古代人物故事

古代人物故事 篇一:古代名人故事 古代名人廉政故事 陈寿:“三不喜” 良将不怯死以苟免～烈士不毁节以求生。——《三国志?魏》 陈寿～字本仁～原籍江西新淦,今江西新干,人～因其祖父戌卫辽东～遂入籍宁远。历任户科给事中、南京都察院右副都御史、陕西巡抚、南京刑部尚书等职。 早在他少年时期～有一次拾到金子～但他分文未拿～坐守一个晚上～终于将金子交还给失主。1472年～他考中进士～授官户科给事中～从此登上官路～他一生做官四十年～直做到尚书～他都始终坚持清正廉洁～他有三不喜:一是不喜随意弹劾官吏,二是不喜为子弟亲友争功或谋取好处,三是不喜金钱财物。他初为官时任给事中～给事中是言官～纠劾百官是其分内的事情～可是陈寿却从不弹劾朝廷官吏～他的这种做法让人感到奇怪～他为此解释说:“吾父戒吾勿作刑官～易枉人。言官枉人尤甚～吾不敢妄言也。” 弘治年间～他到陕西做官～当时的陕西地区经常遭到边地少数民族的骚扰～他到之后～整顿了军务～使地方上安定了下来～有一次～各部族首领率众来战～派出少数骑兵来诱 敌～有些明朝将领不知道是计谋～准备出击～陈寿却不准～他独自来到帐外～与数十名骑士坐在凳子上吃东西～敌军见了～怕有埋伏～连忙退却～陈寿乘机下令出击～结果大获全胜。当他向朝廷保捷报时～有人说让他在捷报上写下战士的名字～他说:“吾子弟不事弓马～安得以欺朝廷,”他的公正无私得到了将士们的拥护和爱戴。 陈寿从小便不爱财～至有守夜还金之举～当官后不改初衷～清正廉洁到底～他当了右副都御史那样的大官～因为得罪了专权的太监刘瑾～被命罚米二千三百石～布一千五百匹～陈寿平时清廉不取～除去俸禄外～一无所有～被命罚米布～贫苦不能偿～只好上书自诉～刘瑾也知道他的清贫～只好免去了处罚。陈寿自己从不爱财～同时他对贪污的官吏也敢于严厉惩办～得到了老百姓的拥护～在他调任南京兵部侍郎时～在陕西要离开时～整整一天～车轿也没能前进一步～史书上记载说～“军民数千人～拥集抚台～泣留公,指陈寿,。公曰:君命也。出城之日～号呼之声震地。” 陈寿为官四十年～为官清廉～家无余钱～以至于家贫无家可归～只得流离失所～住所不蔽风雨～甚至在死后也无钱下葬。但他“三不喜”却永远的留在了后人的心中。 于谦(转 载 于:wWw.cssYQ.COm 书 业 网):“要留清白在人间” 手帕蘑菇与线香～本资民用反为殃。两袖清风朝天去～ 免得闾阎话短长。——《入京》 于谦～字廷益～明代浙江钱塘,今杭州,人。明朝名臣～民族英雄。与岳飞、张苍水并称“西湖三杰”。他为官清廉～关心百姓～不畏强暴～刚正不阿。著有《于忠肃集》。 正统十四年,1449年,～蒙古瓦剌部围攻北京～在国家危难之际～他任兵部尚书～主持军事～成为“救时宰相”。此后一直主持朝政。天顺元年,1457年,～“守门之变”后被害。 宣德初年～他受命巡抚按江西～他到任后～平反冤狱～打击富豪～为民请命～安抚流离～政绩卓著～很快便得到明宣宗的重视～亲自手书于谦之名授与吏部～任命于谦为兵部右侍郎～巡抚山西、河南～当时他年仅三十三岁。 正统六年～于谦上书说:“现在河南、山西各自储存了数百万谷物。请于每年三月～令各府州县上报缺粮的贫困户～把谷物分发给他们。先给菽秫～再给黍麦～再次给稻。等秋收后还给官府～而年老有病和贫穷无力的～则免予偿还。州县吏员任满应该提升时～储存预备粮达不到指标的～不准离任。并命令监察官员经常稽查视察。”下诏令照此执行。河南靠近黄河的地方～常因水涨冲缺堤岸。于谦令加厚防护堤～计里数设臵亭～亭有亭长～负责督促修缮堤岸。又下令种树、打井～于是榆树夹道～路上没有干渴的行人。大同单独远在边塞之外～巡按山西的人难于前往～奏请另设御史管理。把镇守将领私自开垦的田全部收为官屯～用以资助边防经费。 他的威望恩德遍布于各地～在太行山的盗贼都逃跑或隐藏起来。 于谦居官三十五年～一直兢兢业业～不贪私利～将一世清白留在了人间～深为后人称颂。当时～官场腐败～贿赂公行。