头戴银冠、身着彩条长裙模仿锦鸡动态的《锦鸡舞》;头戴羽冠、模仿雉鸡相斗、跳跃、嬉戏，含有杂技技巧的男子双人《芦笙舞》和源于妇女刺绣、搓麻等家务劳动的《板凳舞》等。 中国苗族的支系繁多而分布广阔，形成了数量众多、内容丰富的歌舞品种。除以上介绍者外，贵州省“花溪苗”的《芦笙舞》、“红粘苗”的《跳硐》、“花苗”的《花树舞》、流传在丹寨县的《古瓢舞》、云南省苗族的《芦笙舞》、广西壮族自治区苗族的《芒哥舞》，以及《斗牛》、《牵羊》、《花棍舞》等，种类之多不胜枚举。 6**舞 7、蒙古族舞。 蒙古族是能歌善舞的民族。蒙古族舞蹈的特点是节奏明快，热情奔放，语汇新颖，风格独特。动作多以抖肩、翻腕来表现蒙古族姑娘欢快优美，热情开朗的性格。男子的舞姿造型挺拔豪迈，步伐轻捷洒脱，表现出蒙古族男性剽悍英武，刚劲有力之美。保留节目有”筷子舞”、”马刀舞”、”驯马舞”、”盅碗舞”、”挤奶员舞”、”鹰舞”、”牧民的喜悦”、”祝福”“鼓舞”等。 蒙古族舞蹈产生于民间，然后搬上舞台。以久负盛名的”筷子舞”为例，它原先是鄂尔多斯的民间舞蹈，已有150多年的历史。筷子舞自娱性很强，由坐式表演，逐步发展为边蹲、边站、边走、边巧妙自如地打击自己身体，变化不同画面的舞蹈形式，从而真切地抒发了牧民热爱生活，乐观欢快的性格和感情。 发源于科尔沁草原的安代舞是群众性的民间舞蹈。它动作简捷明快，歌声流畅自然，由众人边唱边舞，气氛和谐而热烈。安代舞最初是由萨满教巫者领唱，众人齐唱齐舞，用以医治病人，所以早期安代舞的歌词有宗教色彩。解放后，安代舞越来越生活化，成为群众性的娱乐活动，也常常搬上舞台。由于简单易学，参加者很快融为一体，深受旅游者的喜爱。 8、新疆舞。 新疆舞的特点就是热情奔放，节奏鲜明，一般用切分节奏比较多，舞蹈中脖子动作是这个民族舞蹈的特色。