非礼勿视

非礼勿视 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 【原文】 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉,”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。” 【译文】 颜渊问怎样才能实现仁。孔子说:“克制自己，恢复古礼，这就是仁。一旦做到了，天下就实现了仁。实行仁完全在每个人自己，而不在于别人。”颜渊问:“请问实行仁的关键是什么,”孔子说:“不符合礼的东西，不能去看，不能去听，不能去说，更不能去做。”颜渊说:“我虽然不聪明，也会照你说的去做。” 【评析】 有的书上把“一日克己复礼，天下归仁焉。”翻译成“一旦这样做了，天下的人就都会称赞你为仁人。”个人觉得这样的翻译有点勉强，因为即使一个人成为了仁人，如果不到处宣传，也不可能成为天下公认的仁人。所以这句话应该是体现了孔子对推行仁的一种理想，“天下归仁”就像是实现共产主义一样，是孔子心目中的一种理想社会模式。 孔子在这里再次强调推行仁不能靠别人的强迫，而必须靠每个人的自觉自愿。我觉得孔子在两千五百多年前能提出这样的不强求推行自己主张的观点是非常了不起的，看看基督教曾以屠杀异教徒来强行推行基督教，我们就可以更加感受到儒学的宽厚和仁爱以及对个人意愿的尊重。 只是孔子在怎样实行仁的具体做法上面，给颜渊提出了太高的要求，个人觉得在这一点上没有能充分体现“过犹不及”的中庸精神。仔细推敲我们就能发现，要做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”几乎是不可能的。比如说，有些东西不看，你怎么知道是否符合礼,有些非礼的东西，你不主动去听，它也会主动跑进你的耳朵。所以只有不符合礼的事不去做，才是基本可行的。 从另外一个角度去看，所谓“水可疏，不可堵”，即便是对许多消极的东西，用堵的办法也不是最好的办法，而应该用疏通的办法。比如对于性，过分的“堵”已经被证明为并不可行。又比如上个世纪七十年代，政府曾经把抒情的流行歌曲当成“非礼”的蘼蘼之音加以禁止，其结果不但没有能够达到预期的作用，反而越禁越普及。后来采取引导的办法，不但没有给社会造成什么负面影响，反而促进了流行歌曲的健康发展。