天干地支6

简介 十天干:甲(jiǎ),乙(yǐ),丙(bǐng),丁(dīng),戊(wù),己(jǐ),庚(gēng),辛(xīn),壬(rén),癸(guǐ); 十二地支:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài) 在阴阳五行理论中,干支按其顺序分为阴阳,逢单数属阳,逢双数属阴。天干的甲、丙、戊、庚、壬,地支的子、寅、辰、午、申、戌为阳;天干的乙、丁、己、辛、癸,地支的丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。 我国历法以月球绕地球一周的时间(29.5306天)为一月,以地球绕太阳一周的时间(365.2419 天)为一年,为使一年的平均天数与回归年的天数相符,设置闰月。天干地支,是古人建历法时,为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言,天干地支的存在,就像阿拉伯数字般的单纯,而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上,所以这些数字被赋予的意思就越来越多了。 古人(一说黄帝)观测朔望月,发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似),古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干),产生阴阳合历,发展出现在的天干地支;较为成熟时应该是在夏商周三代。 干者犹树之干也。 甲:像草木破土而萌,阳在内而被阴包裹。乙:草木初生,枝叶柔软屈曲。 丙:炳也,如赫赫太阳,炎炎火光,万物皆炳燃着,见而光明。 丁:草木成长壮实,好比人的成丁。戊:茂盛也,象征大地草木茂盛繁荣。 己:起也,纪也,万物抑屈而起,有形可纪。庚:更也,秋收而待来春。 辛:金味辛,物成而后有味,辛者,新也,万物肃然更改,秀实新成。 壬:妊也,阳气潜伏地中,万物怀妊。癸:揆也,万物闭藏,怀妊地下,揆然萌芽。 支者犹树之枝也。 子:孳也,阳气始萌,孳生于下也。丑:纽也,寒气自屈曲也。 寅:濥也,正月,阳气动,去黄泉,欲上出,阴尚强也。卯:冒也,万物冒地而出。 辰:伸也,万物舒伸而出。巳:巳也,阳气毕布已矣。 午:仵也,阴阳交相愕而仵。未:眛也,日中则昃,阳向幽也。 申:伸束以成,万物之体皆成也。酉:就也,万物成熟。 戌:灭也,万物灭尽。亥:核也,万物收藏,皆坚核也。 经天纬地 文以载道。文字是用来承载道体的,天干与地支同样也具有承载作用。天干承载的是天之道,地支承载的是地之道;故知天干是入天之通道,地支是法地之通道。 在天成象,在地成形,在人成运。天道和地道决定着人道,故设天干地支以契天地人事之运。天地定位,干支以定时空,时空以定世界。干象天而支象地,万物虽然都长在地上,但是万物的生长却离不开天。 研究易,大都从卦开始。其实从历史上看,干支出现的时间更早。干支是经纬之学!经,贯穿南北,连接上下;纬,贯穿东西,连接左右。干支,干象天而支象地。道法自然,法天象地,顶天立地,经天纬地。经天纬地,必作于细。生命的质量取决于对细节的尊重。干支,是应用易学的根本。《奇门大全·序》:“支干者,阴阳之变化也;阴阳者,生死之玄关也。”易学研究中,绝大部分应用易学流派都是依靠干支来作为基础应用单位的。可是,很多研究易学的人却对干支缺少关注,这是最大的通病。 天上人间 天干有十个,是五行的两极之道,亦即是五行的阴阳变化;而地支是阴阳之道产生变化而成十二位。十天干与十二地支的组合,就形成了六十甲子。六十甲子用以阐述天人之学。相传,六十甲子与二十八宿均由斗姆娘娘掌管,六十甲子太岁是姜子牙封神而定。但其原始出处,就跟“先有鸡还是先有蛋”一样,无法考证清楚。十二是个特殊的数字,太阳系九大行星,木星对应东方,木星十二年又循环流转回到原位,对应着一个周天。