古代六艺礼指什么_试题答案

古代六艺礼指什么_试答案 古代六艺礼指什么 问题: 古代六艺礼指什么, 答案: 古代六艺礼指礼)乐)射)御))数。 【相关阅读】 六艺的说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。 孔子六艺 孔子六艺，也可称古代六艺。中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能:礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼?保氏》:养国子以道，乃教之六艺:一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。 礼:礼节(即今德育) 乐:音乐 射:射箭技术 御:驾驭马车的技术 书:书法(书写，识字，文字) 数:算法(计数) 乐:是六乐。六乐:指《云门大卷》《咸池》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》六套乐舞。古代最早的礼仪性乐舞《云门大卷》。尧时有《咸池》。舜时有《大韶》。孔子自称其听过韶乐，大加赞赏，称其乐舞尽善尽美。禹时有《大夏》。商时有《大濩》。周时有《大武》。这都是古代著名的礼仪性乐舞。 六艺 周时保存有完整的这六套乐舞，成为六乐，分别在重大的祭祀活动中使用:《云门大卷》用于祭祀天神;《咸池》祭地神;《大韶》祭四望;《大夏》祭山川;《大濩》祭周始祖姜嫄;《大武》祭祀周代祖先。六乐流传到汉代，只有《大韶》、《大武》二乐。 射:射箭技术五射:白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢，箭穿靶子而箭头发白，证明发矢准确而有力;参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔;剡注，谓矢行之疾;襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退;井仪，四矢连贯，皆正中目标。 御:驾驭马车的技术五御:鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。《周礼地官保氏》:"乃教之六艺四曰五驭。"郑玄注:"五驭:鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。"谓行车时和鸾之声相应;车随曲岸疾驰而不坠水;经过天子的表位有礼仪;过通道而驱驰自如;行猎时追逐禽兽从左面射获。 书:书法(书写，识字，文字)六书(周礼并未说明，后人的猜测可能是):象形、指事、会意、形声、转注、假借。(注:转注、假借是识字方法，而象形、指事、会意、形声是造字方法，其中形声字约占百分之九十。) 数:算法(计数)数艺九科:方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股;九数即九九乘法表，古代学校的数学教材。 儒学六经 即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》的学说。 易:易经; 书:尚书; 诗:诗经; 礼:礼记; 乐:乐经; 春秋:泛指历史书籍，也有人认为是《春秋》 汉字六书 指汉字的六种造字方法:象形、指事、会意、转注、假借、形声。 六艺 1、东汉班周《汉书?艺文志》:古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形\象事\象意\象声\转注\假借，造字之本也。 2、郑众在《周礼?保氏》注中把六书定为象形\会意\转注\指事\假借\形声。 3、许慎对六书作了比较详细的解说:周礼:八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事。指事者，视而可识，察而见意，上下是也。二曰象形。象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意。