尤其是英宗即位后太监王振把持朝政～勾结内外贪官污吏～擅作威福～大臣进京～必须馈送重金厚礼～否则后果难堪。然而于谦一身正气～决不随波逐流。他每次进京～只带随身行装。好心人怕他遭殃～劝说:“你不带金银入京～也应带点土特产品送一送啊:”他举起袖子笑笑说:“我带有两袖清风:”于谦身居兵部尚书大任后～“口不言功”～“日夜分国忧～不问家产”～“所居仅蔽风雨”～常被“错认野人家”。他曾作诗形容他的床“小小绳床足不伸～多年蚊帐半生尘”。他遭诬谄被杀～抄家时～竟“家无余资”。抄家者见正屋紧闭～还上了锁～认为必是钱财藏其内～打开一看～原来都是皇帝赏赐的物品。 于谦死后～石享的党羽陈汝言代任兵部尚书～不到一年～贪脏累计巨万～英宗召集大臣去看～变了脸色说:“于谦在景泰受重用～死时没有剩余财产～陈汝言为什么那么多。” 石享低下头不能回答～天顺三年,1459年,～石享被关进监狱～第二年死在那里。天顺五年～曹吉祥谋反全族被处死～于谦的冤案才真相大白。 他曾经在16岁那年～写下了脍炙人口的《石灰吟》: 千锤万凿出深山～ 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕～ 要留清白在人间。 这正表明了他一生为官的原则:不与世同流合污～坚持自己的理想～清廉刚正～为国为民鞠躬尽瘁～死而后已。 孔子:“节用爱人” 吾十有五而志于学～三十而立～四十不惑～五十而知天命～六十而耳顺～七十而从心所欲～不逾矩。——《论语?为政》 己欲立而立人～己欲达而达人。己所不欲～勿施于人。——《论语?卫灵公》 孔子～名丘～字仲尼～春秋末年的思想家和教育家～儒家学派始祖～被尊称为“圣人”和“万世师表”。 孔子自幼家境贫寒～3岁丧父～是母亲颜氏将他抚养长大。后做小官～官职最高到主管鲁国的司法～此后便周游列国～晚年回到鲁国～进行讲学授徒～整理典籍～他的言论被其弟子收集于《论语》中。 孔子的思想精华在于“仁政”和“德治”即“节用爱人”。在《论语?述而》中记载:“节用而爱人～使民以时”～集中体现了其廉政思想。 孔子在《论语?学而》中说:“温、良、恭、俭、让”～把“俭”作为自己的人生态度之一。“节用”～即不奢侈～是指生活上革奢务俭～经济上节约财政开支～宽厚民力～使民以 时～不掠夺农民～奖励生产等。“节用”的经济思想也 是治国施政的根本基础～因为为政奢侈～必导致伤财～伤财必害民～故爱民必先节用。节用之后～实施仁政才会有丰厚的经济基础。“节用”是薄敛的前提～孔子反对官府对民众过多的压榨～要求他们“惠民”、“敛以从薄”～这样百姓才能“近者悦～远者来”～国家也才能“足食、足民、民信之”。 孔子认为～“君子不可以小知而大受也～小人不可大受而可小知也”。孔子指出～做官的人“其身正～不令而行,其身不正～虽令不从”。“爱人”二字是孔子以德治天下廉政思想的高度浓缩。“仁者爱人”、“为政以德”～直接把“仁”与“爱”结合～反映了孔子要求执政者从自身做起的思想～“政者正也～子帅不正～孰敢不正”。孔子还具体指出了做官者应当具备的五种美德:一是施民以实惠而自己不贪求,二是使民劳作有度而不生怨言,三是行仁政,四是安泰自若而不傲慢,五是容貌威严但不让人生畏。同时应该摒弃的四种恶政是:“虐、暴、贼、有习,小气,”。 孔子的“节用爱人”思想是我国古代廉政思想中的宝贵财富～我国历代廉吏无不以此为其廉政的基本出发点～极大地丰富了我国古代廉政思想的内涵～如“不义而富且贵～于我如浮云”～曾激励了许多从政者廉洁自励～拒贿反贪～对后代臣民都产生了很大影响。 铁面无私丹心忠——包拯 拒礼为开廉洁风。包拯为官？,多年～视廉洁为做官之根本～清心寡欲～刚正不阿～即便是皇上所送生日礼物也一概退回～表现出了他的崇高节操和无私品格～千古传为美谈～至今仍给人以深刻的教益。包拯,,岁寿辰～提前叮嘱其儿包贵一律不收任何寿礼。未曾想到～第一个送礼的竟是仁宗皇上。包贵在万般无奈之下只好请代皇上送礼来的太监写几句话～劝父亲收下这份特殊礼物。太监觉得言之有理～便提笔写下了一首诗:“德高望重一品卿～日夜操劳似魏征。