十二地支就是十二生肖,十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。 据说,以十二种动物取代十二地支,来代十二个月令,是汉朝东方朔的想法。有明确记载的是东汉王充的《论衡·言毒篇》,提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年,也起于东汉。至于为什么要选定十二种动物作标志,最早可能与图腾有关。 在干支排序中,天干中甲为第一,地支中子为第一。因为苍天有好生之德,五行中有生发之义的只有木,自此而下,万物生生不息,故天干甲木为首。“水润万物而不争”(《道德经》),因此,在地支中水为第一(详见专述《五行次第》)。故而六十甲子中,甲子排在首位。 1 六十甲子,也称为六十花甲子。天地杂物撰之而成的东西,称为花甲;花甲就是不纯的东西。不纯是因为有了干和支的结合。花甲也是“玄黄”的进一步阐述,《易·坤·文言》曰:“夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。” 干支,是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一,很多事物的发展规律都是通过它来认知的。现代社会讲求人性化,以人为本,强调人本位。对待干支也一定要赋予人性化。 北京白云观是中国道教协会所在地,在它的元辰殿中,供有六十甲子太岁名字和肖像。 六十甲子,不管是文官或是武将,统称大将军。太岁,为每年行年干支的称谓;二〇〇七年,太岁为丁亥。甲子太岁称金辩大将军,甲申(二〇〇四年)太岁是高赓,乙酉(二〇〇五年)太岁是蒋专……,每年都有太岁具名可拜。因此拜太岁时,要知道拜的是谁。六十甲子各自有其名,并对应不同的人物典故。有了名字后,就有了人本位,具备了人性。(关于干支的排序以及阴阳配置问,参见本书《也说同性恋》一文)知性好相处 易学的思维方法就是“类象”,八卦和干支及其含义都是类象的结果。对干支的理解与演绎也要通过这种思维方法来了解。 一滴水含三千大千世界,每个干支的含义有无数,不能生硬地去理解。生硬的结果,就是名实不符,名实不符就会造成混乱。了解干支,就跟了解人性一样,知性才能好相处。 干支含有种种特定信息,大无不包,细无不化。例如:从性情来说,甲,个性刚直,自律严厉,具统帅之魄力,有威性,能被多数人信赖;乙,外表懦弱谨慎,内心执拗,保守,拘泥于事物,如此等等。 甲木,属于阳木性人,主仁德、正直、有主意、能忍辱、有魄力、担当力、坚强。强调做人不但要有胆力,还要能够出类拔萃。 子水,代表贼盗,又代表技术性的职业、机密文件、钥匙、跟机密性的器械相关的事物。水是流动的,引申为流动性的行业,也可指代一个人没有主见,喜欢随波逐流,也可以代表一个人机敏;若水泛滥,则代表 人狡猾,或感情泛滥,等等。子水多,主情感郁闷,多灾多病。子水为坎卦,坎多则多灾难,为卦象类比所致。 丑土,代表官人,金融业(如金融、会计、出纳、证券、保险等;也代表证件、票据等),务实而沉默,是领军人物,但不喜权力。丑土亦指怨妇——充满了抱怨的女人;也代表冤仇诅咒。 寅木,代表官贵,胆大有学识,代表通讯设备、高科技产品,等等。为人乐于冒险,充满激情,领悟能力强,触类旁通。寅见寅,主连蒙带唬,适合作政客。 卯木,代表车船等交通工具,逢空则代表飞机、网络、信函。例如,发短信就可以用卯来表示。为人体贴和忠诚,喜欢宁静和舒适。卯木多,则主好斗辩论,且婚姻多不和睦;“坤安震杀”之故。 辰土,代表医巫卜相、宗教等相关之人,引申为执法人士,倔强好斗。性格激昂、强大和独立。 地支中,只有龙为图腾物,人未曾见.龙为图腾,麒麟是图腾,故图腾之物都可以归到龙类,用辰来表征. 顺便介绍一下:故宫里的角楼,并不是在角落地方就叫做角楼,因为古代建筑都是用木制,为了防火,请龙王来降火,天上二十八宿中的角星对应为龙角,代表着龙,因此就请下角星下界,故名为角楼。角楼是中国的镇城之宝,角楼深刻地体现了“万物各得以生”的五行之和的目的。 