爱弥儿简介

爱弥儿简介 莎士比亚曾经说过“书籍是全世界的营养品,生活里没有书籍,就好象没有阳光;智慧里没有书籍,就好象鸟儿没有翅膀”。只要你想踏入教师这个行业,那就要看看卢梭的《爱弥儿》。 作者让.雅克.卢梭是18世纪法国伟大的思想家,他经过长达20年的思考,用了整整的三年时间,卢梭终于在1762年6月推出了他的力作《爱弥儿》,他认为这部书是他所有著作中最有价值,最重要和最好的作品。 内容梗概如下: 在自然秩序中所有的人都是平等的,他们共同的职业是培养大丈夫气概,以便使一个有良好教养的人在以上的职业和同他相关的事业上不致摔跤。我的学生将成为军人、牧师或者律师对我都无所谓。在他的父母为他选择职业之前大自然已经使他成为一个人了。生活就是我要教他的技能。我们研究的真正目标是人和人的环境。 生活不是呼吸,而是行动,也就是使用我们的感觉,我们的智慧,我们的官能,亦即使我们感到我们的存在的我们自身的各部分。生活得最有意义的人并不是活得最长的人,而是对生活感受得最深的人。 我们的智慧是奴隶的偏见。我们的习惯与控制、约束和强制相一致。文明人在奴隶状态中生,在奴隶状态中死。婴儿生下来就捆在襁褓里,死尸又被针在棺材里,从生到死都摆脱不了我们的的束缚。 我并不努力设法预防爱弥儿受到伤痛,一贯如此。假如他从不受点伤痛,假如他成长过程中不认识痛苦,我反而感到苦恼。忍受痛苦 是他的第一课堂和最有用的一堂课。不把他关在空气污染的房间里,每天读都把他带到草地上去,让他到处跑跳,让他跌倒又爬起,爬起又跌倒,反复进行,越多越好,他将很快就学会从地上爬起来。 有两种隶物:物的隶属和人的隶属。前者是自然的事,后者是社会的事。物的隶属不会有道德因素,不会损害自由和不会引起罪恶,其后果是主奴双方都遭殃。 不要依从你的孩子要求什么就给什么,而给他所需要的;他必须永远不会由于服从而行动,而是根据需要去行动。 要依从他的字典中把“服从”和“命令”这样的词,还有“义务”和“责任”之类的词统统删去,但是像“坚强”、“需要”、“柔弱”和“强迫”这一类的词应当占有一个较大的位置。 道德教育方面只有一条即适合于儿童,而且对各种年龄的人来说都最为重要,那就是:“绝不损害任何人”。教人为善的法则如果不从属于这一条,就是虚伪的,矛盾的和危险的。谁一点好事都不做呢?大家都做一件好事,坏人同正直人一样,不过坏人做一件好事,代价是成百人的遭殃,所有我们的不幸都由此产生。 你要永远记着这条真理——无知从不会损害任何人,错误总是难免的,我们不会因无知而未失方向,但是自信却会使我们迷路。 让我们把我们的感觉变成观念,但是不要一下子就从感官的对象跳到思维的对象。后者是靠前者获得的。让感官成为理性的最初工作的唯一向导。不靠书本而靠世界,不靠说教而靠事实。 教你的学生去观察大自然的种种现象;假如你想培养他的好奇心, 却不可过急地去满足他。要做到:他知道的东西,不是由于你告诉才知道,而是由于他自己的探索才知道。一旦你用权威来代替理性,他就会停止理性的运用,他将成为别人的思想的玩物。 这是我的教育方法中的基本点:不要教孩子太多的东西,但要防止他们形成不正确的和混乱的观念。只要他未受欺骗,我不怕他无知,我向他的头脑中灌输真理只是为了不让谬论去强占地盘。理智和判断力的发展来得很慢,偏见却大量的向我们袭来,必须保护他不受其害。 你不必把各种科学都教给他,但须培养他爱好科学的兴趣。当这种兴趣进一不成熟时,你再教给他研究科学的方法。这是所有好的教育的一条基本原则。 我们真正的老师是经验和感觉。一个人只有处在一定的环境中才能判断什么东西是适合于他的。 爱弥儿的知识不多,但他所知的东西真正是他自己的,而且其中没有一样是一知半解的。在他所知道和彻底知道的少量事物中最可贵的一点是,他知道有许多东西他现在还不知道,但是总有一天会知道;有更多的东西别人知道,而他是永远不知道;有更多的东西别人知道,而他是永远不知道的;还有无数的东西是谁都不知道的。他有一个宽广的心胸,其所以这样,并非由于他有知识,而是因为他有获得知识的能力;他心胸开朗,聪明伶俐,能随机应变。只要他明白他的所行和所想是什么,我就感到满意了。再说一次,我的目标不是教给他准确的知识,而是教给他在需要时获得知识的方法,教给他估计知识的真理价值,教他爱真理高于一切。 要留心,向那些还不能理解真理的人宜讲真理等于散布谬论。对上帝与其产生一个鄙俗的,怪诞的,有害的和不尊敬的观念,还不如一点观念都没有;不知道上帝的存在总比亵渎上帝好一些。 其实,书籍就像一盏神灯,它照亮人们最遥远,最黯淡的生活道路;书籍就是最好的朋友,当生活中遇到任何困难的时候,你都可以向它求助,它永远不会背弃你。虽然没有热情,但是非常忠实。好书是作者留给人类的最好礼物!