县域文化对经济的促进作用 _1719

县域文化对经济的促进作用 _1719 县域文化对经济的促进作用 县域文化的形成，有其浓郁的地方特色，是一个县的民俗风情等文化因子经过长期积淀精炼 而成。而富有该县特色的县域文化，必有受其乡人共同认可的内涵，它能够凝聚一方人心， 这种乡土文化往往伴有一种厚重的人文精神，可以教化一方。 县，作为一级政权 组织，在中国具有举足轻重的作用。千百年来，虽屡经政权更替，朝代兴衰，县的设置却很 少有大的变化。自秦代开始实行郡县制2000多年来，县域内积淀起来的具有地方特色的文化，必然会对县域的方方面面产生不小的影响，尤其是促进县域经济的发展。 一、县 域文化能够凝聚人心，形成厚重人文精神。 县域文化的形成，有其浓郁的地方特 色，是一个县的民俗风情等文化因子经过长期积淀精炼而成。而富有该县特色的县域文化， 必有受其乡人共同认可的内涵，它能够凝聚一方人心，而且，这种乡土文化往往伴有一种厚 重的人文精神，可以教化一方。 竹山县地处鄂西北边陲，是古庸国所在地。庸国是上古方国，后为楚所并，集城邑建筑、青铜铸造、养生医学、星相占卜之大成的庸文明遂被楚文 明融合，故世人只知道有楚而少有人知道庸，今人也只能从“附庸风雅”、“庸人自扰”等成 语中管窥一二。在传说中，庸人是女娲的后裔，女娲就在这里炼石补天。这个传说影响深远， 《康熙字典》上也明确指出，女娲炼石补天之地在湖北竹山云云。值得注意的是，竹山人对 这种传说向来深信不疑，而且这种信念一直是支撑竹山人战天斗地的精神源泉。建国后，人 们只知道竹山人吃苦耐劳，勤恳淳朴，但少有人深究这种精神从何而来。进入21世纪，竹山 县委、县政府举办了两届“女娲文化节”，成立了女娲文化研究会，经国内著名专家学者的研 讨，把女蜗文化的精神内涵认定为：民本、和谐、创造。这种精神对竹山人来说是一笔宝贵 的精神财富，正因为有这种人文精神底蕴，才有“十星级文明农户”等系列精神文明建设成 果闻名华夏，使竹山这样一个偏远小县一时名噪全国。对内，全县人民倍受鼓舞，更加团结 奋进；对外，极大地提高了该县的知名度，带来了大批建设项目，有效地推动了县域经济的 跨越式发展。 二、县域文化与时俱进，形成新的文化积淀。 县域文化 经过几世几代的去粗存精，去伪存真，流传保留至今，再通过与时俱进，纳入现实的文化因 子，已是地域的珍品，其蕴含的精神理念、人文情怀能够很好地陶冶人们的情操，引导人们 勤劳、向善，形成一种和谐的社会氛围和良好的创业环境，使县域内政通人和，人民安居乐 业，一心一意谋发展，自然会促进县域经济的发展。 如竹山县的“十星级文明农户”系 列精神文明创建就是实证。在上个世纪六七十年代，由于历史的原因，竹山的县域文化少有 发展。进入改革开放的八十年代，一部分富裕了的竹山人把握不好自己，竟为一点财产兄弟 反目成仇。当时，《人民日报》以《腰缠万贯的精神乞丐》为题报道了此事，在竹山引起了强 烈反响。案发地点罗家坡村的人也在反思：住在女娲山下，怎么忘了圣母的教谕呢？痛定思 痛，竹山人决定从精神陶冶入手，通过一种载体、一种形式把失落的精神找回来。几经尝试， 终于摸索出了一种新型的精神文明创建载体——“十星级文明农户”，并且很快取得了良好效 果。1996年，竹山县被确定为全国“创建文明村镇活动示范点”，其实践经验也被迅速推介 到全国。 当初，是一个偶发事件引起了人们的思索，但其背后却隐藏着传统道德精神失 落的深层次内涵，而人们通过反思找出了一条成功的路子，同样也是因为具有深厚的传统县 域文化底蕴，这种底蕴又逐步引发出与时俱进的成果。这种新型的成果又积淀成为现实的县 域文化，这种文化正在陶冶并将长期陶冶着生活在这里的人们。他们的精神、灵魂在这种县 域文化的陶冶下变得越来越真实，越来越平和，越来越友爱。现在中央号召建设社会主义新 农村，“竹山模式”不仅实现了农民群众的自我教育、自我管理，增强了他们的文化、法制、 道德、身体等素质，而且提高了致富本领，激发了创建热情，在全县形成了创建合力。