文言文中常见词语的用法

文言文中常见词语的用法 一、“之”的用法: ?【代词】他，她，它(们)。例: ?人皆吊之。(之:他，指上文善术者) ?以刀劈狼首，数刀毙之。(之:它，指狼。) ?媪之送燕后也，持其踵为之泣。(本义项指后一个“之”:她，指燕后。) ?彼竭我盈，故克之。(之:他们，指齐军。) ?我见相如，必辱之。(之:他，指相如。) ?以杜君言泛讯之。(之:他们，旨狱中囚犯。) ?阿母得闻之，槌床便大怒。(之:它，指上文府吏的话。) ?遽扑之，入石穴中。(之:它，指蟋蟀。) ?收天下之兵，聚之咸阳。(本义项指后一个“之”它指兵器。) ?翻译为:的。例: ?近塞之人，死者十九。(《塞翁失马》) ?小大之狱，虽不能察，必以情。 ?坎坎伐檀兮，置之河之干兮。 ?东割膏腴之地，北收要害之郡。 ?【动词】往，到......去。例: ?如欲之南海，何如,(《为学》) ?去逾四十里，之虚所卖之。(本义项指前一个“之”。) ?诸将请所之。 ?辍耕之垄上，怅恨久之。(本义项指前一个“之”。) ?又有剪发杜门，佯狂不知所之者。 ?于是弃其家走之关中。 ?有牵牛而过堂下者。王见之，曰:“牛何之,”(本义项指后一个之“之”。) ?然后驱而之善，固民之从之也轻。(本义项指第一个“之”) ?这，此。例: ?以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何,(本义项指后一个“之”。) ?其上以构脂、腊和氏灰之类昌之。(本义项指前一个之。) ?有良田、美池、桑竹之属。 ?公输盘为楚造云梯之械。 ?均之二策，宁许以负秦曲。 ?郯子之，其贤不及孔子。 ?于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之为之谋。(本义项指中间一个。) ?作宾语前置(倒装句)的标志。例: ?何陋之有, ?宋何罪之有, ?句读之不知。 ?何功之有哉, ?诗云:“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。(本义项指后一个之。) 1 ?我。例: ?君将哀而生之乎, ?不知将军宽之至此也～ ?以是知公子恨之复返也。 ?臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。 ?今单车来代之，何如哉, ?寡君之以为戮，死且不朽。(之以为戮:以之为戮。之:指我们。) ?用在句末补足音节，无实义。例: 辍耕之垄上，怅恨久之。(本义项指后一个之。) ?用在主谓结构中，示了消句子独立性。例: ?孤之有孔明，犹鱼之有水也。 ?乐郊乐郊，谁之永号～ ?庸知其年之先后生于吾乎, ?作定语后置的标志。例: ?云之崔嵬。 ?人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎～ ?用在句中(常用在主语和谓语之间)，取消句子独立性，不翻译。例: ?备他盗之出入与非常也。 ?皮之不存，毛将安附焉, ?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 ?人之为学有难易乎, ?父母之爱子，则为之计深远。 二、“而”的用法 (一)用作连词 1(表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 ?永州之野产异蛇,黑质而白章。(唐?柳宗元《捕蛇者说》，过去教材上有) ?酿泉为酒，泉香而酒冽。(唐?欧阳修《醉翁亭记》) ?望之蔚然而深秀者，琅琊(láng yá)也。(唐?欧阳修《醉翁亭记》) ?山水之乐，得之心而寓之酒也。(唐?欧阳修《醉翁亭记》) ?溪深而鱼肥。(唐?欧阳修《醉翁亭记》) 2(表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。 ?临溪而渔。(《醉翁亭记》) ?食马者不知其能千里而食也。 3(表示转折关系。可译为“但是”“却”。 ?青，取之于蓝，而青于蓝(《劝学》) ?人不知而不愠，不亦君子乎,(《论语》) ?鸣之而不能通其意(唐 韩愈《马说》) 2 4(表示假设关系。可译为“如果”“假如”。 ?诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》) (表示修饰关系，即连接状语。可不译。 5 ?执策而临之，曰:“天下无马～”(唐 韩愈《马说》) ?吾恂恂而起。(唐?柳宗元《捕蛇者说》) ?面山而居(《愚公移山》) ?杂然而前陈者，太守宴也。(唐?欧阳修《醉翁亭记》) (二)通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的";偶尔也作主语，译为"你"。 ?而翁归，自与汝复算耳(《促织》) ?妪每谓余曰:“某所，而母立于兹(《项脊轩志》) (三)通“如”:好像，如同。 ?军惊而坏都舍。(《察今》) 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ?未几而摇头顿足者，得数十人而已(《虎丘记》) ?闻道有先后，术业有专攻，如是而已(《师说》) ?我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣(《逍遥游》) 【而后】才，方才。 ?臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ?三月而后成。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ?今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎～ ?技经肯綮之未尝，而况大軱乎～ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》) 【既而】不久，一会儿。 ?既而以吴民之乱请于朝，按诛五人(《五人墓碑记》) ?既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝(《促织》) ?既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御(《柳毅传》) 三、“以”字含义和用法: 一、作动词，译为“认为、以为”。