稀土 未来是湿的

稀土 未来是湿的 "人肉搜索"不是有中国特色的专利。在大洋彼岸的美国，一部丢失的手机，一个捡到别人手机不还的举动，造就了一场轰轰烈烈的全民网络大搜索运动，甚至惊动了《纽约时报》、CNN和纽约警察局。多媒体手机、电子邮件、博客、论坛…拥有了新技术和新工具，群体行动的力量如此之大，我们能做的远不止找回一部丢失的手机。这是一部关于揭示互联网巨大力量，甚至改变社会组织结构的一本书，作者为美国的克莱?舍基，他从事有关互联网的社会和经济影响的写作，被誉为"互联网革命最伟大的思考者"。""是这样开始的:伊凡娜丢失了手机，拾到者不还。这件小事在网上迅速 成为人人关心的热点，一种看不见摸不着、无组织的组织力量，将众多角色一一卷入进来。事情闹大了。亚马逊上有一件印着三匹狼和一个月亮的T恤，从任何角度来看都是一件再普通不过的T恤，但一度成为亚马逊服饰类商品销售TOP1。原因何在?因为这件衣服竟然莫名其妙地吸引了高达403则的评论，个个都是超级爆笑的。…当支持群体性沟通的社会性软件如社区、博客、聊天室、电子邮件、搜索引擎变得普及时，"群体"的力量让一些事发生了根本的改变，它可以影响我们的购物习惯，让一件普通的T恤变成时尚标志，亦可以将一些正常人聚集在一起完成一次怪诞的演出。【克莱?舍基】一个新文化的最敏锐的观察者，他了这一现象，提出:这实际上是人类的组织方式发生了改变～互联网正在经历从"个体"到"群体"的过渡，即将进入一个"人人时代"。有哪些改变呢?他指出，互联网催生了一种"无组织的组织力量"，并且这种力量异常强大，以致于我们无法认识。而这种"无组织的组织力量"使得未来人人要靠社会性软件联结，人与人之间，恢复了部落社会才有的湿乎乎的关系，因此，他提出，未来是湿的～为什么说未来是湿的?在克莱?舍基眼里，湿，是思维范式由一维而万维;湿，是政治文化从一元到多元;湿，是交流空间打破鸦雀无声，走向众声喧哗。而互联网，就是加湿器，未来的加湿器。那么，怎么就是湿的呢?《互联网周刊》主编姜奇平在给《未来是湿的》这本书作序时解释说，湿是很具体的，但是说未来是湿的，就显得很抽象了。其实，说是湿的，当然不是指南极融化，海平面上升，把人类都弄湿了。他借用了前苏联故事片《办公室的故事》中精彩的对白，认为比较接近本意:女上司严厉地质问男主角:" 你说我干巴巴的?"男主角吓得摇手说:"不，正相反，你湿乎乎的。"湿相对于"干巴巴的"，用来象征现代社会人与人之间的结构关系。工业化，在本质上是干巴巴的。社会关系是用原子式契约将个体联系起来，工业化就好比一台烘干机，将社会关系中一切带有人情味的东西烘干。而未来在本质上是湿乎乎的。当人们把组织像衣服一样脱掉时发现，人与人之间可以凭一种魅力，相互吸引，相互组合。克莱?舍基在《未来是湿的》这本书中就是要描述人与人像日常生活那样联系是凭感情、缘分、兴趣快速聚散，而不是像机关、工厂那样"天长地久"地靠正式强制呆在一起。"人人皆记的时代":网民的巨大力量为了能更清楚地阐述【克莱?舍基】对未来社会组织的认识，《未来是湿的》这本书中举了大量的例子，其中包括当下网络上热门炒作的一些典型个案。通过这些个案，得出一种未来"新的组织方式产生"的结论。备受关注的邓玉娇案基本尘埃落定，免受刑事处罚的邓玉娇走出看守所大门的时候，我相信她一定在感谢一群人，一群在互联网上为她鸣冤叫屈的人，这些人的数量可以用千万甚至是亿来计算，正是这群人改变了她的命运。邓玉娇案绝非特例。近年来，现实生活中的事件接二连三地在网络上成为公众关注的热点，如云南"躲猫猫"案、南京"天价香烟"案、杭州"飙车"案等等。