目前， 以“十星级文明农户”创建为主体的农村精神文明建设，已成为竹山县构建和谐社会的强大 动力。 三、县域文化可以塑造品牌，参与市场经济竞争。 前些年有一句流行的话：文化搭台，经济唱戏。近几年随着国有企业的改制，民营企业的发展，又提出 了要以“企业文化”作为产业发展之魂。其实，“文化搭台，经济唱戏”也好，塑造“企业文 化”也罢，都表达了一个意思，即文化与经济是密不可分的。可有的人习惯于形而上学，一 听到“文化”，就认为是“阳春白雪”；一听到“经济”，就联想到赚钱、铜臭。其实不然，文 化能够使经济得以长久繁荣；而经济反过来又会给文化提供物质基础，使文化更加灿烂。 竹山县境内的堵河，方圆千里，风光旖旎，是一条未被污染的河流。《水经注》上所说的武陵 水，就是指这条堵河。几年前，几个学者偶因考察漂流，发现不少地方酷似陶渊明笔下的桃 花源，特别是在官渡镇境内桃园村的瓦沧河峡谷，几乎和桃花源毫无二致。后来，华中科技 大学的张良皋教授考察论证后也得出结论：这里极有可能就是陶渊明笔下的桃花源。《楚天都 市报》记者的一篇文章《武陵峡疑是桃花源》一经刊载，立即在国内产生了轰动效应。2006年“五一”长假，在明确不接待游客的声明发表后，国内仍有数千名游客来探险游览。桃园 村的群众在迎接这些游客时，既开了眼界，长了见识，也得到了经济实惠，过去看不上眼的 山野菜等农产品，如今都成了抢手货。 此外，竹山县委、县政府正在挖掘整理包装推介 “女娲”和“桃花源”这两个文化品牌，它们对于竹山县域经济发展的推动作用是不言而喻 的。随着这两个品牌在全省乃至全国的知名度的提高，以旅游经济为龙头的又一地域经济产 业链将在竹山发挥出更大的作用。由文化塑造的两个县域经济品牌，将推动竹山县域经济迈 向一个更高的台阶。 四、县域文化形成文化产业，促使城乡良性互动。 县域文化与文化产业，应该属于两个不同的范畴。但是，产业是文化培育起来的，产业的可持续发展 离不开文化，产业发展壮大了，又反过来扶持文化，二者相辅相成。 竹山县的女娲文化开发，就培育带动了一个产业的飞速发展。传说女娲炼石补天时散落了一些五彩石在女娲山 周围，于是在几百平方公里的范围内，就有很多绿颜色的宝石，被称为绿松石。这是一种很 名贵的宝石，可惜藏在深闺无人识，外界除行内人知道的多一些，很多消费者都不知道绿松 石的真实价值，本地也只是零星开采加工，没有形成理想的产业经济。自挖掘整理女娲文化 以来，竹山县举办了两届宝石文化节，邀请国内外宝石专家学者、著名宝石商莅临指导。通 过专家学者们的论证推介、宝石商们的热销传播，如今，绿松石产业链已经形成，其开采更 加安全有序，加工更加精密配套，很多艺术珍品被国内外收藏家收藏，绿松石整体升值25% 左右，产业所带来的经济效益是过去粗放简单加工时的几倍甚至几十倍。两次宝石文化节， 以节会友，以节招商，引资达7亿多元。这是开发文化宝库带动产业发展的实证。 同时，产业发展反过来又扶持文化开发。近几年来，竹山的圣水茶因其优良品质而声名鹊起，多次 荣获各种博览会大奖，它已经由过去农业系统的中型茶场发展成为全县茶叶产业的龙头。企 业发展了，经营决策者深感文化品位内涵的重要。茶文化博大精深，一个想要做大做强的茶 场，没有自己的茶文化支撑，充其量只是一个制作饮料的作坊而已。于是，圣水茶场投入大 量人力财力，在“圣水文化”上大做文章。几年下来，圣水茶场在壮大，“圣水文化”也在发 展，二者相得益彰。 文化体制改革的核心是要形成和发展文化产业，没有文化产业的 发展，文化体制改革就难以成功。在县域经济的推动下，竹山县艺术团是鄂西北县级艺术团 体中最活跃的一个，一年演出上百场，其社会效益和经济效益都很可观。该团把群众喜闻乐 见的文艺节目送到村村户户，把党的方针政策送到田边地头，在鼓舞群众、政策的同时， 经济收入也增加了；而有了经费，又会再创作出更好的文艺作品，由此形成城乡文化、经济 良性互动，在文化产业发展的同时，县域经济也有了长足的发展。 （作者单位：郧阳医学院）