鹧鸪天 送人

鹧鸪天 送人 鹧鸪天 送人 唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。 今古恨，几千般，只应离合是悲欢,江头未是风波恶，别有人间行路难。 注释: ?唱彻《阳关》:唱完送别的歌曲。 彻，完;《阳关》，琴歌《阳关三叠》。 ?“功名”句:功名是身外多余的事，还是多吃饭吧。另一版本也作“功名余事” ?无穷:无尽，无边。 ?般:种。 ?“只应”句:岂只是离别才使人 悲伤，团聚才使人欢颜。只应，只以为，此处意为“岂只”。 ?未是:还不是。 ?别有:更有。 这是一首送人离别之作，但其中颇有世路艰难之感，反映了作者当时已历经仕途挫折，心中深有感慨。词的大意为:唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜,江头风高浪急，还不是十分险 恶，而人间行路却是更艰难。 送别词是词里一个大家族。晚唐五代至北宋词，多叙男女离别。从古以来，“黯然销魂者，惟别而已矣”(江淹《别赋》 )。缠绵悱恻之情，哀怨凄惋之音，往往笼罩全篇。辛弃疾的送别词，却多立意不俗，又总是超出常境，这首《鹧鸪天》可作代。 词开篇即述离情。唐代诗人王维有七绝《送元二使安西》:“渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”后入乐府，以为送别。李东阳《麓堂诗话》曰:“此辞一出，一时传诵不足，至为三叠歌之。后之咏别者，千言万语，殆 不能出其意之外”。通称《阳关三叠》，又名《渭城曲》。这里把送别场面凝缩成“唱彻”(唱毕)而“泪未干”，展示出形象的凄苦情状。 一接却正话反说:“功名馀事且加餐”。“功名”，指官爵。张华《答何劭》诗:“自予及有识，志不在功名”。视功名为“馀事”，或者说“志不在功名”，在封建社会真如凤毛麟角。 辛弃疾“有客慨然谈功名，因追念少年时事”的《鹧鸪天》词云:“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初”。簇拥千军万马，突破重围渡江投奔大宋朝廷，固是爱国壮举，又何尝不是为了功名～“了却君王天下事，赢得生 前身后名”(《破阵子》)。在封建社会里，是互相联系的。换言之，只有“达”，才能“兼善天下”。所以视功名为余事而劝加餐，处于“国仇未报壮士老”(陆游诗句)的具体历史情况下，这里旷达的成分不多，更多的是激愤，是反语，是色荏内厉的。 前结“浮天”二句，以景映情，烘托点染。先写江中之水:水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方;后写空中之云:乌云挟带着雨水，把重重的高山埯埋了一半。正是“情以景幽，单情则露;景以情妍，独景则滞”(沈雄《古今词话?词品》卷下引宋征壁语)。而“言情之词，必藉 景色映托，乃具深宛流美之致”(吴衡照《莲子居词话》卷二)。这样，把行色的凄凉况味，推上一个高层次。“浮天水送无穷树，带雨云埋一半山”蕴含了作者离别时的凄凉伤感之情以及壮志难酬的激愤之情。作者借景抒情，先写水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方;后写空中之云，乌云挟带着雨水，把重重的高山埯埋了一半，而情感蕴含其中，真是含蓄不露，富有余韵。 下片宕开，从久远的历史长河来作论述:“今古恨，几千般;只应离合是悲欢,”古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使 人悲哀,聚会才使人欢乐吗,无论“离”，无论“合”毕竟都是个人间的事，它们只是“今古恨”的一种，言外之意是国家的分裂，人民的苦难，较之个人的悲欢离合，是更值得关注的事～用“只应”诘问句更力重千钧。 后结仍扣紧送人题意:“江头未是风波恶，别有人间行路难。”江头风高浪急，十分险恶，但哪有人间行路难呢,郭茂倩《乐府诗集》卷七十引《乐府解题》曰:“《行路难》，备言世路艰难及离别悲伤之意，多以‘君不见’为首。”今不存。南朝宋鲍照有《拟行路难》十八首(一作十九首)， 多述个人不为世用，或针砭社会现实。这两句托意深刻，正应辛弃疾的身世遭遇并包容如今带湖闲居种种生活的体验在内。一首五十六个字的《送人》小词，写得这样内蕴丰富，寄情高远，绝少“黯然销魂”情绪，“英雄感怆，有在长情之外”(刘辰翁《辛稼轩词序》)，由此词正可悟出。下阙表达了这样两层新意:一是古往今来使人愤恨的事情千件万般，不止是只有生离死别，还有国家大事;二是作者以江头风波险恶突显人间行路之难，世事之险。