裘氏家谱及字辈[修订]

裘氏家谱及字辈[修订] 裘氏家谱及字辈 裘氏家谱及字辈 姓氏渊源 第一个渊源:源于姬姓，出自春秋时期的卫国大夫食封地，属于以封邑名称为氏。 春秋时候，卫国有一位大夫名叫食，他被分封在裘邑(今河南夏邑)，称裘侯，其后世子孙便以居住地为姓，遂成裘氏一族。故裘氏后人尊裘侯为裘氏的得姓始祖，史称裘氏正宗。 第二个渊源:源于姬姓，出自周朝官名为司裘，属于以官职称谓为氏。 司裘，又名裘官，专职负责制作皮质。 在典籍《周礼?天官?司裘》中记载:“司裘，掌为大裘，以供王祀天之服。中秋献良裘，季秋献功裘。救寒莫如重裘。” 古时候中原地区冬季十分寒冷，王室宫廷里面保存了大量的皮裘衣裳。周王朝为了便于管理这些衣裳，设立了一种官职叫作司裘，专门司职宫廷衣裳制造、等级鉴定、库藏保管、论功行赏等方面的工作。 在这些司裘、裘官的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称裘氏，成为裘氏的另一支主源。 第三个渊源:源于地名，出自春秋时期鲁国菟裘，属于以居邑名称为氏。 菟裘，春秋时期鲁国的一个邑名，在今山东省泰山南部的梁父山脚下，山清水秀，风景宜人。 在史籍《左传?隐公十一年》中记载:“隐公，使营菟裘，曰吾将老焉。”指的就是鲁隐公姬息姑(公元前722,前712年在位)曾想归老于菟裘。 鲁隐公是鲁惠公姬弗涅的庶子，非嫡出，按照鲁隐公先祖周公旦所制定的周朝礼法，立嫡不立庶，立长不立贤。只因鲁惠公逝世时太子姬允(后来的鲁桓公)还太小，于是由鲁隐公上台摄政，等太子长大成人之后，必须要把政权还给太子。因此，鲁隐公能够成为鲁国君主，实属过渡性质，一如他的祖先周公旦辅佐周成王的历史。 鲁隐公在位十年，一直担心自己的君位不稳，很早就萌发了引退以求安的想法，因此曾大力营造菟裘，建有菟裘城，想以后在菟裘养老。菟裘后成为一个小小的方国，一直依附于鲁国，史称菟裘国。菟裘城遗址在今山东省新泰市楼德镇。 居于菟裘城之鲁国军民，其后裔子孙中有以居邑名称为姓氏者，称菟裘氏、裘城氏，后皆省文简化为单姓裘氏，世代相传至今。 第四个渊源:源于子姓，出自春秋时期宋国贵族大夫仇牧，属于避难以先祖名字谐音为氏。 据典籍《广韵》中注裘氏“本仇氏，避雠改裘。望出渤海”。这在史籍《姓源》中亦注有:“宋大夫仇牧之后，望出南阳(今河南沁阳)。又后魏仇洛齐本姓侯，改姓仇。见《魏书》。” 仇牧，为著名的宋国大夫。周庄王姬佗十五年(宋湣公子捷十年，公元前682年)，在“南宫之乱”中被南宫万所杀。仇牧之子仇仲当时奔往宋国的附庸萧国。次年，宋桓公子御说立，诛南宫万，将为仇牧立后。当时萧国大夫推荐仇仲入朝为大夫，淡仇仲不愿再做官，遂隐居于今河南沁阳一带，并改姓为裘氏，故裘氏奉仇仲为始祖，仍尊称为仲子。 仲子的第十六世孙裘寿为西汉中郎将，其子裘法仁以文学起家，汉武帝、汉昭帝时曾出任华阴县令，后世居渤海，遂以渤海为地望。仲子的第二十五世孙裘睿，在晋朝“八王之乱”后随晋元帝司马睿南渡，后隐居于浙江金华一带，逐渐形成了浙江裘氏大宗。 