《生命不可承受之轻》

《生命不可承受之轻》 “永劫回归”既是一个古老的禅学问题，又是一个很现代的哲学思考。至于这个幻念对我来说，更是模糊不清。 曾经一次性消失的生活，像影子一样没有分量，也就永远不复回归了。无论他是否恐怖，是否崇高，是否刻骨铭心，一切都在预先已死去，没有任何意义。而这个世界赖以立足的基本点，正是回归的不存在。因为这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑的被允许了。 也许，我说的还不大明白。听听贝多芬的四重奏吧(Es muss sein)，非如此不可。 譬如我们浩浩的历史，现在看来不过是几张草图，历史没有假如，它是来自命中注定无法有经验的人类的笔下。历史和个人生命一样，轻得不要能承受，轻若鸿毛，轻如尘埃，卷入了太空，它是明天不复存在的任何东西。 凝视高更的画作《我们是谁,从哪里来,到哪里去,》的时候，你会不会也同样的疑惑。是的，我们可以认为有上帝，有宙斯，有女娲，有盘古，来抑制内心的茫然失措，来逃避这个易被忽视却始终存在的问题。 《创世纪》第一章，它告诉我们，世界的创造是合理的，人类的存在是美好，我们因此才得以繁衍。让我们把这种基本信念称为无条件认同生命存在。 这个问题暂且搁置下，试试洞察人类的存在意义吧，或是考虑一下我们会去哪里, 人的生活就像是作曲。各人为美感所导引，把一件件偶发事件(特丽莎的贝多芬音乐，卡列夫琳娜的火车下的死亡)转换为音乐动机，然后，这个动机在各个生活的乐曲中取得一个永恒的位置。就像我们脑海里，或许是不经意的，就留下永远不会忘记甚至不自觉浮现的画面，深深地影响着我们的一生。太多人也许还没有认识到这一点，即使在最痛苦的时候，各个总是根据美的法则来编织自己的生活。也可以说，人的意识中的美，总带有预先规定的尺度，我们总是有一种审美目的和一个长远计划。 从古至今，人们向往着天堂的生活，但在我看来，对天堂的渴望，就是人不愿意成为人的渴望。天堂的生活，不想一条通往未知世界的直线，而是一种在一直事物中的循环运动，单调中孕育着享乐而不是厌烦。再看看我们人类现实的困境，人类的时间永远不可能是一种圆形的循环，就像人不能踏入同一条河流两次一样，时间是一条飞速向前的直线。所以即使人的生活过得再安逸，也不会永远感觉到幸福。因为，幸福是对重复的一种渴求。 理论的归理论，生活的归生活，就像上帝没管住凯撒一样，理论也无法控制我们的生活。