会意者，比类合谊，以见指伪，武信是也。五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借。假借者，本无其字，依声托事，令长是也。 【六书的具体资料】 一【象形】 六书之一。字形摹写实物的形状，或用比较简单的线条来摹写事物的特征部分。《说文解字?叙》:象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。如《牙部》:牙，壮齿也，象上下相错之形。《皿 部》:皿，饭食之用器也，象形。 象形字有独体象形与合体象形之分。合体象形所合之二体，有一体不能单独成字，有一体能够单独成字。如石，其中厂(han四声)成字，意思是山边岩石突出覆盖处;口象石块之形(非口舌字)，不成字。王筠说:石与果一类，本以?象石形，而此形多矣，乃以厂定之。(《说文释例?象形》)这说明合体象形的产生是由于区别象形形体的需要，即加上一个表示同类事物的字，使所摹写的对象能够确定，不致产生误解。 象形造字法及象形字是汉字历史上的一个重要里程碑，它奠定了指事、会意、形声、转注、假借等造字方法的基础。 二【指事】 六书之一。也叫象事、处事。以点画等象征性的符号来证明好处。《说文解字?叙》:指事者，视而可识，察而见意，上下是也。指事字在汉字中为数不多，这可能与以符号表意的局限有关。 指事字可分为两类。一类是所谓纯指事字，全部用指事性的符号来表示，如一、二、三、四;，(甲骨文七字);丨(甲骨文十字)等。这类指事字可能是来自原始的刻划符号。另一类是在象形字的某一部位加上点画性符号，以证明造字的意图所在。如刃是在刀口处加一点，指明刀刃。本是在木字下方加上一短画，指明是树木的下端，末与此相反，指明是树木的上端。这一类指事字，有些文字学著作称为合体指事或加体指事。 三【会意】 六书之一。也叫象意。组合两个以上的字表示一个新的好处。《说文解字?叙》:会意者，此类合谊(同义)，以见指撝(同挥)，武信是也。会意字中较普遍的是用不一样的字组成的异文会意。如《说文?林部》:戍，守边也，从人持戈。《手部》:挚，握持也，从手执。还有相当一部分会意字是叠文会意。如《说文?林部》:林，平土有丛木曰林，从二木。《车部》:轰轰，群车声也。从三车。 会意字的结构有助于认识一些汉字的本义。如《说文?斗 部》:料，量也，从米在斗中。段玉裁注:米在斗中，非盈斗也。视其浅深而可料其多少，此会意。 四【形声】 六书之一。也叫象声、谐声。由形符和声符两部分组合成的字，其中形符表义，声符表音。《说文解字?叙》:形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。形声字是汉字中最能产的合成字。因此，形声字在汉字中数量最多，占百分之八十以上。 形声字的组合方式很灵活，如: ?左形右声:江、河 ?左声右形:锦、刊 ?上形下声:草、房 ?上声下形:想、袈 ?外形内声:街、衷 ?外声内形:闻、衡 有的声符或形符只占字的一个角落，如胜，形符是力，声符是朕。宝，声符是缶，形符是宀、玉、贝组成的会意字(西周金文中才开始在这个会意字中加上声符缶)。 形声字可能是比较晚起的造字方式。早期甲骨文中形声字还比较少;后期甲骨文中，形声字约占百分之二十。由于这种方式灵活，适应性强，在汉字发展中，它得到了最广泛的运用。 五【转注】 六艺 转注是古人制造同义字的方法，换言之，转注就是用同义字辗转相注的方法造字。许慎说:转注者，同意相受，考老是也。同意相受是统一字首的具体方法，即授与一个同义字，也就是说用一个同义字相注释，作为它的义符。例如:语言(指口语)里〔lao三声〕这个词，既已制造了老字来它。之后口语里起了变化，老念成丂〔kao三声〕，于是就在丂的上面注一个同义的耂(念lao三声，即此刻的老字)字，写成考(即造出了一个新字考)。耂(老)对于丂(考)，就是同意相受(即:同义相注。就是说，用耂作了丂的义符)。耂(老)、丂(考)的基本意思都是年纪大，它们是同义字，当然也是转注字。 ?转注字的特点是:字首(部首)的好处等于转注字的好处，因为用来注释的字首是一个同义字。决定转注字的两个重要依据:一是部首相同，二是同义相注。 ?转注字的历史好处:转注字的形和义密合无间，只要看看它们的形体就能够明白它的好处，也就能够明白它们是同一群同义字。这种造字方法解决了语言中同义词的创造问题，是孳乳文字(孳乳zīrǔ:派生，演变，繁殖)的重要方法，是我们祖先的一个伟大创举。 例如: 1。老、考、耆、耋 ?老:《说文》云:考也。七十曰老。从人毛匕，言须发变白也。 ?考:《说文》云:老也。从老省，丂声。 ?耆:《说文》云:老也。从老省，旨声。(注:耆今读qi 二声:年老，六十岁以上的人) ?耋:《说文》云:年八十曰耋。从老省，至声。(注:耋今读die二声:年老，七八十岁的年纪) 2。至、到、臻 ?至:《说文》云:鸟飞从高下至地也。从一，一犹地也。象形。 ?到:《说文》云:至也。从至，刀声。 ?臻:《说文》云:至也。从至，秦声。 ?这类字的一个最大特点就是形义密合，视其形即可知其义，所以后世还是不断地创造它。 ?转注字和形声字的联系与区别:转注字和形声字有同有异。就其结构来说，它们是相同的，都是形与声的组合;就其义符来说，它们是不一样的，转注字的义符是同意相受，形和义是密合的，而形声字的义符只是指示字义的类属或关联，形和义不一致。 六【假借】 ?假借的基本概念:许慎说:假借者，本无其字，依声托事，令长是也。意思是说语言中的某一个词，本来没有替它造字，就依照它的声音假借一个同音字来寄托这个词的好处。例如: 长，《说文》云:象人之长发猋猋也。从长从彡。凡髟之属皆从髟。必凋切。又，所衔切。(注:?猋〔biao一声〕:暴风。?彡〔shan一声〕:长毛。?髟〔biao一声〕:头发下垂的样貌。?衔〔xian二声〕:头衔。)语言中的长久的长、长老的长、县长的长，和长发之长同音，没有造字，于是古人就假借它来寄托长 久、长老、县长等好处。这种方法，古人叫做假借。假借的主要条件是依声。假借和被借之间的关系，除声音上的联系外，也能够有好处上的联系。因此，假借可分为两种: a、引申义的假借:引申的假借是本无其字依声托事而好处和原字有关的。例如:?凤:《说文》云古文凤，象形。凤飞，羣鸟从以万数，故以为朋党字。 b、纯粹借音的假借:本无其字，依声托意而不论原字的好处的，也就是把整个字当作纯粹音符的。例如:?所:《说文》云:伐木声也。从斤，户声。假借为助词。?易:《说文》蜥易，蝘蜓，守宫也，象形。假借为难易之易。(注:蝘蜓，俗称壁虎。) ?假借的使用范围:假借，是用已有的同音字来寄托新词的好处，因此，汉语的各种词类中都存在着丰富的假借字。例如: 1。名词:?泉本是水原，象形字，假借为货泉的泉;?钱是一种田器，竟借为货币的钱;?才是草木之初，假借为人才 之才。 2。动词:?干求的求，本义是皮衣，求和裘是异体字。?升降的升，本义是十合。 3。形容词:?难是鸟名，借为艰难之难;?易是蜥蜴，借为容易之易;?长是长发，借为长久之长;?久是从后灸之，借为久远之远。 4。数量词:?天干地支(天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)共二十二字古人用来表示序数;?量词如斤，它的本义是斧斤;枚，它的本义是干(干〔gan四声〕同干)。《说文》:干也，可为杖。从木从攴(攴pu一声，古同扑，戒尺) 5。代词:汝的本义是水名，之是出的意思，若是选取的意思。它们假借作为代词，和原义根本不一样。 6。副词:末的本义是木重枝叶，不的本义是花柎(注:花柎〔fu一声〕:花萼，亦指草木子房);又的本义是手。这些字假借为副词之后，本义反而废弃了。 7。介词:於本是鸟的异体字，为本是作为的意思;在本是草木初生在土上的意思。它们都借来作为介词。 8。连词:然是燃料，是燃的本字;而是胡须，且是荐的意思。它们都借来表示连接关系。 六种字体 王莽时期六种字体 即古文(战国时通行于六国的文字)、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书。 诗经六义 诗经的六义 有:风、雅、颂、赋、比、兴。 现代解释 何谓礼 礼者，不学礼无以立，《管子。