例句: 1、 我以日始出时去人近，而日中时远也。《两小儿辩日》 2、 虽乘奔御风不以疾也。《三峡》 3、 臣以王吏之攻宋也，为与此同类。《公输》 4、 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》 一、介词，相当于“用”。例句: 1、 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。《醉翁亭记》 2、 以衾拥覆，久而乃和。《送东阳马生序》 3、 能以径寸之木，为宫室、器皿、人物。《核舟记》 4、 为坛而盟，祭以尉首。《陈涉世家》 二、介词，相当于“把、拿”。例句: 1、 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕。《陈涉世家》 2、 故临崩寄臣以大事也。《出师表》 3、 以丛草为林，以虫蚁为兽。《童趣》 3 4、 衣食所安，弗敢专也，必以分人。《曹刿论战》 三、介词，可译成“因、因为”。例句: 、 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。《送东阳马生序》 1 2、 以其境过清，不可久居，乃记之而去。《小石潭记》 3、 扶苏以数谏故，上使外将兵。《陈涉世家》 4、 不以物喜，不以己悲。《岳阳楼记》 四、有时与“是”连用为“是以”或“以是”，可理解为“因此”。例如: 1、走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余。《送东阳马生序》 2、是以众议举宠为督。《出师表》 3、是以先帝简拔以遗陛下。《出师表》 五、介词，可译为“凭借”。例句: 1、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《得道多助，失道寡 助》 2、忠之属也，可以一战，战则请从。《曹刿论战》 3、以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何,《愚公移山》 4、而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。《唐雎不辱使命》 六、介词，相当于“从、由”。例如: 然操遂能克绍，以弱为强者。《隆中对》 七、介词，译为“按照”。例如: 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》 八、连词，相当于“用来、以便”。例句: 1、诚宜开张圣听，以光先帝遗德。《出师表》 2、忿恚尉，令辱之，以激怒其众。《陈涉世家》 3、百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎,《隆中对》 、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。《狼》 4 九、连词，表示顺承，相当于“而”，也可不译。例如: 1、手自笔录，计日以还。《送东阳马生序》 2、近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。《小石潭记》 3、高祖因之以成帝业。《隆中对》 十、连词，译为“以致”。例如: 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。《出师表》 恐托付不效，以伤先帝之明。《出师表》 十一、通“已”，已经。例如: 固以怪之矣。《陈涉世家》 以 (一)介词 1(介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如:?不以物喜，不以己悲(《岳阳 楼记》)?是以先帝简拔以遗陛下(前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。)(《出师表》) ?扶苏以数谏故，上使外将兵(《陈涉世家》) 2(介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 ?策之不以其道，食 之不能尽其材(《马说》)?以残年余力，曾不能毁山之一毛(《愚公移山》) ?域民不以封疆 4 之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利(《〈孟子〉二章》) 3(表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如:?屠惧，投以骨(《狼》)?遂许先帝以驱驰(《出师表》)?以人之逸，待水之劳(《峡江寺飞泉亭记》) (二)连词 1(表示目的，相当于现代汉语里的“来”如:?意将隧入以攻其后也(《狼》)?以光先帝遗德(《出师表》)?属予作文以记之(《岳阳楼记》) ?故为之文以志(《始得西山宴游记》) 2(表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如: ?不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也(《出师表》)?以伤先帝之明(《出师表》) 3(有时相当于连词“而”。如:?黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》?醉则更相枕以卧(《始得西山宴游记》) (三)“以”还可作动词(属于实词)用，可译为“认为”。如:?先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈(《出师表》)?魏武将见匈奴使，自以形陋。(《〈世说新语〉三则》) (四)文言文“焉”的用法 ?<代>相当于“之”，可译作“它”、“他”等。《捕蛇者说》:“以俟夫观风者得焉。” ?<代>表示疑问，相当于“何”，可译作“怎么”、“哪里”。《愚公移山》:“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何～且焉置土石,” ?兼词，相当于“于是”、“于之”。《劝学》:“积土成山，风雨兴焉。” ?<副>多用于反问，相当于“怎么”。《<论语>十则》:“后生可畏，焉知来者之不如今也,” ?<助>用于句末，表示陈述语气，相当于“了”、“呢”，常可不译。