[doc格式] 我们应该如何看电视

[doc格式] 我们应该如何看电视 我们应该如何看电视 口重庆孙华 我们真的不会看电视吗 在这个社会发达经济繁荣资讯异常繁多 的时代,电视对于人民获取信息和接受思想方 面越来越发挥至关重要的作用,成为了受众获 取信息的重要渠道. 随着电视进行产业改革和社会重利思想 的风行,广播电视发展,重要的任务之一就是 自己赚钱养活自己.为了获取尽可能多的利 益,电视不断竞相以取悦大众娱乐百姓为第 一 要务,在这一现象的背后,掩盖的是电视媒 体为了本单位创收盈利,吸引更多的广告主 将广告投资到本媒体,而不择手段处心积虑 地争夺受众市场和广告主市场. 各种娱乐节目风行,各种快餐文化深入 大众,各种娱乐低级电影电视剧市场紧俏,言 情剧,偶像剧,警匪片,武侠片充斥了荧屏.有 学者指出这是传媒低俗化的现象,应加以遏 制. 笔者认为,传媒低俗化无须禁止,因为它 有自己可以值得肯定的地方.这和买卖食品 是一个道理.我们不能强求市场上只供应商 家认可的东西,而置消费者的需求于不顾.但 在现实生活中,大多数的消费者会做出正确 的选择,这个正确选择的基础就是消费者自 己对食品卫生以及身体保健知识有所了解. 因此,消费者精心挑选对自己身体健康有利 的,而不会去选择含有毒性的食品,我们的食 品市场也没有公开叫卖毒药的,因为没有市 场.物质市场如此,精神市场更应如此.但实 际情况是,在精神产品市场上,低俗化现象盛 行,这是我们对毒品趋之若鹜,对绿色产品不 奥运年 全国新闻核心期刊?江苏省十佳期刊 l53lMEDIAOBSERVER 闻不问的例证.这种现象的出现,不应过多地 去指责电视,指责媒体.我们应该反省自身. 食毒是由于我们自己对毒品有需求,这种需 求缘于我们对毒品没有鉴别和诊查能力.也 就是说电视节目低俗化现象是受众的价值判 断和传媒素养还不足以指导自身去正确看电 视所致. 当前我国,由于教育水平,媒体环境,历 史文化沉淀与沿革,国际环境外来文化影响 等诸多因素的影响,致使我国大部分受众的 媒体素养不尽如人意.相当一部分人和人群 仅仅将大众传媒当作悦己的工具,发泄的武 器,他们对于如何正确认识媒体,以及如何科 学运用媒体为我所用还是非常的模糊.一系 列因素造成的大众媒介素养不高,进一步造 成大众对于大众传媒各种媒介及节目的取舍 鉴赏水平不高.比如,一些节目利用大众的阴 暗心理来取悦于人,在某个节目中.某位明星 在不知情的情况下,将预先准备好的兔子屎 津津有味地吃了下去,于是乎观众哄堂大笑. 哄笑是很多观众唯一追求的,很少会有人想 到这是媒体在利用大众的阴暗心理造声势. 自己真正欢迎这种影响视听有碍观瞻的节目 吗?受众没有去想,所以低俗化节目堂而皇之 登场. 我们应该如何正确看电视 如果受众不会利用电视来发展自己,那 么他们就很有可能成为电视为了发展自己而 采取某些不当手段时所利用的对象.那么如 何让电视为己所用,也就是如何正确看电视? 笔者认为,正确的价值判断和基本的媒介素 养教育有助于我们正确地看电视. 一 ,坚守正确的价值判断 2008.05 我们应该如何看电视 空 正确的价值判断包括理性的价值观,非功利化 的价值选择和长期化的价值目标. 理性的价值观”沉默的螺旋”理论指出传媒 提示或强调的即使是少数人或不公正的意见,也会 被受众当作”多数意见”来认知,其结果引起”沉默 的螺旋”的启动,使人们在价值判断和行为方式上产 生连锁反应,导致社会生活中占压倒优势的”多数意 见”的舆论的产生.”在现代性的条件下,媒体并不 反映现实,反而在某些方面塑造现实.”电视这种大 众传媒低俗化信息的密集传播,使受众容易把娱乐, 消遣,休闲为主要特征的通俗文化当成时尚,价值判 断容易失去自我.因此,理性的价值观是选择看或者 不看,以及如何看电视所坚守的一种价值观. 