巳火,代表文书信息、惊恐、多疑、多梦,也主迷人、明智和深思熟虑,多疑、倔强。健谈、爱生闷气、比较自私。 午火,代表文章、文艺,在人性方面,主敏捷但不安定,虚荣急躁,古道热肠,渴望辉煌而动荡的生活;亲情不睦。午火多了为离卦,问婚姻多有离异之相,不离则两地分居。午火叠见,主人精神比较压抑,所以金口诀里有这样的口诀:“午见午,主精神压抑;未见未,主忐忑不安”……这些口诀,自古于书未见,均来自于家学之传承。 未土:未主口食,多好酒,爱好梦想,多愁善感和利他主义者,缺少独立性,常需要支持。未入坤卦,坤主安宁,二坤叠见则主物极必反。未见未,主忐忑不安。 申金,是传送之神,主军警政法、执法人士、武术枪械。好奇和调皮,力求出类拔萃。申为坤所在位,叠申相见为断。例如,问婚姻,则主分离。 酉金,为暗昧之神.代表化妆品,首饰,镜子,美容机构等。在人性方面,主骄傲,有条理和专横,自命不凡。 美国在海湾战争时,带了好多鸡到战场,这些鸡是为了防备伊拉克的毒气战。酉主暗昧,毒气是暗昧之气,鸡对毒气十分敏感;酉,在内脏代表在肺,肺开窍于鼻,故而鼻子灵。在这一点上,鸡比狗的判断力强。 酉金重叠,主人精于算计,行事诡秘,多疑,理性思维。 地支六合中,辰与酉合,是暗合,私下之合,不是光明正大的过程。若问感情,看到辰酉合,就知道是暗合。酉是鸡,辰是龙,“鸡见辰,乱人伦”。掌握了这些金口诀中的基本口诀,很多事情就会迎刃而解。只要真懂干支关系,运用起来就很神奇,入手便得高层次! 戌土,主玄妙,是非。代表医巫卜相,孤寡之人,宗教之人。在人性方面,主真诚,正直,值得信赖。 亥水,主赏赐、赠送。在人性方面,主憨直,生气勃勃,固执和助人为乐;亦主不守本分之人、娼妓等。在物象方面,代表洗手间,歌舞厅,情色场所,洗浴场所,暗疾(不愿为人所知的病)。 叠亥相见,主有一定的文字专长或文学才能(包括有书法绘画等)。 同样是茶,但不同的茶,有不同的个性。十二地支中,有四个代表土,它们的个性也不相同。辰土是硬石头,表示玉石、钻石;戌土是灰土、灰尘,还代表岩浆、搅拌了的水泥等等;丑土是能长庄稼的湿土;未土是沙土、燥土,代表很难生长植物的地方,如沙漠。 来源 它源自远古时代对天象的观测,是为“河图”。 河图和洛书,乃由天象观察中产生的,在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明,它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平,曾将诗经,易经,内经三者反复印证,证实了内经的理论本于易经,而易经之数理又取则于河洛。 河图以十数合五方,五行,阴阳,天地之象。图式以白圈为阳,为天,为奇数;黑点为阴,为地,为偶数。并以天地合五方,以阴阳合五行,所以图式结构分布为: 一与六共宗居北方,因天一生水,地六成之;二与七为朋居南方,因地二生炎,天七成之;三与八为友居东方,因天三生木,地八成之;四与九同道居西方,因地四生金,天九成之;五与十相守,居中央,因天五生土,地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬,是天上五颗行星,木曰岁星,火曰荧惑星,土曰镇星,金曰太白星,水曰辰星。五行运行,以二十八宿舍为区划,由于它的轨道距日道不远,古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序,相继出现于北极天空,每星各行72天,五星合周天360度。由此可见,河图乃本五星出没的天象而绘制,这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前,水星见于北方,正当冬气交令,万物蛰伏,地面上唯有冰雪和水,水行的概念就是这样形成的。七月夏至后,火星见于南方,正当夏气交令,地面上一片炎热,火行的概念就是这样形成的。三月春分,木星见于东方,正当春气当令,草木萌芽生长,所谓“春到人间草木知”,木行的概念就是这样形成的。