《毛遂自荐》:“此百之怨，而赵之所羞，而王弗知恶焉。” ?<助>用于句末，表示疑问或反问，可译为“呢”。《齐桓晋文之事》:“王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉,” ?<助>用于句中，表示语气舒缓、停顿。《望洋兴叹》:“于是焉河伯欣然自喜。”《<黄花冈七十二烈士事略>序》:“又或有记载而语焉不详。” ?词缀，用于形容词之后，相当于“„„的样子”;在动词前可译作“„„地”。《阿房宫赋》:“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。”《黄生借书说》:“必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。” 如何辨别句尾的“焉”字是兼词还是语气助词呢, 只要符合下列情况之一者，句尾的“焉”字即为语气助词，否则就是兼词。 1、主语是表示处所的名词或名词性短语时，句尾的“焉”字为语气助词。例如: ?、彭蠡之口有石钟山焉。(苏轼《石钟山记》) “彭蠡之口有石钟山焉”即鄱阳湖口有座石钟山。 ?、梁北有黎丘部，有奇鬼焉。(《吕氏春秋•奇鬼》) “有奇鬼焉”即有个奇鬼。 2、主语是代替表示处所、范围、方面的名词或名词性短语的指示代词时，句尾的“焉”为语气助词。例如: ? 、此之谓三有礼焉。(《孟子•离娄下》) 此句中的“此”代方面，指称前面所说的三个方面的事情。 ? 、彼有人焉，未可图也。(《三国志•吴主传》) 5 此句中的“彼”代处所，指称孙吴政权所管辖的地区。 3、状语是表示处所、范围、对象、原因、方式的词语或短语时，句尾的“焉”字为语气助词。例如: ?、夫子言之，于我心有戚戚焉。(《孟子•齐桓晋文之事》) 此句中的状语“于我心”即为表示处所的介宾短语。 ?、一篇之中三致志焉。(《史记•屈原列传》) 此句中的状语“一篇之中”就是表示范围的偏正短语。 ?、万钟于我何加焉,(《孟子•鱼我所欲也》) 此句中的状语“于我”就是表示对象的介宾短语。 ?、其乡人曰:“肉食者谋之，又何间焉,”(《左传•曹刿论战》) 此句中的“何”即为表原因的状语。 ?、至丹以荆卿为计，始速祸焉。(苏洵《六国论》) 此句中的“以荆卿为计” 即为表行为方式的状语。 文言文中“其”的用法和意义 (一)用作代词，又分几种情况: 1(第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"(包括复数)。 臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》) 译:我听从他(指给我出点子的那个部下)的建议，大王您也赦免了我。 2(第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"(包括复数)。 秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》) 译:秦王害怕他将壁弄坏。 3(活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》) 译:现在我鲁肃迎顺曹操，曹操想必会把我送还乡里，品评我的名位，还少不了(让我做一个)低级的从事。 4(指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。 既其出，则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》) 译:(我们)出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，(我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 ) 5(指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。 有蒋氏者，专其利三世矣。(《捕蛇者说》)译:有一个姓蒋的家庭，连着三代人享受这样的待遇。 6(指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。 于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》) 译:在乱石中间选一两处敲打它。 (二)用作副词。 1(加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人～(其:可要) 译:我想用五百里的地来换安陵，安陵君可要答应我啊～ 2(加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎,(《师说》) 译:圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧! 3(加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何,(《愚公移山》)就凭你在世上这最后几年,剩下这么点力气,连山上的一棵草也动不了,又能把土块石头怎么样呢, 6 (三)用作连词。 1(表示选择关系，相当于“是„„还是„„” 。 其真无马邪,其真不知马也,(《马说》) 是真的没有好马吗,还是不识好马呀～ 2(表示假设关系，相当于“如果”。 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。译::(如果)他们学业(还)不精通，德行(还)有不具备的，(那就)不是(他的)智力低下，而是(他的)思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗, (四)助词，起调节音节的作用，可不译。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索(《离骚》) 译:人生道路还很长远，我将会不断去探索和领悟人生的真谛。 【何其】译为“多么”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)译:到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，多么衰败差劲啊～ 7