[word格式] 《亚麻色头发的少女》曲式分析

[word] 《亚麻色头发的少女》曲式分析 《亚麻色头发的少女》曲式分析 HundredSchoolslnArt 风雅◎艺术百家 《亚麻色头发自勺少女曲式分析 I王玲 摘要:本文主要从结构,和声,调性等方面入手对亚麻色头发的少女》进行简要明了的分析,从而选择了适合诠释此曲的触键 方法与踏板用法.本文旨在抛砖引玉,希望能对广大习琴者理性而有深度地弹奏此曲有所帮助. 关键词:印象丰义曲式分析交混曲式弹奏提要 r-一,背景介绍 德彪西是2o世纪新音乐的开创者,其《24首前奏曲》创作 于他个人风格的成熟期,《亚麻色头发的少女》是《德彪西24 首钢琴前奏曲》第一集中的第八首,标源于诗人勒孔德?利 勒的一首诗《苏格兰之歌》,在这首前奏曲中,德彪西充分发挥 了印象主义风格的创作技法,展示出一位纯朴,美丽,温柔却 又仿佛处在幻境中朦胧的少女形象. 二,细部分析 此曲中1—3小节 是全曲的主题,根据这个主题的呈示,展开,再现可将此 曲归为三段式结构: A(1…16)+B(17…27)+A1(28—39) d,节调性细部分析特点 1—3降G主题:旋律由V17和弦分解而成,运用阿 拉伯式五声音阶,类似中国的徽调式, 伴奏用IV,I的(非传统)和声进行,淡 化和声功,使音乐更温和,更圆润. 动机:用前八后十六的节奏,短d,,单 纯质朴. VI—I的(非传统)变格终止. 4—7降E意外的转调,降E音上的完满终止. 第6小节:V级一升高3音的大lll级一大 —— Vl级的离调和声进行.(~IIE传统) 乐1—7d,节:IV—I—V—lU—VI—I—五声性的 段V—V/Vl—V/H.旋律呈示 8—11降G主题句的紧缩变化重复,用增四度和出”少女 呈弦配置,V/IV—V/V—VI—Il一完满主题. 示终止. 12—13降G旋律为上行的五声音阶琶音,用主和和声呈现 弦及主持续音配置,巩固调性.出强化 12小节:低声部的和弦是以四五度叠色彩,淡 置方式构成,有承上启下的作用,既是化功能” 对之前五声性主题的收束又引出连接的趋势. 乐句. 14—16降C14小节:离调,带有摇曳感的插曲,运 用弦乐四重奏式的写作,加入了具有动 感的连续附点节奏作为新发展材料, 是线性旋律与平行和弦(非传统)旋律 的对置.中声部旋律用中古调式. 15小节:上行的五声音阶琶音旋律,降 G音在低音区持续,说明降c大调只是 短暂的离调. 16小节:降C大调上的完满终止. 17—18降G旋律:阿拉伯式音阶的连续级进下行,加人新材 运用主题节奏型.料:”鲜花, 第低声部:平行五度进行.越滔, 二19—23降E转调.下方降E的持续音上的上行琶旋律是零 乐音.碎,片段的 段21小节:运用第三拍上的和弦,使音乐动机. 直接而简单地完成了转调,体现了他 清晰,简洁的创作原则.出现三次 23小节:回到降G大调.滑性中心 展24—27降G24—27,J\节:平行和弦ie蜱.使用主的转移 开题音调,节奏是最初动机的变化.不同于传 27—28小节:II9一V—Iv的祀声进行统的t一一 强调了柔和的下行二度,淡化了和声的s一—d功能 功能性,使传统功能和声的力度消失.圈. 第28—32降G最初阿拉伯式音阶的主题句移高八度 三出现. 乐31,32:音符时值扩大. 段持续的IV级和声烘托由VI级和弦分解 而成的主题,增加色彩. 