九月秋分,金星见于西方,古代以多代表兵器,以示秋天杀伐之气当令,万物老成凋谢,金行由此而成。五月土星见于中天,表示长夏湿土之气当令,木火金水皆以此为中点,木火金水引起的四时气候变化,皆从地面上观测出来的,土行的概念就是这样形成的。 当时使用的岁星体系和现在的干支体系存在着如下对应关系: 天干甲:焉逢乙:端蒙丙:游兆丁:强梧戊:徒维 己:祝犁庚:商横辛:昭阳壬:横艾癸:尚章 地支子:困敦丑:赤奋若寅:摄提格卯:单阏辰:执徐巳:大荒落 午:敦牂未:协洽申:涒滩酉:作噩戌:阉茂亥:大渊献 与夏历的关系:天干地支简称干支,是夏历中用来编排年号和日期用的。 历法用天干、地支编排年号和日期,以一个干和一个地支相配,排列起来,天干在前,地支在后,天干由甲起,地支由子起,阳干对阳支,阴干对阴支(阳干不配阴支,阴干不配阳支)得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或“花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。 天干地支这共二十二个的符号错综有序,充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律,即时(时间)空(方位)互动,和“阴”与“阳”的作用结果.中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律. 公历纪年在时间维的标度是均匀的,而干支纪年在时间维上是不均匀的。 年:每个干支为一年,六十个干后,又从头算起,周而复始,循环不息。由甲子开始,满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。必须特别注意的是干支纪年是以立春作为一年即岁次的开始,是为岁首,不是以农历正月初一作为一年的开始。 月:正月是由寅开始,每个月的地支固定不变,然后依次与天干组合;由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月,共六十甲子,刚好五年。 日:由甲子日开始,按顺序先后排列,六十日刚好是一个干支的周期。至于某月某日和干支的对应,则可以查万年历。 时:由甲子时开始,但记时的地支固定不变,每天十二个时辰。 地支与五行方位的关系 子(鼠)属阳水,北方;亥(猪)属阴水,北方。 寅(虎)属阳木,东方;卯(兔)属阴木,东方。 巳(蛇)属阴火,南方;午(马)属阳火,南方。 申(猴)属阳金,西方;酉(鸡)属阴金,西方。 辰(龙)、戌(犬)属阳土,中方;丑(牛)、未(羊)属阴土,中方。 天干与五行方位的关系 甲为栋梁之木,东方。乙为花果之木,东方。丙为太阳之火,南方。丁为灯烛之火,南方。 戊为城墙之土,中方。己为田园之土,中方。庚为斧钺之金,西方。辛为首饰之金,西方。 壬为江河之水,北方。癸为雨露之水,北方。 天干地支与十二生肖 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:“子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠。地辟于丑,而牛则开地之物也,故丑属牛。人生于寅,有生则有杀。杀人者,虎也,又寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅属虎。卯者,日出之候。日本离体,而中含太阴玉兔之精,故卯属兔。辰者,三月之卦,正群龙行雨之时,故辰属龙。巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所。又,巳时蛇不上道,故属蛇。午者,阳极而一阴甫生。马者,至健而不离地,阴类也,故午属马。羊啮未时之草而茁,故未属羊。申时,日落而猿啼,且伸臂也,譬之气数,将乱则狂作横行,故申属猴。月出之时,月本坎体,中含金鸡之精,故本属鸡。亥时,猪则饮食之外无一所知,故亥属猪。” 