今日皇上把礼送～拒之门外理不通。”包拯看了这首诗后～当即复诗一首～并将礼品退了回去。他在《拒寿礼》诗中这样写道:“铁面无私丹心忠～做官不可贪叨功。操劳本是分内事～拒礼为开廉洁风。”好一个“拒礼为开廉洁风”:竟然拒到了皇帝头上～真乃难能可贵。包拯拒收皇礼并非作秀～他的《书端州郡斋壁》就充分证明了这一点。包拯传世的诗只有《拒寿礼》和《书端州郡斋壁》两首～可谓弥足珍贵。康定元年,,,,,年,～包拯出任端州知州。端州以产端砚,贡品,著名～历任端州地方官员趁进贡之机～向砚工额外索取数十倍以中饱私囊～或以遗权贵～作攀附进身之资。包拯到任后～为了表明心态～即作《书端州郡斋壁》为箴～郡斋即郡守的府第。壁箴曰:“清心为治本～直道是身谋。秀木终成栋～精钢不作钩。仓充鼠雀喜～草尽兔狐愁。史册有 遗训～毋贻来者羞。”诗中虽只字未提端砚～却为端砚有感而发～表明了包拯刚正无邪、对贪官污吏憎恶如仇的严正心绪～既是个人居官之箴～也对后来到此为官者具有一定的警示作用。据史载～他在端州知州任上～只以朝廷规定的数量制作端砚～按实际数目征收～深受百姓欢迎。直到离任时～仍是“不持一砚归”。包拯深刻认识到“廉洁之官～乃民之表率,贪赃之吏～害民之贼。”治国～他曾上疏《乞不用赃官》,治家～他更是以身作则～训诫严明。为将清廉之风遗传后世～曾作《家训》刻于石碑之上～立在庐州故居。《家训》全文如下:“后世子孙仕官～有犯赃滥者～不得放归本家,亡殁之后～不得葬于大茔之中。不从吾志～非吾子孙。仰工刊石～竖于堂屋东壁～ 以诏后世。”犯赃滥者～生不得放归本家～死不得葬于大茔～非为包氏子孙～寥寥数语～措辞严厉～态度清风两袖朝天去。 “两袖清风” 明代吴应箕 “两袖清风”～《辞海》上解释为“居官廉洁～除两袖清风外别无所有。”明代吴应箕在《楼山堂集〃忠烈杨睫传》中这么说:“入计时～止于两袖清风～欲送其老母归楚～至不能治装以去。”至明代于谦～“两袖清风”与为官清廉紧密相联在一起。都穆《都公谭纂》卷上曰:“于少保,谦,尝为兵部侍郎～巡抚河南～其还京日～不持一物～人传其诗云: 绢帕蘑菇与线香～本资民用反为殃,清风两袖朝天去 ～免得闾阎话短长。”这首《入京》诗～意谓绢帕、蘑菇和线香～本来是老百姓的所用之物～如果搜刮奉官就会造成祸殃,两袖清风～不持一物进京城～可以免去老百姓说短道长。这样～“两袖清风”或“清风两袖”渐成为官清廉的固定评语。 “况青天”的苏州知府况钟 无独有偶～明代曾被称为“况青天”的苏州知府况钟～任满赴京考绩时～群众送的礼物他一律拒收～并作诗云:“清风两袖 朝天去～不带江南一寸绵。惭愧士民相饯送～马前洒泪注如泉。”鲜明～子孙岂敢有悖乎: 慎独鬼服神钦的李汰、叶存仁 不畏人知畏己知。慎独被古人看作第一自强之道、第一寻乐之方、守身之先务。《礼记〃中庸》云:“莫见乎隐～莫显乎微～故君子慎其独也。”郑玄注:“慎独者～慎其闲居之所为也。”慎独的关键在于正心、诚意、寡欲、克己～不搞“暗箱操作”～不持侥幸心理～无论私居独处之时～还是在心曲隐微之地～都能做到“暗室不欺”、内省不疚。在慎独方面～载入史册的堪称明朝李汰和清朝叶存仁。李汰因在文章上很有功夫受到朝廷重用。有一年～他去福建主持秋闱考试～考试前一天夜里～有一名书生推门而进～从怀里掏出一百两白银放在案桌上。李汰厉声问道:“你这是干什么,”书生倾吐苦衷:“李大人～这非本人意愿。穷人家孩子读书 不易～中举人更难～听人传说～科场中不走这条路～再好的学问也行不通。”李汰联想到以往考生行贿通路子、国家选才不当的弊端～便斩钉截铁地对书生说:“这一回由我主持考试～金钱是打不开通路的～你把银子收起来～回去把心思用在考试上罢。”第二天～在考场的门上～高悬着一幅大匾～上面题诗一首:“义利源头识颇真～真金难换腐儒心～莫言暮夜无知者～怕塞乾坤有鬼神。”清朝雍正年间的叶存仁～先后在浙江、安徽、河南等地任教官～历时三十多载～毫无苟取。