再33—34降G固第14小节,中声部:中古调式,运 现用平行和弦. 35—39降G双音(平行四六和弦)的五声学阶(类似 角调式)进行引出主和声,变格终止. 三,曲式讨论 通过上面表格中和声调性的分析,发现如按调性布局此 曲可作如下划分: 小节调性布局 A:(1—16)降G—降E---降G---降C(短暂离调) A1:(17—39)降G_降E一降G 通过从主题发展,调性和声布局两种角度来分析此曲,可 得出两种不同的结构,虽然这两种结构的分割点是不同步的, 但是又处在同一个整体之中,从而形成了结构的交混,即”纵 向交混”. 德彪西的这种曲式思维和结构形态离弃了传统的”主题一展 开”模式,运用了”流体运行”的方式连接,使人很难分辨主 题和段落的界限,造成模糊不清,跳跃闪烁的印象. 四,弹奏提示 德彪西的钢琴作品因短小,精致和鲜明形象的刻画得到很 多人的喜爱,其作品坚持与众不同,反叛传统,不断创新的创 作原则,有着梦幻般的和声效果与丰富细腻的音色,力度变 化.与浪漫主义时期作品的标题不同的是,他通常把标题放在 曲谱的上方,给出具体的描绘对象,因此他的钢琴作品给听者 以更多的遐想空间,显得短小而精巧,优雅而理智,且富有表 现力. 《亚麻色头发的少女》是德彪西用他高度诗化的音乐语言谱 写而成的,表现了他”另辟蹊径”的音乐语言与表达方式: 首先,多样调式与音阶的旋律,各种色彩分明的和声,乐 曲结构比较松散自由,段落界限比较模糊等特色非常突出; 其次,他的音乐是”朦胧的,飘逸的,空幻的,幽静的”,是 “人们最难以捉摸却又最准确地描绘出人们内心感受的神灵之 CULTURE83 HundredSchoolsInArt 艺术百家◎广角 笔”;再次,德彪西的触键方式非常独特,钢琴家伊冯娜?勒 费弗尔曾得到过德彪西的演奏指导,她回忆说,”他运用一 种凝固的手形与展开的手指紧贴琴键去探索它”,德彪西告 诉她”手不要悬挂在琴的上方,而是要延伸到琴内部去”;最 后,他喜欢乐曲演奏在弱的音量中进行,从而营造朦胧,神 秘,飘渺的音乐氛围.所以弹奏时要更多地使用一种抚摸式 的圆滑的触键方法,根据乐曲的需要控制手指,使琴键人为 地被分成很多个层次. 五,结语 当今,钢琴教育有如雨后春笋般遍地开花,上至水平顶 尖的专业院校,下至师资水平日益提高,课程日渐正规全面 的各种音乐l机构,越来越多不同年龄的朋友走上了钢 琴学习之路.与此同时,相关的钢琴音乐视听资源,理论着 作也逐渐丰富起来,特别是在一些文化市场繁荣的城市,亲 临高水准的音乐会现场并与大IJ~tl’]互动交流也已不再是一 种奢望. 笔者通过多年教学实践发现,很多学琴者,特别是非专 业院校的学生由于音乐理论知识的局限,使得他们不愿去看 或者根本看不懂一些系统性,理论性强的着作.这样就使得 学生们对音乐作品的风格把握,音乐细节的处理基本依赖老 师的指导或感性,机械模仿音像资料,或凭感觉,经验粗糙 地弹奏.以这样的态度,方法去学习音乐作品,对于简单且 通俗易懂的曲子还可勉强弹奏到位,若是学习诸如巴赫的四 声部赋格,德彪西,拉威尔等印象派作品,以及近现代的高 难度作品B寸,就会出现理解上的只见树木不见森林,弹奏中 的形似神不似等严重问题. 钢琴演奏是广博的音乐学科中的一个分支,它与很多学 科有着直接间接的联系.