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老人摔倒不该扶理由

2017-09-28 4页 doc 15KB 121阅读

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老人摔倒不该扶理由老人摔倒不该扶理由 不扶”就是道德缺失 对方辩友认为,扶起“摔倒的老人是传统的美德”。我方认为,对方辩友偷换了概念,不扶并不意味不施救,不扶更不等同不关心爱护老人。据报道,去年一月份,杭州街头一位八旬老人摔倒了,虽然没有一位去“扶起”老人,但人们纷纷伸出援手,有人递枕头,有人送被子,有人打120,请问对方辩友,难道你能说这些热心施救的人,是道德缺失了吗,是不尊重不关爱老人吗, 明智的人善于保全自己,这是人的本能。用道德来绑架别人,以道德的名义来攻击别人,本身就是道德的吗。这是中国特色的道德杀人。不扶并不是站在道德对立面的。...
老人摔倒不该扶理由
老人摔倒不该扶理由 不扶”就是道德缺失 对方辩友认为,扶起“摔倒的老人是传统的美德”。我方认为,对方辩友偷换了概念,不扶并不意味不施救,不扶更不等同不关心爱护老人。据报道,去年一月份,杭州街头一位八旬老人摔倒了,虽然没有一位去“扶起”老人,但人们纷纷伸出援手,有人递枕头,有人送被子,有人打120,请问对方辩友,难道你能说这些热心施救的人,是道德缺失了吗,是不尊重不关爱老人吗, 明智的人善于保全自己,这是人的本能。用道德来绑架别人,以道德的名义来攻击别人,本身就是道德的吗。这是中国特色的道德杀人。不扶并不是站在道德对立面的。 传承、弘扬传统美德,不能因单独案件而放弃扶 对方辩友站在传承、弘扬传统美德的角度出发,认为不能因为一个彭宇案,不能因为有部分以德报冤素质不高的老人存在,就以偏概全而丢弃中华名族传统美德。对此,我们非常赞同,我们每个人都有责任、有义务弘扬、去实践。但是,近年来屡屡发生这类案件,却使得我们深深反思,这案件反映的却是整个社会的风气变化,一腔热血固然重要,方式更为关键,对方辩友太纠缠于细枝末节,未免犯了只见树木,不见森林的弊病。要知道,重塑人们助人为乐的信心和善良感,需要全社会重视,需要依靠法律的武器,需要一系列的体制机制去弘扬正气,驱除邪气。仅靠一两个彭宇,前赴后继,盲目地扶,不顾个人利益,这样对整个社会的道德建设,对方辩友觉得究竟会有多大帮助呢, 扶难道一定就是对老人有好处么, 我们从直接用手扶起老人的角度来说,古人云:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”人与人之间的互相帮助是中国的传统美德,可是在扶老人这件事上,万万不可鲁莽行事。大部分的人都不具备专业的医疗急救技能,请注意是技能而不仅仅是口头上的知识。扶起摔倒的老人,本质上来说是希望能够帮助老人。但是我们试想一下,老人摔倒时,一个不具备急救技能的人仅凭一时的热血把老人扶起来,结果,老人却因此二度伤害加重病情甚至因此死亡,这时,我们还能够说扶起老人是帮助老人吗,~在这种情况下,在坐的各位还认为看到老人摔倒时应该将老人扶起来吗,~我们都非常的清楚老人大都患有心脏病、脑血管疾病、高血压等疾病,摔倒以后,他们如果是自己爬起来,根本就不会落下后遗症。一旦被别人用强大的外力硬生生地拽起来,就很有可能造成非常严重的后果,轻则落下严重的疾病,重则就会丧命。由此可见,我们已经清楚地明白,当发现老人摔倒时,不该扶~ 救人反被诬告赔款 如果对方辩友认为不扶是害了老人。那么有一个相当有名的案例彭宇案,2006年11月20日早晨,在南京市有位徐寿兰老太太摔倒,彭宇乐于助人扶起了老太太,却被老人指证并告上了法庭索赔13多万元。明明是好心救人却反被诬告,良心被放到了审判台上。人情被法制代替,面对这种情况,人都是会权衡利与弊,对方辩友还坚持要扶么, 对方辩友着重所谈的非直接字面意义上的扶 接下来我们再来看看刚才对方辩友着重所谈的非直接字面意义上的扶,我认为这是偷换概念,那么不扶,也可以解释成不想扶或者是不敢扶,不想扶是没有道德,但不敢扶呢,当今社会,好心遭恶报的现象越来越严重。