另一种说法,十二生肖的选用与排列,是根据动物每天的活动时间确定的。我国至少从汉代开始,便已经根据太阳升起的时间,将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰(大时),每个时辰相当于两个小时,这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。 夜晚十一时到凌晨一时是子时,此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时,是丑时,牛正在反刍。据说也是牛开始耕田的时刻。三时到五时,是寅时,此时老虎到处游荡觅食,最为凶猛。五时到七时,为卯时,这时太阳尚未升起,月亮还挂在天上,此时玉兔捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食。上午七时到九时,为辰时,这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时,为巳时,蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时,阳气正盛,为午时,正是天马行空的时候。下午一时到三时,是未时,羊在这时吃草,会长得更壮。下午三时到五时,为申时,这时猴子活跃起来。五时到七时,为酉时,夜幕降临,鸡开始归窝。晚上七时到九时,为戌时,狗开始守夜。晚上九时到十一时,为亥时,此时万籁俱寂,猪正在鼾睡。 天干地支纪月 干支纪月时,每个地支对应二十四节气自某节气(非中气)至下一个节气,以交节时间决定起始的一个月期间,不是农历某月初一至月底。许多历书注明某农历月对应某干支,只是近似而非全等对应。若遇甲或己的年份,正月大致是丙寅;遇上乙或庚之年,正月大致为戊寅;丙或辛之年正月大致为庚寅,丁或壬之年正月大致为壬寅,戊或癸之年正月大致为甲寅。有歌诀为证:甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头;丙辛必定寻庚起,丁壬壬位顺行流;更有戊癸何方觅,甲寅之上好追求。依照正月之干支,其余月份按干支推算。60个月合5年一个周期;一个周期完了重复使用,周而复始,循环下去。下表是地支纪月时对应的节气时间段、中气、近似农历月份、近似阳历月份、以及年天干和月地支构成的月干支:月地支节气中气近似农历月份近似阳历月份甲或己年乙或庚年丙或辛年丁或壬年戊或癸年寅月立春—惊蛰雨水正月 2月丙寅月戊寅月庚寅月壬寅月甲寅月 卯月惊蛰—清明春分二月 3月丁卯月己卯月辛卯月癸卯月乙卯月 辰月清明—立夏谷雨三月 4月戊辰月庚辰月壬辰月甲辰月丙辰月 巳月立夏—芒种小满四月 5月己巳月辛巳月癸巳月乙巳月丁巳月 午月芒种—小暑夏至五月 6月庚午月壬午月甲午月丙午月戊午月 未月小暑—立秋大暑六月 7月辛未月癸未月乙未月丁未月己未月 申月立秋—白露处暑七月 8月壬申月甲申月丙申月戊申月庚申月 酉月白露—寒露秋分八月 9月癸酉月乙酉月丁酉月己酉月辛酉月 戌月寒露—立冬霜降九月 10月甲戌月丙戌月戊戌月庚戌月壬戌月 亥月立冬—大雪小雪十月 11月乙亥月丁亥月己亥月辛亥月癸亥月 子月大雪—小寒冬至十一月 12月丙子月戊子月庚子月壬子月甲子月 丑月小寒—立春大寒十二月 1月丁丑月己丑月辛丑月癸丑月乙丑月 干支纪月法未普遍实行,主要为星相家推算八字用。 推算实例:2004年大致是农历甲申年。那次甲申年自2004年2月4日19时56分立春起,至2005年2月4日1时43分立春止。这里的时刻是东经120度标准时。 