据民国二年(公元1913年)修纂的浙江嵊州甘霖镇求家村《求氏 宗谱》记载:“宋仇牧之后，子孙避难改仇为裘，居山东青州，始祖裘恭为车骑将军，因触怒汉明帝，被贬为民，谕‘裘’去‘衣’，改姓‘求’。于是裘恭离山东隐浙江青田，转隐会稽剡南山，最后扶母携幼入剡(今浙江嵊州、新昌)定居。” 在新昌《剡南求氏宗谱》中，亦记载有汉裘恭改姓为“求”的相似说法。今除嵊州外，浙江的绍兴、新昌等地亦有求氏族人分布。会稽义门裘氏一脉，瓜瓞绵延，繁荣昌盛，故裘氏向有“渤海震家声，会稽世泽长”之称誉。 子姓仇氏、裘氏、求氏三支同宗同源。 第五个渊源:源于锡伯族，出自清朝时期官吏裘骑都尉，属于以官职称谓汉化为氏。 裘骑都尉，是清朝时期八旗军制中的一种官位，为隆冬季节专职司察满清皇帝狩猎地以及边境的骑兵统领，通常由正白旗属下负责担当。 在满洲正白旗中，有一名叫格济勒?伊巴罕的锡伯族人。格济勒氏，亦称葛济勒氏，满语为Gejile Hala，汉义“捕鸟笼的木框”，祖居雅兰(今俄罗斯雅兰河流域)，承袭伯父格济勒?书裘骑都尉世职，仕至盛京将军、正白旗前锋统领，后因功加为一等轻车都尉兼一等云骑尉。其子格济勒?苏克则承袭裘骑都尉世职。 在格济勒?苏克的后裔子孙中，有以先祖的世袭官职称谓为姓氏者，汉化称裘氏，世代相传至今，是为满族裘氏。 得姓始祖:裘侯、仇牧、格济勒?苏克。 迁徙分布 裘氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，人口总数在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第一百七十一位，当今裘氏人口约十二万余，占全国人口总数的 0.0075,左右。 春秋时候，卫国有一位大夫叫作食，被分封在裘邑(今河南夏邑)。他的后代以封地的名为姓氏，成为今天裘氏的一支重要来源。 在古代，裘氏的望族大多出自于渤海。渤海郡治所在今天的河北省、辽宁省渤海湾沿岸一带。 裘氏族人在中国许多地方均有居住，如北京，上海之松江，河北之景县，辽宁之清原，山西之太太原、大同、运城，江西之崇仁，福建之清流等地。 裘氏人口并不多，却分布广泛，尤以浙江、江苏为多，这两省裘氏人口约占中国裘氏人口的60,以上。 郡望堂号 渤海郡:西汉时期从巨鹿、上谷之地分出渤海郡，治所在浮阳(今河北沧州东关)，其时辖地在今河北省、辽宁省之间的渤海湾一带。唐朝时期的东北靺鞨(古女真族)以粟末部为主体亦建立过渤海郡，先称振国(震国)，又称渤海国，其时辖地在今东北松花江以南至渤海地区。后来唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王、忽汗州都督，遂名渤海。渤海郡地跨乌苏里江两岸，在今辽宁、河北、山东三省之间的渤海湾沿岸一带。后唐同光四年(丙戌，公元926年)，渤海郡为大辽国契丹族耶律?德光所灭，以后不复存在。 渤海堂:以望立堂。 敦睦堂:来源于一个和睦的家庭。宋朝时期的裘承询一家，居住在云门山的前面，他们一家相处得很和睦，从来不闹分离。十九代没有分过家。 敦叙堂:资料有待补充。 孝义堂:资料有待补充。 