有些老人倚老卖老,败坏社会风气的现象也不免存在,就连彭宇案的法官审判时竟然判彭宇有罪的证据就是说“既然不是你碰的,你为什么要去扶”这样的话,这样的法律判定如何让人信服,没有撞人却上了法庭,并在无证人的情形下用如此荒谬言论将他判罪,如此法律责任,又如何能唤起人从道德角度的施救呢,仅彭宇之案就使整个中国的道德水平倒退了30年~试问,我们还有多少个三十年的空间可以倒退,~ 老人是弱势群体需要帮助,却伤害了自己 那么同样有一个让人心寒的案例,在平远县日前发生一宗车祸,茅坪村一名八旬老人马老伯,被小汽车撞倒在地头破血流。村名林春绪经过将被撞老人及时送往医院而幸免于难,然而令人心凉的是,马老伯一家人赶到医院后,竟不问青红皂白,一口咬定是林春绪驾车撞伤老人,林春绪不但遭到围困、指责、谩骂,最后竟然被迫在医院下跪~如此现象怎能让人不心寒,路见不平施以援手,但当你的手伸出时,不该有的事情却发生了,所有的事情都要让你扛,如此环境之下,如此道德生态,对方辩友认为如何让人施以援手, 或许你扶了甚至赔款了却是恰落入那些不孝且穷凶的子女的阴谋,老人却也不一定良心安电影《离开雷锋的日子》中的主人公原型乔安山是雷锋最亲密的战友,那时候,便出现了扶老人反被诬告的案例。有一次,乔安山驾车救起一位被车撞伤的老人,并将老人送到医院抢救。老人在家人的压力下,违心的指认是乔安山撞了他。乔安山痛心,家人寒心。最终,撞伤老人的司机找到了,老人的良心也受到谴责,拉着乔安山的手,认了错。那么这种情况下扶老人,幸亏最后澄清了,但这之间却也承受了多少的苦痛,使自己的家人同样蒙受了多少冤屈,对方辩友认为这该扶么,别人家的老人是老人,那自己家白白蒙受这么多压力甚至导致差点家庭破碎的家人长辈,他们呢,辩方队友认为他们不需要照顾么, 如果对方说当你老了面对这种情况你呢, 如今的中国处于社会主义初级阶段,社会体系包括法律还不完善,但时代一直在发展,我相信我们要满怀希望,相信在党的带领下,在未来,法律和医疗将会更加完善,到了那个时候,骗子将无处可骗,无处可躲,到了那个时候,人们看到摔倒的老人时优先考虑的是怎么给予帮助而不是害怕被骗子伤害,到了那个时候,我们不会再害怕家里年迈的父母因为我们帮助摔倒的老人而背负上沉重的经济负担~然而在当今社会,为了不让许云鹤或彭宇等类似案件再次发生,为了不让人们的心变得更寒凉~我方坚持认为,在当今社会,当看到老人摔倒时不该扶~ 综上,我方认为,老人摔倒,我们不该扶。第一,按照医学的原理,遇到老人摔倒这种事情,还是要请医护人员来处理。千万不要好心办坏事。第二,我提醒大家,要帮助别人,也要保护自己。按照法律在感慨社会良知的淡化与远离之余,更多的人选择了冷漠。毕竟,有先例证实过,在无法还原现场的事件中,靠证据说话的法律曾经无情地抛弃过道德,在人们辨不清真相的情况下,理性逼迫我们做出了最不利于自己的判断。所谓“害人之心不可有,防人之心不可无”。要知道,放任邪恶,让邪恶得逞,无疑等同于助纣为虐。明智的人善于保全自己,这是人的本能。用道德来绑架别人,以道德的名义来攻击别人,本身就是不道德。法规无禁止的行为即为许可的行为。自由民主是尊重人权,我不扶老人是我的自由和权利。但是大家请不要责备我们,我方今天场上所说的一切并不是因为我们冷血或者漠然,而是因为法律制度的不完善而导致的恐惧。我们不能忘记,我们的背后还有年迈的父母将来还有伴侣和年幼的孩子,我们承认我们害怕,我们害怕自己的好心变成了伤害自己连累家人的过错,在当今的中国社会,徐老太式人物的出现让我方认为不该在法律制度未完善之前,冒着使整个家庭背负起沉重的经济负担和使整个社会道德水平大滑坡的危险扶起摔倒的老人。所以,我方还是认为老人摔倒我们不应该扶。
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