丙寅月,2004年2月4日19时56分立春~2004年3月5日13时56分惊蛰 丁卯月,2004年3月5日13时56分惊蛰~2004年4月4日18时43分清明 戊辰月,2004年4月4日18时43分清明~2004年5月5日12时2分立夏 己巳月,2004年5月5日12时2分立夏~2004年6月5日16时14分芒种 庚午月,2004年6月5日16时14分芒种~2004年7月7日2时31分小暑 辛未月,2004年7月7日2时31分小暑~2004年8月7日12时20分立秋 壬申月,2004年8月7日12时20分立秋~2004年9月7日15时13分白露 癸酉月,2004年9月7日15时13分白露~2004年10月8日6时49分寒露 甲戌月,2004年10月8日6时49分寒露~2004年11月7日9时59分立冬 乙亥月,2004年11月7日9时59分立冬~2004年12月7日2时49分大雪 丙子月,2004年12月7日2时49分大雪~2005年1月5日14时3分小寒 丁丑月,2005年1月5日14时3分小寒~2005年2月4日1时43分大寒 天干地支记时 干支纪时,60时辰合5日一个周期;一个周期完了重复使用,周而复始,循环下去。必须注意的是子时分为0时到1时的早子时和23时到24时的晚子时,所以遇到甲或己之日,0时到1时是甲子时,但23时到24时是丙子时。晚子时又称子夜或夜子。日上起时亦有歌诀:甲己还加甲,乙庚丙作初;丙辛从戊起,丁壬庚子居;戊癸何方发,壬子是真途。下表列出日天干和时辰地支构成的时辰干支,以北京时间为准:时辰地支北京时间(UTC+8)甲或己日乙或庚日丙或辛日丁或壬日戊或癸日 子时 23时—1时甲子时丙子时戊子时庚子时壬子时 丑时 1时—3时乙丑时丁丑时己丑时辛丑时癸丑时 寅时 3时—5时丙寅时戊寅时庚寅时壬寅时甲寅时 卯时 5时—7时丁卯时己卯时辛卯时癸卯时乙卯时 辰时 7时—9时戊辰时庚辰时壬辰时甲辰时丙辰时 巳时 9时—11时己巳时辛巳时癸巳时乙巳时丁巳时 午时 11时—13时庚午时壬午时甲午时丙午时戊午时 未时 13时—15时辛未时癸未时乙未时丁未时己未时 申时 15时—17时壬申时甲申时丙申时戊申时庚申时 酉时 17时—19时癸酉时乙酉时丁酉时己酉时辛酉时 戌时 19时—21时甲戌时丙戌时戊戌时庚戌时壬戌时 亥时 21时—23时乙亥时丁亥时己亥时辛亥时癸亥时 天干地支次序表 1. 甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未 9.壬申 10.癸酉 11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未 21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳 31.甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯 41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑 51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥 已知公历年份,求对应干支 公元后的年份数减3,除以10的余数是天干,除以12的余数是地支。 公元前的年份则先用大于所求年份的60的倍数减去所求年份(的绝对值),然后再减去2;除以10的余数是天干,除以12的余数是地支。 把天干数和地支数合并起来,即为所求的干支年份。此方法的根据是公元4年为甲子年(没有公元0年)。 计算例1:公元前551年孔子出生,计算其干支。 解:60*10-551-2=47,47/10=4……7,47/12=3……11。因此公元前551年是庚戌年。 已知干支,求对应年份次序 由于天干地支每60年一循环,所以不能直接根据干支计算对应的年份数值。但是可以根据干支计算出对应于60年中的第几年,从而进一步推算。 设x为天干对应的次序,甲-癸依次为1-10;y为地支对应的次序,子-亥依次为1-12.那么对应次序z 的计算公式为: z = 6x - 5y,如果为负,可再加60。其计算根据是同余方程:z≡x (mod 10), z≡y (mod 12), x≡y (mod 2),解得z≡36x+25y (mod 60),进一步化简即得。 2010年天干地支的推算