有一次离任时～僚属相送～船却迟迟不发～待到月明星高时～方见划来一叶小舟～原来是送馈赠的。叶当即题诗婉拒:“月月风清夜半时～扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠～不畏人知畏己知。”表现出了钱财难移其志～慎独鬼服神钦的高尚情操。 视金子如粪土——清代学者戴远山 官到能贫乃是清。清贫乃淡泊、俭朴、寡欲、知足～“视金子如粪土”。清代学者戴远山曾撰过一副对联:“诗堪如画方为妙～官到能贫乃是清。”能贫就是安于贫穷～以艰苦朴素、勤俭节约为荣～以铺张浪费、奢侈挥霍为耻～不为金钱所惑～不为物欲所动。 北魏三朝元老长孙道生 北魏三朝元老长孙道生～坚持俭朴自恃～不慕奢华。他的府第矮小简陋～与朱门连街的华宅高院相比～简直残如破 庙。他的儿子觉得有失体面～多次劝说父亲修缮未果～只好趁父亲出征之机～对原有住宅进行大规模改建～筑成四周带有廓屋的堂庑和高大华美的门楼。长孙道生得胜归来～看到修建后的府第～动用家法严厉惩罚了儿子～并拆毁了新建的堂庑和门楼。还有春秋时期的鲁国大夫季文子～曾辅佐过鲁国三代国君～从政为官三十四年之久～但临死时～竟然家无藏金～室无重器～就连备葬的私人积蓄也没有。在“淫侈之风日日以长”的封建社会～位居一人之下～能够不入流俗～安居陋舍～不讲享受～甘愿清贫～实属难能可贵。 清代画家、文学家郑板桥 官罢囊空两袖寒。古代为政清廉者～深知“非俭无以养廉～非廉无以养德”之道理～“念为廉吏～奉法守职～竟死不敢为非”,“为浊富不若为清贫～以忧生不若以乐死”,做到“国计已推肝胆许～家财不与子孙谋。”被誉为扬州“八怪”之一的清代画家、文学家郑板桥～在乾隆年间曾任山东范县、潍县知县～由于他深深体谅民间疾苦～因此在为官上非常清廉。后因呈请赈济灾民而惹怒上司～被强加一个子虚乌有的罪名而罢官。回到扬州以后卖字画为生～对贫苦穷人慷慨解囊～而自己过着十分贫穷和清苦的生活～以至于女儿出嫁而难臵一点嫁妆。他在赠女儿嫁奁诗中写道:“官罢囊空两袖寒～聊凭卖画佐朝餐～最惭吴隐奁钱薄～赠尔春风几笔兰。 “廉石”故事——陆绩 早在三国时期～还有一个流传颇广的“廉石”故事。在东吴孙权治下做过几年郁林太守的陆绩～任期满后奏准返乡～全部家当不满一小船～因怕船轻遇风翻沉～只好压了一块七八百斤重的大石头～陆绩用巨石压船返乡之事成为美谈～几个士人把那块大石头收藏起来～取名“廉石”～吟诗赞颂。 明朝宰相李春芳 明朝嘉靖年间～宰相李春芳回兴化老家过生日～庆贺七十大寿。被当时皇上旌表为“东海贤人”的“江淮高士”韩乐吾自然被李宰相作为社会名流邀请至李府参加祝寿。 韩乐吾接到请柬思索了良久～即让伙计找来两个大瓦罐～两块红布～一副担 篇二:古代名人读书故事 古代名人读书故事 《陈平忍辱苦读书》 陈平西汉名相～少时家贫～与哥哥相依为命～为了秉承父命～光耀门庭～不事生产～闭门读书～却为大嫂所不容～为了消弭兄嫂的矛盾～面对一再羞辱～隐忍不发～随着大嫂的变本加厉～终于忍无可忍～出走离家～欲浪迹天涯～被哥哥追回后～又不计前嫌～阻兄休嫂～在当地传为美谈。终有一老着～慕名前来～免费收徒授课～学成后～辅佐刘邦～成 就了一番霸业。 《陆羽弃佛从文》 唐朝著名学者陆羽～从小是个孤儿～被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中～却不愿终日诵经念佛～而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学～遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题～同时也是为了更好地教育他～便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中～陆羽碰到了一位好心的老婆婆～不仅学会了复杂的冲茶的技巧～更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时～禅师终于答应了他下山读书的要求。