思云堂:资料有待补充。 裘氏宗祠通用对联 望居渤海;源自春秋:全联典指裘氏的郡望和源流。 求同存异;衣锦荣归:此联为集成语以鹤顶格嵌裘氏的“裘”字的析字联。 著书嗜古;治水标功:上联典指清朝时期的钱塘人裘焕，字煜炎，号了苍，十五岁时为诸生。擅长绘画，又精通医术，博览古代典籍，终生以著书为事。下联典指清朝时期的新建人裘曰修，字叔度，一字漫士，乾隆年间进士，历官礼、刑、工三部尚书，曾奉敕撰《热河志》、《太学志》、《西清古鉴》、《秘殿珠林》等书。治水尤其著名，多次受命勘察河道。 德同夏禹;惠比羊祜:上联典指清朝时期的尚书裘曰修，字叔度，新建人。乾隆进士，历官礼、刑、工三部尚书。奉敕撰热河志、大学志、四清古鉴等书，所莅有名绩，治水尤为著，屡命勘视河道。卒谥文达。下联典指清朝时期的徐州镇总兵裘安邦，字古愚，号梅林，会稽人。嘉庆武进士，官至徐州镇总兵。好文治，能作诗。尤关心民间疾苦，时比之晋羊祜。羊祜是有名的儒将。邹湛曾赞扬他说:“公德冠四海”。他去世之后，襄阳的老百姓怀念他，为他立碑建庙，每年扫祭。看到碑的人，都想到羊祜的恩惠，没有一个不流泪的，因此人们把这块碑称为“堕泪碑”。 竹斋藏集;横山著文:上联典指宋朝时期的裘万顷，有孝行，厉节操，学问渊博，著有《竹斋诗集》。下联典指清朝时期的裘琏，戏曲作家，著有《横文集》等传世。 唐时佳士;晋代名流:上联典指唐朝时期的裘瑜事典。下联典指晋朝时期的裘徵事典。 孝感祥云覆;名臣治水功:上联典指宋朝时期的裘仲容割股疗亲，有祥云覆其居所。下联典指清朝时期的裘曰修八次勘视河道，治水功高。 著述四清古鉴;官历三部尚书:全联典指清朝时期的尚书裘曰修事典。 慈溪喜唱昆明池;新建长吟竹斋诗:上联典指清朝康熙年间的进士裘琏，字殷玉，慈溪人。戏曲作家。有杂剧《昆明池》等四种。下联典指宋朝时期的诗人裘万顷，字元量，新建人。有孝行，节操学问。淳熙进士。累官江西抚干。有《竹斋诗集》。 献子同明，贤列五人之次;元卿良友，誉隆三仲之班:上联典指周朝时期的贤人裘牧仲事典。下联典指汉朝时期的名人裘仲事典。 字辈排行 山东渤海郡裘氏字辈:“仁义礼智信富良复聪俊大宋牧慈宗盛唐端国胤”。 福建福州裘氏字辈:“以立德传家茂”。 福建福鼎裘氏字辈“讳名字行:学诚思应时，功爱自见纯，献名登上策，荣祖耀家声，若敬用志严，克建向有方，斯奋扬维淑，步超万人馨” 裘氏一支字辈:“仁贵熊之文学锡宗祖”。 浙江杭州、江苏无锡裘氏字辈:“本支衍百世绍述期繁昌若考爰作室翳嗣乃肯堂发源自河朔食邑由柳庄会稽称望族卜筑迁富阳明湖形胜迈种来古杭远条蕃瓜瓞奕叶庆流长”。 浙江山阴裘氏字辈: 行字:“孝友纲常本忠诚礼义基文章光学问建立耀经纶”; 讳字:“锡汝桂灿培元亨利贞守仁乃昌百世永祥”。 浙江富春裘氏字辈:“乾坤泰豫百千万庆招佑升(原)德(闻)进(惠)纯(端)洪(拱)嘉(祥)美(瑞)中(经)和(纶)贤(宪)章(能)礼”。 福建福鼎裘氏字辈: 辈行:“学诚思应时功爱自见纯献名登上策荣祖耀家声”; 字行:“若敬用志严克建向有方斯奋扬维淑步超万人馨”。 裘氏一支字辈:“名有宗以盛淑”。 仙峰裘氏字辈: