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五财神宝瓶的功德与利益

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五财神宝瓶的功德与利益五财神宝瓶的功德与利益 宝瓶法乃当年莲花生大士佛母益西措嘉为救度末法时期各种天灾人祸,饶益福薄运滞的有情众生而恳请至尊莲花生大士慈悲垂示。莲师遂作此财宝天王等宝瓶法经文仪规,以无比神通力埋入山中,并授记此法将于其圆寂五百年后由大成就瑜伽士、掘藏大师益扎娘俄(即此世四川省甘孜州色达县的四郎郎加活佛的第二世,四朗朗加活佛为宝瓶法的法主)取出,并不断的累世传承,利益无量的有情众生。法王如意保宝晋美彭措对四郎郎加活佛的宝瓶法特别赏识并寄予厚望。 十多年来,四郎郎加活佛在西藏、青海、甘肃、四 川、山西五台山等藏汉两地广施宝瓶法,效果十...
五财神宝瓶的功德与利益
五财神宝瓶的功德与利益 宝瓶法乃当年莲花生大士佛母益西措嘉为救度末法时期各种天灾人祸,饶益福薄运滞的有情众生而恳请至尊莲花生大士慈悲垂示。莲师遂作此财宝天王等宝瓶法经文仪规,以无比神通力埋入山中,并授记此法将于其圆寂五百年后由大成就瑜伽士、掘藏大师益扎娘俄(即此世四川省甘孜州色达县的四郎郎加活佛的第二世,四朗朗加活佛为宝瓶法的法主)取出,并不断的累世传承,利益无量的有情众生。法王如意保宝晋美彭措对四郎郎加活佛的宝瓶法特别赏识并寄予厚望。 十多年来,四郎郎加活佛在西藏、青海、甘肃、四 川、山西五台山等藏汉两地广施宝瓶法,效果十分显著。 宝瓶的制作装藏过程十分特殊繁杂、制作工艺特殊。首先必须经过活佛亲自选定制作装藏的吉祥时辰、地点,以及参加制作的僧众。准备好需要在宝瓶中装的各种物品:活佛、高僧及僧众之加持圣物以及五谷、金银珠宝、甘露丸、嘛呢丸;数种名贵藏药及药材;七珍八宝、圣地花草、水土以及各类心咒、舍利粉和 各种经咒等。严格按佛教仪轨——《宝瓶经》——将宝瓶加持装藏。 末法时代,灾害飓升、空难丛生、疾病流行之际,经汉地弟子益西卓玛的殷切恳请,尔金尼玛活佛(即四朗朗加活佛的弟弟)悲心怜世,特愿以此宝瓶救世渡众、加持众生、广接友情,特以此宝瓶传世。上师为祈祝众生吉祥平安,念经加持之时,皆为信众祈得地气兴旺,物阜民安,财富丰富。凡是与此宝瓶结缘之 众生,都将受到佛法加持。虔诚供奉者都会与众高僧、活佛结善缘,获至宝加持而获解脱。 供奉及安置办法: 迎请者,需发无上菩提心,勤行布施,广结善缘,万勿贪悭;心诚如一,至诚供养。若能获得清净传承, 配合财神仪轨的修持,则更为善妙。 将五财神宝瓶放置住宅,公司,店铺中位置较高的、干净的地方。比如放置在玻璃等封闭容器或柜子内,因为宝瓶是经过加持的,请不要打开~尽量不要让其他人触摸,避免被他人直接看到。则效果异常快速灵 验。 将五财神宝瓶放置在住宅的佛堂、客厅、库房、书房等洁净隐秘之高处,如:柜顶上,不需特意设供烧香。 将五财神宝瓶放在有经书和佛像的佛堂里面,请把宝瓶供在佛坛下面,置于经书和佛像下方,或置于橱柜 下的清净处。 将五财神宝瓶置于江河湖海池塘中,令龙天护法欢喜,则龙王欢喜拥护,护佑我们的一切事宜。可使周遭 境内无旱灾、水灾、风灾、地震。 还可以选择吉日良辰将五财神宝瓶埋藏在宅基地三尺三寸深处,埋于墙壁中或大楼奠基可置于东、南、西、北四方之墙内、或四角之梁柱、或家宅门楣之上、或地理败劣处,会令所有山河大地增加天地精华、山神地祇护持、避免水风火灾;减少怪病疾厄及交通意外灾难、使大地安稳、行政区域、国境要地、境内的居民平安祥和、社会安宁、上下同心;国事开展少阻、国运平顺昌隆。如果是无佛法之地亦会自然增长善心、 勤修福德、消除偏邪恶魔。 五财神宝瓶的功德利益 宝瓶具足入世间和出世间的利益,具足息、增、怀、诛等诸多功德。 供奉五财神宝瓶入世间的利益: 供奉五财神宝瓶具有积德辟邪、进财聚福,消灾增智之功效。 