后来～陆羽撰写了广为流传的《茶经》～把祖国的茶艺文化发扬光大: 《少年包拯学断案》 包拯包青天～自幼聪颖～勤学好问～尤喜推理断案～其家父与知县交往密切～包拯从小耳濡目染～学会了不少的断案知识～尤其在焚庙杀僧一案中～包拯根据现场的蛛丝马迹～剥茧抽丝～排查出犯罪嫌疑人后～又假扮阎王～审清事实真相～协助知县缉拿凶手～为民除害。他努力学习律法刑理知识～为长大以后断案如神～为民伸冤～打下了深厚的知识基础。 《万斯同闭门苦读》 清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩 子。万斯同由于贪玩～在宾客们面前丢了面子～从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下～掀翻了宾客们的桌子～被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书～到闭门思过～并从《茶经》中受到启发～开始用心读书。转眼一年多过去了～万斯同在书屋中读了很多书～父亲原谅了儿子～而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读～终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者～并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。 《唐伯虎潜心学画》 唐伯虎是明朝著名的画家和文学家～小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师～拜在大画家沈周门下～学习自然更加刻苦勤奋～掌握绘画技艺很快～深受沈周的称赞。不料～由于沈周的称赞～这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪～沈周看在眼中～记在心里～一次吃饭～沈周让唐伯虎去开窗户～唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画～唐伯虎非常惭愧～从此潜心学画。 《林则徐对联立志》 这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。林则徐小时候就天资聪慧～两次机会下～作了两幅对联～这两幅对联表达了林则徐的远大志向。林则徐不仅敢于立志～而且读书刻苦～长大后成就了一番大事业～受到了后世的敬仰。 《文天祥少年正气》 南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦～在好心人的帮助下才有机会读书。一次～文天祥被有钱的同学误会是小偷～他据理力争～不许别人践踏自己的尊严～终于证明了自己的清白～而且通过这件事～更加树立了文天祥金榜题名的志向。 《叶天士拜师谦学》 叶天士自恃医术高明～看不起同行薛雪。有一次～叶天士的母亲病了～他束手无策～多亏薛雪不计前嫌～治好了他母亲的病。从此～叶天士明白了天外有天～人上有人的道理。于是他寻访天下名医～虚心求教～终于成了真正的江南第一名医。 《李清照少女填词》 宋代女诗人李清照才思敏捷～一生留下了许多千古绝唱。她个性爽直、自由、不羁一格～从小就表现出过人的文学天赋。这个故事讲述的就是她触景生情～即兴填词的故事。 《杨禄禅陈家沟学艺》 杨禄禅受到乡里恶霸的欺负～他不甘心受辱。一个人离开了家～到陈家沟拜师学艺。拳师陈长兴从不把拳法传外人～杨禄禅也不例外。不过～杨禄禅的执着精神终于感动了陈长兴～终于学到了拳法～惩治了恶霸～也开创了杨式太极拳。 《王献之依缸习字》 王献之～字子敬～是东晋大书法家书——圣王羲之的第 七个儿子。他自己也是东晋著名的书法家。王献之三四岁的时候～母亲就教他背诗诵诗～到五六岁的时候～就能够出口成章～顺口吟出几句诗来。