古代汉语名词解释

宋代学者为了便于查阅，把儒家十三部经书的注和疏加上唐代陆德明《经典释文》的注音合刊成一部书，即《十三经注疏》。这十三部经书的注疏包括：《周易正义》（魏?王弼、晋?韩康伯注，唐?孔颖达正义）、《尚书正义》（汉?孔安国传，唐?孔颖达正义）、《毛诗正义》（汉?毛亨传，郑玄笺，唐?孔颖达正义）、《周礼注疏》（汉?郑玄注，唐?贾公彦疏）、《仪礼注疏》（汉?郑玄注，唐?贾公彦疏）、《礼记正义》（汉?郑玄注，唐?孔颖达正义）、《春秋左传正义》（晋?杜预注，唐?孔颖达正义）、《春秋公羊传注疏》（汉?何休解诂，唐?徐彦疏）、《春秋谷梁传注疏》（晋?范宁集解，唐?杨士勋疏）、《论语注疏》（魏?何晏集解，宋?邢昺疏）、《孝经注疏》（唐玄宗注，宋?邢昺疏）、《尔雅注疏》（晋?郭璞注，宋?邢 昺疏）、《孟子注疏》（汉?赵岐注，宋?孙奭疏）。 又叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”，是一种经注兼释的注释。义疏产生于魏晋南北朝时期，唐代出于思想统一和科举考试的需要，由官方以指定的注本为基础把经书的解说统一起来，这种新的注疏唐人称之为“正义”。 近体诗的一种，全诗共四句，是律诗的一半，故称“绝句”。有五言绝句和七言绝句两种，分别简称“五绝”、“七绝”。 “叶音说”是在没有确凿根据的情况下，强改字音以求押韵和谐，并非探明了韵字的本音。其根本错误，就在于对古韵采取一种形而上学的观点，而非历史的观点，不懂得语音是发展变化的。其后果，则是一个字可叶出许多的音，造成汉字读音的极大混乱。所以说“叶音说”是错误的。 诗体名，同“古体诗”相对而言，包括律诗、绝句和长律。是唐初形成的一种以讲究平仄和对仗为主要特点的诗，也叫“格律诗”。有五言诗和七言诗两种。律诗和绝句的句数是固定的，每两句构成一联，律诗四联八句，绝句二联四句。长律超过四联，数量不限。 校勘术语，也叫“衍字、衍”，指古书在传抄刻印过程中误增加的字。 上古韵部指的主要是后人从《诗经》韵脚中出来的韵母大类，其时代范围就是以《诗经》所涵盖的时代范围为中心。王力先生在《汉语史稿》、《汉语音韵》等书中分古韵为二十九部，后来在《音韵学初步》、《汉语语音史》等著作中增加了一个冬部(认为在战国时期才出现)，共为三十部。列如下： 阴声 入声 阳声 之 职 蒸 幽 觉 冬 宵 药 侯 屋 东 鱼 铎 阳 支 锡 耕 脂 质 真 微 物 文 歌 月 元 缉 侵 叶 谈 注：此表的排列是有一定规律的。三大直行按韵尾情况排列，从左至右依次是阴声韵、入声韵和阳声韵。同时，无韵尾的阴声韵部，所对应的入声韵都是以〔k〕收尾的，所对应的阳声韵则都是以〔ng〕收尾的；韵尾是〔i〕的阴声韵部，所对应的入声韵都是以〔t〕收尾的，所对应的阳声韵都是以〔n〕收尾的；以〔m〕为韵尾的阳声韵部，所对应的入声韵都是以〔p〕收尾的。此外，同一类（即表中同一横行）的韵部，主要元音都相同。 8 两个字的声母相同，如现代汉语中“珍珠”，“微妙”在先秦是双声。双声常常与叠韵连说。较早为双声叠韵下定义的是清代李汝珍(约1763～约1828)。他在音鉴中说：“双声者，两字同归一母,叠韵者,两字同归一韵也。”而双声叠韵的实际运用早在南北朝时代就开始了。 9 一种注音法。当一个字形因意义不同而有两个或两个以上读法的时候，要按照习惯上最通常的读音读，按照最常用的意义解释，叫如字。例如“好”有上声和去声二音，当注为“好，如字”时，表示“好”在此处读常用的上声，意为“美好”）。常用来为一些多音多义或有异读异解的字注音，强调在特定的上下文里被释的字要按它的本音来读。例：《左传•隐公元年》：“卫国在汲郡朝歌县。”《经典释文》：“朝，如字” “朝”应该读zhāo阴平，不读cháo阳平。《礼记•大学》：“所谓诚意者，勿自欺也，如恶恶臭，如好好色。”《经典释文》：“恶恶，上乌路反，下如字。”意即第一个恶读wù去声，第二个恶读è去声。 10 平声和仄声，泛指诗文的韵律。平仄是四声二元化的尝试。四声是古代汉语的四种声调。所谓声调，指语音的高低、升降、长短。 平仄是在四声基础上，用不完全归纳法归纳出来的，平指平直，仄指曲折。在古代上声，去声，入声为仄，剩下了的是平声。 自元朝周德清后，平分阳阴，仄归上去，逐步形成阴平，阳平归平，上声，去声归仄，入声取消的格局。在现代汉语四声中，分为阴平、阳平、上声及去声。 古代“平声”这个声调在现代汉语中分化为阴平及阳平，即所谓第一声、第二声。 古代“上声”这个声调在现代汉语中一部分变为去声，一部分仍是上声。上声是现代汉语拼音的第三声。 古代“去声”这个声调在现代汉语中仍是去声，即第四声。 古代“入声”这个声调在现代汉语中已经不存在；变为阴平、阳平、上声及去声里去了。 现代汉语四声声调表为：阴平（第一声）、阳平（第二声）、上声（第三声）、去声（第四声）。 例如： 妈 麻 马 骂 (阴平) (阳平) (上声) (去声)。简单说，在现代汉语四声中，第一声、第二声是平声；第三声、第四声是仄声。 11 反切：用两个汉字合起来为一个汉字注音的方法。是中国传统的注音方法。有时单称反或切。前一个字叫反切上字，简称切上字或上字，后一个字叫反切下字，简称切下字或下字。被注音字叫被反切字，简称被切字。反切的基本原则是上字与被切字的声母相同，下字与被切字的韵母（包括介音）和声调相同，上下拼合就是被切字的读音。例如，《广韵》“冬， 都宗切”，就是用都的声母、宗的韵母和声调为冬注音。反切的产生，是为了补救读若、直音注音方法的不足，是汉字注音方法的一个巨大的进步，标志着汉语语音学的开始。 12 古体诗：古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。 从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。 13 古音通假：古音通假又称文字通假,是指古代汉语书面语言中音同或音近字的通用和假 借。因为通假字同本字在读音上必须相同或相近,所以又称同音通假或同音假借. 语言中的词.是音和义的结合体。人们在相互交往中,是凭借语音这个物质外壳来理解对方思想的。古人在记录语言里某一个词的时候,有时用本字,有时不用本字而用音同或音近的字代替。用来代替本字的音同或音近字就叫通假字。例如早晨的“早”,本应写作“早".但是在下列句子里却写作“蚤”: ?《诗?豳风?七月》: “四之日其蚤,献羔祭韭.” @《孟子?离娄下》:“蚤起,施从良人之所。”