牧民》所谓仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱，民间婚嫁、丧娶、入学、拜师、祭祀自古都有礼乐之官(司礼)，孔子上代屡为司礼之官，孔子少即习礼，为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容(《史记。孔子世家》，在国家宗庙祭祀方面，古代官方常设太常寺、祠祭署等礼仪衙曹，设立读祝官、 赞礼郎、祀丞等礼仪官。如唐代设立有郊社、太乐、鼓吹、太医、太卜、廪牺六个部门，明代则设置太常司，太常司设卿，少卿，丞，典簿、协律郎、博士，赞礼郎。现代官方则设立外交部礼宾司Concierge)负责国家之大礼，主管国家对外礼仪事项。涉外酒店则专门设有首席礼宾司职位(ChiefConcierge)，负责酒店礼宾事务。正式的首席礼宾司职业资格由国际金钥匙组织认证。(引用自南柯舟博客) 何谓乐 有礼则必有庆贺燕飨之乐，有庆贺燕飨之乐则必有五音宫商角徵羽伴奏，古代政府设立掌管音乐的官吏，并负责负责宫中庆贺燕飨之乐。历史记载孔子主要有三位老师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。师襄，春秋时期鲁国著名乐官，孔子的老师之一，孔子曾向他学习弹琴。《史记》里说他以击磬为官，然能于琴。唐代的梨园则设立乐官，由梨园教坊使、梨园使、梨园判官、梨园供奉官、都都知与都知组成。现代音乐则早已发展为一种文化产业。(引用自南柯舟博客) 何谓射 射，射乃中国古代六艺之一，孔夫子在《论语》中说过，「:君子无所争，必也射乎，揖躟而升，下而饮，其争也君子。因此，射不但是一种体育活动，更是一种修身养性培养君子风度的方法。中国古代的射艺包含两个主要运动:射箭和弹弓，春秋时期还发明了弩。其中射箭由于在军事和狩猎活动中具有十分重要的作用，因此在历史上更受人们的重视。考古工作者在山西峙峪人文化遗址，以前发现了一件距今两万八千年前的石箭头，这证明当时人类已经在开始使用弓箭了。唐代武则天设立了武举，在武举制度里规定了九项选拔和考核人才的标准，其中五项是射箭，包括长跺、马射、步射、平射还有筒射等等。如今的射艺，其实就应综容古今，包含现代的手枪、步枪、等实弹射击运动，也就应包括古代的射箭和弹弓，射弩。(引用自南柯舟博客) 何谓御 御，御的范围就是驾驶，但是无论在现代和古代，都包含交通工具的驾驶学和政治、领导、和管理学领域的驾驭学。中国 古代著名的案例包括赵襄王学御于王子朝和田忌赛马，这说明，驾驭之术不仅仅仅是一种斗勇，更是一种斗智，包含对某一问题在运筹学、驾驭学、领导学方面的综合最优化。(引用自南柯舟博客) 何谓书 书，书顾名思义，书画艺术，把书画算作一种技艺就错了，中国的书画不仅仅是一种高雅技艺，更是一种修心养性的工具和法宝，很多官僚寄情于书画，不仅仅仅是锻炼技艺，醉翁之意不在酒，留给读者三思吧。(引用自南柯舟博客) 何谓数 数，即数学之数，现代已经延伸为数理化之数。中国古代数学很早就已经很发达，中国古代数学体系的构成以汉代《九章算术》的出现为重要标志。古代数学家把数学的起源归于《周易》以及河图洛书，如宋朝时期著名大数学家秦九韶说:周教六艺， 数实成之。学士大夫，所从来尚矣。爰自河图、洛书闿发秘奥，八卦、九畴错综精微，极而至于大衍、皇极之用，而人事之变无不该，鬼神之情莫能隐矣。(引用自南柯舟博客) 六艺现代解释(作者:南柯舟) 参考:何谓大国学论及其宗旨和好处? 马一浮的"六艺心统说"将六艺德性化，六德归之于一心，其学说更具中国文化的回归性。然此说亦存在缺乏对本体的的理解，缺乏对孔子的"一贯之道"的疏解等诸多问题。应以马一浮"六艺心统说"为本体诠释之开端，重新梳理儒家经学的哲学意涵，促进六经的现代转化以重振国学。(成中英教授) 骑士六艺 欧洲中世纪后期骑士自学徒起便学习的六种技艺:剑术、骑术、游泳、狩猎(还有矛术的说法)、棋艺、吟诗。 剑术、矛术、骑术锻炼战斗力;游泳锻炼生存潜力;狩猎、棋艺锻炼战术与思维;吟诗陶冶情操。 当然中世纪前期到中期的骑士们吟诗一般不必要，骑术、剑术、立刻枪术为主。 我国古代四大发明 冠冕堂皇的意思 古代诚信故事 参加第一届古代奥运会的国家有几 古代六艺中的御是指