个人供置能常行布施,阖家眷属健康长寿、和合不诤、增长世出世间财富,事业顺利、运势转佳、善缘早 熟、净除精灵、魔障、贼害、疾病、苦难。 公司、工厂、建筑工程者、做生意者,迎请供置五财神宝瓶令生意兴隆,八方进财。可增加员工向心力、 促进公司业务兴隆,调整改变四周风水,使运作顺利、财库富饶。 田地拥有者供置五财神宝瓶会增加大地精华、作物丰收、风调雨顺。能消除此生的贫穷与困苦,令世间福 报迅速增长。 结婚时迎请五财神宝瓶能今一对新人幸福美满,生活富足,一切顺心顺意,白头偕老。 乔迁新居迎请五财神宝瓶能镇宅令全家人幸福安康,财运广进,老人身体健康,心情愉快,孩子活泼可爱, 聪明伶俐,全家人平安吉祥。 将五财神宝瓶所埋地域内可使贫瘠的土地变富饶、五谷丰登;灾难消弥、吉祥降临。 请法施主财源茂盛、益寿延年、所作亨通。 家中供奉五财神宝瓶,能消除此生的贫穷,今世间福报迅速增长,一切衣食住行受用自然富足,消除疾病,令身体健康,长寿,各种善根自然增长,令家中五谷丰登,六畜兴旺,令六亲睦,朋友所愿成就,人际关系如意,令威德与权势日俱增,美名传扬四方。可纳福兴旺、出入平安,则天魔外道,凶神恶煞,妖言邪咒,罗刹恶魔,毒龙精害,难以侵害,烦恼皆除;身心安乐,福慧双增,精神道德,清净康健;远离是非 争论、及窃贼之难,永保平安。 1(请回家中供于佛堂或客厅高净处,能得长寿、财富、权力、无有鬼障等福报。可使居者平安、健康、聚 财、事事如意、内外吉祥、业消病除而得寿。 2、选择吉日良辰埋藏在宅基地、房梁、四角、门楣上方,可调阴阳,益于生财聚财敛福,家资丰盈,改善地气和地脉、消病除灾,弥补所居住的环境在风水上的缺陷等特殊的功效。可令天魔外道、凶神恶煞、妖言邪咒、罗刹恶魔、毒龙精害、难以侵害、灾难消弥、吉祥降临;请法施主福慧双增,精神道德,清净康健;纳福兴旺、财源茂盛;身心安乐、益寿延年;出入平安、烦恼皆除;远离是非争论、及窃贼之难;所 作亨通。 3(若置于大湖、海洋中,则龙王欢喜拥护,可使周遭境内无旱灾、水灾、风灾、地震。 4(若置于寺庙,可使人、天护法全力拥护,僧侣和合、法务昌隆、智慧增广。 5(若置于医院中,可使医院仁德的医师倍出,患者自然心静气平,迅速痊愈。 6(杀业很重的众生,在供养五财神宝瓶前礼拜忏悔,可以灭除所造之杀业。 7(置于老家人中,可使家人长寿,减少病苦。 8(置于商业、办公大楼中,可使业务蒸蒸日上,转亏为盈,获大财富。 9(置于无佛法、无宝瓶国境中,可使四时和顺,八节有庆、无地震、战争、瘟疫疾病之厄。 一个地方只要有人广为修行宝瓶法,则地震、水灾、风灾、火灾、虫灾等均可消除。 供奉五财神宝瓶出世间的利益: 供奉五财神宝瓶可以圆满六波罗密: 1、布施:行者供养五财神宝瓶或布施众生是——布施功德。 2、戒律:对供养五财神宝瓶的功德深具信心是——戒律功德。 3、忍辱:对礼拜五财神宝瓶修行不懈怠而不退转是——忍辱功德。 4、精进:接受灌顶后能不断修法是——精进功德。 5、禅定:经过不断的修法而相信供养五财神宝瓶及修法的功德是——禅定功德。 6、智慧:礼拜供养五财神宝瓶,所得的功德利益回向发愿,救渡贫困之众生是——智慧功德。 供奉五财神宝瓶的功德利益是说之不尽的,经中说:供奉五财神宝瓶能“转生王室,得美妙身,所言悦耳,他人见喜,五明悉通,普受赞叹,乐闻正法,生于安乐,人天共仰,获大财富,得享高寿,满诸所愿,身 如金刚,转生善道,速成正觉,等等利益实为殊胜不可思议。” 供奉五财神宝瓶能令三宝加持融入心续,成就有缘众生之相续,增长福德开智慧;感召值遇良师益友,加 持此身成为可堪之法器,成就一切修行顺缘;加持有情入正法,令得菩提正果。 由于真实不欺的因果规律,个人福报的主要来源还是在过去世中的上供下施,但是对此吉祥善妙缘起物,也不能毫无根据的轻视。比如您今世常行善助人、布施(小善亦可),则供养、修财神法后,财神会将您今世行善之功德,转化为现世财运旺来。