非功利化的价值选择大众传媒所宣扬的生活 方式和生活内容,一般都超越于现实,这就为喜欢追 求时尚的受众提供了一种理论依据.大众传媒追星 捧星,大肆渲染香车美女,这种低俗化倾向客观上引 导受众拜金主义和物质主义.而且,大众传媒具有推 进受众主体精神的发挥和自我价值的实现的特点, 这种主体意识,如果没有正确的非功利化的价值选 择,对于急切想抓住时代提供的机遇来证明自己价 值的受众来说,很容易转化为极端利己主义,极端个 人主义倾向. 长期化的价值目标在大众传媒越来越”快餐 化”的影响下,大批的肥皂剧,大批被戏说的名着,大 批工业化制作出来的动漫,电子游戏,大量毫无艺术 价值却炒出轰动效应的流行音乐和畅销书等等低俗 化的文化产品不断产生.虽然这种快餐文化适应了 当前人们生活节奏紧张情况下的现实需求,但是大 众传媒传递的人生观,价值观混乱,导致部分受众追 求的目标短期化.清醒认识后坚守自己长期化的价 值目标,才能不被这种速食的快餐文化所吞噬. 二,加强自身媒介素养教育 作为受众,我们应该具备基本的媒介素养教育知 识,了解基础的媒介知识和如何使用媒介,学习判断 媒介信息的意义和价值,学习和创造传播信息的知识 和技巧,以及了解如何利用大众媒介来发展自己.例 如,我们应该认识到媒介意识形态属性以及媒介的所 有权,控制权,媒介信息不可避免地带有特定阶级的 政治,经济,文化等价值理念:媒介的商业逻辑与收视 率,阅读率之间的关系:报刊,电视,网络等不同媒介 传达信息的不同符号形式和美学特点.这些问题都是 2008.05 帮助受众正确认识媒介,理解并使用媒介信息的基本 前提.对受众来讲,认识媒介的基本属性和隐藏其后 的价值观,才能够清醒地,客观地看待外来信息.还有 关于媒介制作动态过程的认知.了解媒介组织制作新 闻的日常工作,媒介组织收集新闻的常规程序, 新闻报道的建构模式,刻板印象(stereotype)~形成. 只有弄清楚了新闻从业人员是如何制作,再现新闻信 息的,受众才可能知道呈现在自己面前的信息是怎么 来的.对一般受众来说,熟悉新闻信息的编码规则过 程,揭开了媒介神秘的面纱,也就理解了传播的实质, 才能自觉抵制媒介中的暴力,色情等不良影响,脱离 “低水平满足”的信息消费方式. 我们不能约束受众接触大众媒介,又不能在短 时间内确保提供一个纯净的媒介环境,为了应对这 种现实状况,就需要受众提高自身的媒介素养,培养 受众成为一个成熟的媒介信息消费者.从这个意义 上说,媒介素养教育实际上通过对受众”媒介知识的 启蒙”,透过媒介了解媒介,从而提高受众对负面信 息影响的免疫力.正如美国媒介素养学者W?James Potter在他的《媒介素养》中所说:”媒介传播效果 对人的影响就像天气对人的影响一样,它无处不在, 无时不有,且存在形式多种多样.如:有时使人颤抖, 有时使人浑身湿褥,有时还会使人灼热无比.依据现 代科学,人们尽管对天气的特性和变化有了一定的 认识,但仍然很难精确地预测或控制天气形式的变 化,尤其无法知道什么时候什么人会被雨淋着,被寒 流冻着.无论气象局如何先进,它也控制不了天气的 变化.然而个人却能有效地控制气候对各自自身的 影响.比如说,我们可以携带雨具或躲在室内回避 它,等阳光明媚时再走出房屋拥抱灿烂的阳光.圈 (作者单位为西南科技大学文学与艺术学院) 参考文献: ?【美】希伦_A洛厄里梅尔文_L.德弗勒着刘海龙等 译:《大众传播效果研究的里程碑》,中国人民大学出版社. ?[法]皮埃尔,布尔迪厄:《关于电视》,辽宁教育出版社, 2000年版. ?卜卫:《论媒介教育的意义,内容和方法》,《现代传 播》,1997年第1期. ?时统宇:《抵制电视低俗化现象》,《中国广播电视学 刊55,2005年10期. ?张志安:《媒体素养教育,为成长撑把保护伞》,《人民 日报-华东新闻》,2005年1月20日,第三版. 运毫 全国新闻核心期刊?江苏省十佳期刊 餐一视一听一时一 萄