和他的哥哥王凝之相比～越发显得机警聪敏～而且还特别喜欢习字。王献之家有一只大水缸～本片的故事～正与这个大水缸密不可分: 《朱元璋放牛读书》 放牛娃出身的朱元璋～从小连私塾都没有念过～但是他聪颖过人～勤学好问～终于成为建立明朝的开国皇帝。 《柳公权戒骄成名》 柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋～他写的字远近闻名。他也因此有些骄傲。不过～有一天他遇到了一个没有手的老人～竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。从此～他时时把“戒骄”记在心中～勤奋练字～虚心学习～终于成为一代书法大家。 《匡衡凿壁偷光》 西汉时期～有一个特别有学问的人～叫匡衡～匡衡小的时候家境贫寒～为了读书～他凿通了邻居文不识家的墙～借着偷来一缕烛光读书～终于感动了邻居文不识～在大家的帮助下～小匡衡学有所成。在汉元帝的时候～由大司马、车骑将军史高推荐～匡衡被封郎中～迁博士。 《屈原洞中苦读》 这个故事讲述了～屈原小时侯不顾长辈的反对～不论刮 风下雨～天寒地冻～躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年～他熟读了《诗经》305篇～从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养～终于成为一位伟大诗人。 《王十朋苦学书法》 王十朋从小聪颖过人～文思敏捷～可是书法却不如人意。于是～他痛下决心～一定要练好书法。终于～宝印叔叔的指点下～他终于悟到了书法真谛～成为一名大书法家和文学家。 《王羲之吃墨》 被后人称为“书圣”的王羲之～小的时候是一个呆头呆脑的孩子～每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛。王羲之每天刻苦练字～却被老师卫夫人称作是死字～王羲之很是苦恼～在小鹅的启发下～王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字～但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里～留下了王羲之吃墨的故事。 《范仲淹断齑划粥》 范仲淹从小家境贫寒～为了读书～他省吃俭用。终于～他的勤奋好学感动了寺院长老～长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯～不接受富家子弟的馈赠～以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读～他终于成为了伟大的文学家。 《车胤囊萤照读》 车胤～字武子～晋代南平,今湖北省公安市,人～从小 家里一贫如洗～但读书却非常用功～车胤囊萤照读的故事～在历史上被传为美谈～激励着后世一代又一代的读书人。囊萤照读到底是怎么回事呢,从我们要给大家讲的这个有趣的故事～你一定会明白。 《司马光警枕励志》 司马光是个贪玩贪睡的孩子～为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑～在先生的谆谆教诲下～他决心改掉贪睡的坏毛病～为了早早起床～他睡觉前喝了满满一肚子水～结果早上没有被憋醒～却尿了床～于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕～早上一翻身～头滑落在床板上～自然惊醒～从此他天天早早地起床读书～坚持不懈～终于成为了一个学识渊博的～写出了《资治通鉴》的大文豪。 《张三丰创太极》 张三丰～名全一～又名君实～号三丰～又号元元子～因不修边幅～又名张邋遢～辽东懿州,今辽宁彰武西南,人～明朝英宗时被封为“通微显化真人”。关于他的传奇故事当时曾经广泛流传于民间～甚至把他看成了神仙。