一个网民的力量是微薄的，但互联网把一个个普通网民们组织在了一起，从而形成一个群体的网民组织却是强大的。传统媒体垄断的传播格局被打破，网络成为草根阶层最便利的表达渠道。在互联网的影响下，人与人之间可以凭一个共同关注点，相互吸引，相互组合。新的关系和环境有黏性地、湿乎乎地存在。著名IT博客，互联网传播研究专家丁西坡评价说，当出版不再是一种稀缺资源，当媒体不再掌控机构特权，当任何人在任意时间都可以发布任何事情，这就是一个"人人皆记"的时代。未来的社会关系:人与人之间更有人情味更确切地说，是人类的组织方式发生了改变。《未来是湿的》在表达，由于互联网的影响，新的组织方式成了"没有组织的组织"。从更广泛的意义上说，前现代的组织，是按硬件的方式组织的;现代的组织，是按软件的方式组织的;后现代的组织是按湿件的方式组织的。湿件?在克莱?舍基笔下，湿件(wetware)这个词，是与软件相区别的。湿件是由鲁迪?卢克1988年在《湿件》中首次提出，后来成为新经济增长理论的一个术语。新经济增长理论把知识分为"软件"和"湿件"两种类型。"软件"也称"思想"，是编码化的、储存在人脑之外(如书籍、磁盘、录音录像带等)的知识;"湿件"也称"技能"或"只可意会的知识"，是储存于人脑之中、无法与拥有它的人分离的知识，包括能力、才干、信念等等。按克莱?舍基的说法，包括电子邮件、聊天室、博客、开放 源代码等等聚集人气的地方，是一个协同合作的工作空间，不仅是技术，更关键的是人与人之间关系的改变。人与人之间，恢复了部落社会才有的湿乎乎的关系--充满人情、关注意义、回到现象、重视具体。中国人把社会关系上的湿，叫做仁，说的就是一小群一小群人聚一块堆儿，在人情、意义、具体现象中体验人生。《未来是湿的》正是要表达，西方工业在带来伟大进步的同时，正越来越多地把它的负面因素暴露出来。它把人性中的洪水制服了，却又带来了人性的沙漠。物极必反，所以，未来需要用湿来中和一下，互联网提供了这种契机。"石头汤"模式:社会化网络的影响力北京大学新闻与传播学院副教授胡泳是《未来是湿的》这本书的翻译者之一，他在序言中写到关于"软件"和"湿件"的理解…《未来是湿的》有这样一句话，从政治上讲，我们惊喜地发现奥巴马的当选，互联网以及社会化网络起了至关重要的作用。如果说罗斯福是"第一个 ，肯尼迪是"第一个电视总统"的话，奥巴马则成为"第一个互联广播电台总统" 网总统"。也就是说，在网络社区人气爆棚的奥巴马自然占有了绝对的优势。如今我们到处见到的是一种"石头汤"模式，其故事是这样的:几个士兵来到一个村庄，什么也没有带，只带了一口空锅。村民不愿给这些饥饿的士兵任何吃的，于是士兵们往锅里添满水，扔进一块大石头，在村前广场上架火烧起来。一个村民感到好奇，就过来问他们在干什么。士兵回答他们在煮一锅"石头汤"，它将十分美味，虽然还欠缺一点配菜。这个村民不在乎那一点点配菜，他就帮了士兵这个忙。这样，更多的村民贡献了各种各样的东西，最终，大家真的喝上了好喝而有营养的石头汤。用舍基的话说，"社会性工具的成功应用并无诀窍，每个有效的系统都是社会因素和技术因素混合作用的结果。""人们拥有了在机构之外组建群体、共同行动的能力，这是巨大的变化，它不是对当今社会的一种改进，而是一种挑战。"这使得他的书具备了警告的意味。本书涉及作者和译者身份:克莱?舍基，被誉为"互联网革命最伟大的思考者"、"新文化最敏锐的观察者"，从事有关互联网的社会和经济影响的写作、教学与咨询，特别关注社会网络和技术网络的交叉地带…PZK:地球的70%…人体的70%…H2O～--CRE的"能源转换"…有网络真好… MSN空间完美搬家到新浪博客～