我们要想学好钢琴,光靠机械的,凭 感觉的模仿还远远不够,必须不断积累相关的学科知识,始 终运用以理论指导实践,以实践验证理论的学习方法,弹奏 前一定要先对作品做出理性全面的分析,这样才能把作品弹 得细腻,精致,神形兼具. 本文仅仅运用曲式学的研究方法,对《亚麻色头发的 少女》从背景,结构,和声等方面做简要分析,初步了解 了德彪西这种极具个人艺术特色的创作技法,进而出 弹奏的层次,选用适宜的弹奏技法.这一过程是因果关系, 钢琴弹奏方式干变万化,只有在弹奏之前先做好充分的分 析,再选用恰当的弹奏方法,最终才能将作品演绎得更为 贴近作曲家的初衷,表现得更为得当.既知其然,也要知 其所以然./ (作者单位:广西省玉林师范学院艺术系) 参考丈获: ilj周蔹.西方钢琴艺长史.上海音乐出版社2O03. i2】人民音乐出版社编辑部.论曲式与音乐作品分析.人民音乐出版社,l993 {3j弗兰克?蓬斯.德魁西的钢琴音乐.人民音乐出版社,1987. {1采歇华.攮魁西.东方出版社,l997. f5j马塞术-比寿.德彪西2{首钢琴前奏曲分析.人民音乐出版社,2eO7. 视觉错视图像白勺精神感知 I沈学胜. 摘要:那些我们通过眼睛所见的视觉图像并不一定就是我们”看到”的真实信息,本文通过对视觉生理结构和现象的分析,阐述 了”眼见未必为实”,这不仅是我们生理和精神感知的视觉适应,同样包含了我们后天的经验与知识对视觉图像的主观修正 和补充,这种修正和补充对于我们的生活来说往往是利弊相问的.如何把控其中的利弊,恰恰在某种程度上说明了我们探 索视觉错视图像的精神感知这一论题的必要性. 关键词:视觉图像精神感知视错觉视觉适应 r一心理学家阿恩海姆说:”视觉是思维最基本的工具.”其实, 那些我们通过眼睛所见的视觉图像并不一定就是我们”看到” 的真实信息.心理学家M?布隆玛在《视觉感知的原理》中描 述:”即使你观察到的图像是正确的,你的大脑也不会用开明的 方法把眼睛受到的刺激反映出来.相反,你看见的应该是那些 与大脑中已经存在的各种有联系的事物,它做出的结论并不代 表对接受到的信息的客观认识,而是对已有观念的确认.这就 说明,在感知的层面上,我们的大脑已经在事实发生之前就得 出了结论:我们在眼睛受到刺激发生以前,就把结论编入了大 脑……”因此,正如我们所说的,不同的人面对相同的视觉图 像精神感知是不同的. 视觉图像,顾名思义就是指一切视觉所能感知到的图形和 形象,通常指可见光内一切可视的物体形象.当人带着一种标 签化,模式化的眼光看一个事物时,就无法真正认清它,我们 往往只能看到这个叫做”花”或”桌子”的模糊轮廓,而看不 84CULTURE 到这朵花的细节,这把特别的桌子,这个独特的东西或具体的 这个人.即使是普通的词汇和概念,有时也会限制我们的精神 感知,因此艺术家罗伯特?欧文说:”所谓观看,就是忘记所看 事物的名称.”让左右脑两模式的逻辑思维和感性思维转换来实 现视觉图像的精神感知吧. 正如我们闻到恶心的气味,马上就会有恶心反应,听见忧 伤的音乐,就会伤心,感觉到地面不平,立刻要小心一样,视 觉,嗅觉,味觉,听觉,触觉都是精神感知的不同方式,精神 用眼睛来感知时,就是视觉图像的精神感知,精神用鼻子来感 知时,就是嗅觉气味的精神感知……那/厶,视觉图像的精神感 知又是如何在错觉和视觉适应中进行的呢? 一 ,视觉错视的精神感知探索 “一 朝被蛇咬,十年怕井绳.”这种错视更多的不是我们视 觉所看见的现实图像,而是以经验和知识对生理反应的过度修