我们大家都知道太极拳吧,太极拳最大的特点就是柔中带刚:你知道张三丰到底怎么创造的太极拳吗,本片要说的～正是这个故事。 《诸葛亮喂鸡》 诸葛亮～字孔明～东汉三国时期徐州琅琊郡阳都县人～ 是我国历史上著名的政治家和军事家。如果你看过《三国演义》～肯定不会忘记诸葛亮。至今～诸葛亮的智慧一直被后人所传颂～许多人甚至把他当作了智慧的化身。可是你知道吗～在诸葛亮的小时候～为了上学～发生过一些故事～好玩极了: 《玄奘苦学佛法》 玄奖是唐代一位高僧～为了求取佛经原文～玄奘从贞观三年八月离开长安～万里跋涉～西行取经～终于到达印度～历时十七年～著有《大唐西域记》～为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。 《岳飞学艺》 民族英雄岳飞生逢乱世～自幼家贫～在乡邻的资助下～拜陕西名师周桐习武学艺～期间～目睹山河破碎～百姓流离失所～萌发了学艺报国的志向～克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏～苦练不缀～在名师周桐的悉心指导下～终于练成了岳家抢～并率领王贵～汤显等伙伴～加入到了抗金救国的爱国洪流中。 《厉归真学画虎》 五代画虎名家历归真从小喜欢画画～尤其喜欢画虎～但是由于没有见过真的老虎～总把老虎画成病猫～于是他决心进入深山老林～探访真的老虎～经历了千辛万苦～在猎户伯伯的帮助下～终于见到了真的老虎～通过大量的写生临摹～ 其的画虎技法突飞猛进～笔下的老虎栩栩如生～几可乱真。从此以后～他又用大半生的时间游历了许多名山大川～见识了更多的飞禽猛兽～终于成为一代绘画大师。 《沈括上山看桃花》 “人间四月芳菲尽～山寺桃花始盛开”～当读到这句诗时～沈括的的眉头凝成了一个结～“为什么我们这里花都开败了～山上的桃花才开始盛开呢,”～为了解开这个谜团～沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番～四月的山上～咋暖还寒～凉风袭来～冻得人瑟瑟发抖～沈括矛茅塞顿开～原来山上的温度比山下要低很多～因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种求索精神和实证方法～长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。 《徐霞客志在天下》 有一天～江边发生了一件怪事～很多人在打捞落水的石狮～却怎么也找不着。这时～一个叫徐霞客的小孩说～只要溯江而上～就能找到石狮。果然石狮找到了～大家都赞誉这个聪颖的小孩。原来他就是长大后成为伟大地理学家、旅行家的徐霞客。 《华佗拜师学艺》 华佗～字元化～东汉末年、三国时期沛国,今安徽亳县,人～是我国古代著名的医学家。华佗发明的“麻沸散”～是一种很有效的全身麻醉药～比西方的麻醉药要早一千六百年 左右～华佗对世界医学的贡献非常巨大。不要以为华佗一生下来就是神医～华佗小时候学医～经历了千辛万苦。 《皇甫谧浪子回头》 皇甫谧～魏、晋年间人～是西晋著名的学者和医学家。皇甫谧小的时候玩劣异常～被村子里的人称为小霸王～一次～他将同窗受气包家的枣树的树皮铲掉～使得枣树枯萎～全村人看到他～都不理他了～在婶婶的教育下～皇甫谧终于浪子回头～成为了一个有用的人。 名人勤奋读书故事录 施洋搓脚夜读 二〃七大罢工著名的工人领袖施洋～幼年家道贫寒～买不起灯油。村里有一座叫隆兴观的古庙～庙里点有一盏长明灯～他就在古庙里读书。冬季寒冷～脚冻得难受。起初他不时地站起来跺脚～后来觉得这样浪费时间～便削了一根圆滑的木棍～放在脚底下～一边读书一边来回用脚搓木棍～搓暖了脚～他又能安心读书了。 鲁迅卖奖章 鲁迅在南京江南水师学堂读书时～因考试成绩优异～学校奖给他一枚金质奖章。他没有戴此奖章～作为炫耀自己的凭证～而是拿到鼓楼大街把它卖了～买回几本心爱的书和一串红辣椒。