所以对于财神宝瓶之效能,勿须怀疑,财神法门根本上亦是净除 善者菩提道上的障难,使善者早证菩提。 总之,愿有缘众生皆有幸获得此殊胜之法宝,世出世间事业任运成就,一切圆满吉祥如意~ 财神宝瓶简介 甘丹萨济寺前住持堪梭詹巴耶喜仁波切加持财神宝瓶 佛有很多种:救苦、智慧、慈悲、财富、和平等等,这些都是我们祈求加持的不 同祷告对象。 我们向财神祈求来满足我们物质上的需要,但只是一味地向他们求财是不恰当的。正确的心态应该是,在我们满足物质上的需要之后,我们便能更专心地在修 行证悟的道路上精进努力。 向财神祈求的方法可以是通过念诵他们个别的祷文、念诵财神的经文、向他们进 行供养或者通过财神宝瓶。 财神宝瓶是 1100 年前由印度传入西藏的一种传统。我们可以拥有财神本尊的圣 像,或者拥有财神宝瓶。 财神宝瓶代了财神本尊,财神宝瓶里面有: 香 半珍贵或珍贵的宝石 财富的象征,比如珊瑚、绿宝石、金等等 七种王族象征(轮王七宝)如轮、马等等 谷类如豆、米、小扁豆等等 财神的法相 这些是基本的,可以更详尽。 这些材料被放入宝瓶里然后封上。之后将由高增们全天念诵财神经文以加持宝瓶 并为宝瓶注入能量。 之后把宝瓶带回家供奉的人们将受到加持,这好比邀请一个富有的朋友回家。财神宝瓶将能加持周围的环境和人,并带来好运。如果把它供奉在公司里,公司的 生意和人们的财运将能改善。 一个人无论把财神宝瓶带回家或者请回佛寺都是一样的,因为他是财富的佛,佛不会伤害人。即使我们把财神宝瓶请回佛寺也不会带来厄运,我们的运气只是回 归平凡。这是佛事活动,不可能带来坏处。任何佛事活动只有好处没有坏处。许 多家庭供奉着财神宝瓶,并获得了好处。 发一个比较轻松的课-聚宝瓶,看詹杜固仁波切富有教育性的视频开示,了解聚宝瓶的由来、配方、制作、加持、作用,仁波切也展现了他一贯幽默风趣的作 风,附中文字幕,(20分钟,39MB): 财神法大悲功德密意 慈愿诸众生永具安乐及安乐因~ 悲愿诸众生永离众苦及众苦因~ 喜愿诸众生永具无苦之乐我心愉乐~ 舍愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍~ 修财神法首重必发清净菩提心,广结善缘,勤于布施,如能四无量心无伪生起财富增长广作利生,方为修证验相,否则若参杂不净私意,不得相应加持受用,反增贪吝,不免有失财神法本意。 五姓财神虽称为“神”,实为证得五道十地之大菩薩。续中有曰:凡是修行财神法者,执诵念咒.供养可获五姓财神庇佑,财源广进,免除贫困,以及一切经济压迫。修行供养绿财神法其功德:令一切作为成功、圆满,净化厄运障碍,成就一切愿望,于诸众生受用富饶增长;修行供养白财神法其功德:能祛病,除去一切贫苦、罪恶障碍,增长一切善业,于诸受用富饶增上;修行供养红财神法其功德:能招聚人、财、食等诸受用自在富饶;修行供养黄财神法其功德:能增长福德、寿命、智慧、物质及精神上受用;修行供养黑财神法其功德:能防止他人劫财与失而复得,消除怨敌、偷盗、病魔等障碍,能令受用增长。穷人、下阶级、独居之修行者而相应。 财宝天王也是登地菩薩的应机化现,未來世将会承担他在金刚手菩萨前所立誓言(全面护持佛教及修行人)之重任。他所立大愿就是布施财富,令修行人生起慈悲心并得到福报,乐于布施救护众生。其属下另有八骏财神,各司八方天库。听令济度于缺乏资财之修学者,使其免于贫困,财运亨通福星高照。 莲师伏藏法摩尼宝瓶的传承来历 当初,莲师心子英雄格萨尔王为了让密法久驻于世,将莲师的部分法本伏藏于雪山中,以供日后具德持明士适时取出利益众生。因缘所致,桑吉益西的再现化身西岗.玛珠仁波切,用神通法力将伏藏在雪山中的此“莲师摩尼宝瓶”传承法本取出,并传于老喇嘛格江(另译给金喇嘛)。因玛珠仁波切的变化身亦为黑财神,加之此宝瓶法为莲师法殊胜伏藏,故此法与普通“五财尊”宝瓶法门有所不同。
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