每当读书读到夜深人静、天寒体困时～他就摘下一只辣椒～分成几片～放在嘴里咀嚼～直嚼得额头冒汗～眼里流泪～嘴里“唏唏”～顿时～周身发暖～困意消除～于是 又捧起书攻读。王亚南绑在柱子上读书 我国著名的马克思主义经济学家、《资本论》最早的中文翻译者王亚南～1933年乘船去欧洲。 篇三:中国古代名人美德的故事 中国古代名人美德的故事 破釜沉舟 秦末时～秦军进攻重新建立起来的赵国～赵国向楚国求救。楚将项羽率兵渡江攻打秦军。过江之后～项羽下令士兵把战船全部沉掉～把灶锅统统砸烂。楚军没有了退路～人人奋勇～终于战胜了秦军。 孔融分梨 在孔融小的时候～叔叔曾经给他出了一个难题～让他把六个梨分给六个弟弟妹妹～但是必须还有一个梨在盘子里。聪明的孔融想出了一个办法～圆满的把梨分了。 解铃还须系铃人 小和尚泰钦聪明过人～一次却因喝酒违犯了寺规面临被逐出寺的后果～法眼禅师当众出了道题～众和尚回答不出。泰钦在明白了师父其中的含意后～说出了正确。 玄奘取经 唐代高僧玄奘去西天取经路过高昌国～高昌国国王为了提倡佛教～极力挽留玄奘留在该国。但玄奘去西天的决心毫不动摇～在高昌国传播了佛教之后～他又踏上遥遥西天路。 颜真卿 书法家颜真卿为人正直～得罪了朝中奸相卢杞。时值李希烈拥兵造反～皇帝听从卢杞的主意～派颜真卿前往劝降。颜真卿来到李希烈军中～义正词严驳斥李希烈。颜真卿在燃烧的火堆旁奋然提笔写下了"立德践行～千古留名"。李希烈恼羞成怒～加害了颜真卿。 状元还乡 新科状元王沂公回家省亲～他谢绝了地方官赠送的银两和宴请。王沂公不愿摆排场～知府组织乐队热热闹闹的迎候～他却换上平时穿的衣服～在热闹的人群面前走过～使人们没有发觉。 金孝拾银 卖油郎金孝拾到一包银子～在母亲的教导下他返回原处找到失主。不料失主却赖他偷拿了部分银子。相持不下时～县官来到。最终银子被判归金孝母子。 毛遂自荐 战国末期～赵国的平原君要去争取楚国共同抗秦～在他正从众多的门客中挑选出二十名文武全才的随行人员时～一个年轻人站了出来～主动请求前往。他的名字叫毛遂。 地行仙人 一个名叫徐霞客的老人～向我们介绍了他从年轻时就开始游历四方的丰富经历。他也给我们留下了记载着他遍游九州五岳、寻访名山大川的徐霞客游记。 与美德同行 ——读《皮皮鲁和魔方大厦》有感 来克～大家一定很熟悉吧,他就是《皮皮鲁和魔方大厦》里机智勇敢的小主人公。 “嘭——啪——”随着一声巨响～一个新的冒险故事又开始了?? 这天～来克放学回家～因为不会玩魔方～生气地将魔方重重摔在地上。魔方因此而变大～成为一座魔方大厦。来克怀着好奇～进入魔方世界～结识了格格格、谷谷谷、乐乐乐。谷谷谷告诉来克～自己因为一场大“地震”受了伤～准备接受手术。来克联想到自己曾使劲摔魔方的事情～情不自禁地脸红了。后来～他看到谷谷谷因伤痛和紧张而大汗淋漓～忍不住大声说出自己就是魔方大“地震”的罪魁祸首。霎时间～奇迹发生了～谷谷谷的耳朵顺利黏上了阳光。从此～他们成为好朋友。 来克的行为再次告诉我们～诚信对于我们这个世界来说～是多么重要而不可或缺。 孔子曾经以言警世:“人而无信～不知其可也。”明代学者这样表述:“身不正～不足以服,言不诚～不足以动。”由此可见～诚信自古有之～而且成为评价人品行的一个极其重要的核心标准～是一个国家、一个社会、一个民族生存的必备条件。在现代文明高度发展、人与人相处难见真情的今天～我觉得诚信品质尤为重要。 试想～如果社会缺失了诚信～每个成员都将生活在恐惧、 步履小心的怀疑境地:早上起床吃早餐你会问～牛奶是不是病奶牛产的,包子里面的肉是否可靠,听到某著名公司产值大增的新闻报道～你不禁要问是媒体虚假宣传还是公司的战略浮夸,去银行存钱～营业员把你递的钱从验钞机里过了一遍又一遍～看是否有假币,去超市买东西～对找你的钱看了又看～担心遭到暗算??这时～难道你不觉得是多么的可悲吗, “人不信于一时～则不信于一世。”诚信对一个人而言～也许有时候会与眼前利益相斥～所以很多人会缺失一种长远的眼光来看待诚信。实际上～每一个人的诚信只有一次～一旦丧> 首页12>尾页