论《尼伯龙根之歌》中的死亡审美价值

论《尼伯龙根之歌》中的死亡审美价值 ,,, ,年 , 月 海南大学学 报人文 会科社学 版 ,, ,, ,,, ; ,;, ;, ,,, ,, , , ,, , ,,,, ,, ,,, ,, , ,, ,, , ,, ,, ,,,,, , ,,,( ,, , , ,, ( ,,, ,, ,( , ,第卷第 ,期 论《 尼伯龙 根之 》歌 的中 亡 审死 美 值价 李 钥 ((,湘潭 大 学文学 与闻新院学 湖，南湘 潭,, 1 ,(;, , ,,湖南 科大技 外 学语国学院 ，湖南 潭湘, ,, ) ,, , , 摘 要,死 亡 德是 民族国史 诗 《 龙 根伯 之歌中》最基本 主的和意 象， 尼 是 也 审其价美值 出发的 点。亡死 恐的 和怖的丑背 后含隐史诗 着创作的 者对真、 、 表达的。 哈 根之 和死特许格之死 表 现 了德 善 美意志民族 有的崇特高之美 。格弗西里特 和里 姆希尔克特 死的亡 以 尼伯及 根龙宝藏的失 落 除了与个人 命 运的 悲相剧 ， 隐关含 了民族运命 还、民 族性 格悲的 以剧 性别及和人 性 的剧悲。 史诗 中 狂的是 欢死向 的 狂， 欢现表 了 德志意独特人死亡审的情趣 。美 关,键词 《, 伯尼龙根之歌; 死》亡 ;美审值价 ,中图 类号 ,分 ， , 2 , ,文 标 献志,, 码 ,章文编 , 号,, —,, , ),, , — , ,,, , ,,( , — ,,, , 中 世纪史诗 《 伯龙根之 歌》 尼被 尊 为德 意 志 民的 史族 ，诗国 视 人之为 民 族精神 代的表 。 史 诗分为 德 下上两 个部分 : 上 “部格弗里 特 之 死 ”下 部“西 和 克 里姆 希尔 特 复仇 的 ”讲 述。了 日 耳英曼雄西 格 里 弗被 盟友 和特 属亲 害杀， 妻 克里 姆 尔特希改嫁 匈 王奴, ，后 ,其 利用 匈 年人 奴为 亡 报夫 仇故事的 全。篇 震最撼 的 莫 过对 于戮 杀毁 灭 的描写和 ，亡是 这 部史 最诗基本 的主题 和 意 。象 是但死 亡恐 怖 的 背 隐后 含 着史诗 的 创死 作者 对 、真 、追 寻 ，的 善美 即 死 亡审 美死。亡 审 价美 从值根 本上 来说 ，人 类以其 自 精 由 超神越 对 死 亡 是的惧恐和惑 困。者笔从拟高 崇 、悲剧和狂三个角度欢来探讨 《尼龙根之伯》 歌的死亡美价值审 。 一 3 、 死 与亡崇高 英国美学家爱 德 蒙?克 曾说 :凡 能某以 种 式 适 方 于 宜引 起苦痛 或危 险 观 念 事的 物 ，伯 “ 就是说 ， 是 可凡 的怕东 ，西或 接 近 可 怕的事 ， 物者 似类怖恐 那样 发 作挥用 东的西 ， 是崇 高 一的个 来源 。… 死之 亡 恐 或就 ” 怖 位崇高于来的源最层次上 。在每高个文 化系统传统 的， 中死和崇高亡都它的某有些特定原型这些原。 型是族种的人先越超死亡顿困的经验沉和集淀无体识意， 是群死亡意族 的美识体现。学根之哈死许和特 格 之是死德 意 志族民崇 高之美 的 原型 。根之哈死 表 现 以了忠诚 超越死亡 的 困 顿哈根。 直处 于一 生死 与的烈激冲 突 之中 ，游走于极 端 的 丑 与 美 、恶与之 。其 间恶魔 疯 狂杀般 戮 行为 驱的 力是 动君 忠 主 ， 善 即护保护 主 人恭特 尔 勃 艮和 王第 国的安全 。 这 一形 象正 德 意志 民族是 4 格性的生动 写照 德。意 志人一 直 以 从顺 和 守 律 而纪闻 名哈。 根之 死 符合 了德 意 志 民族 从 死 中获亡得 的 “高 ” 验 。此因 ， 体 崇根 虽哈 然是 反 面角 色 ， 却 一直受 到德 人国 的尊重 推和 。 史崇诗 对哈 在死根亡 前 的面疑 也做犹了 描写 ， 并 他 非 不 怕死， 哈 之根 贵 在可于 他 以忠君思 想 超 越 死对亡 恐 惧 和 顿 困。忠诚 在 耳曼日 人的军事 邑 制 中采被 赋予了 重要 的 意义 。因为领 和 附庸 主的 从 服 系是 关物以 为 基 础的 :，即 附庸 誓宣 效忠 领 ，主 供 兵役义 ，务 宣 誓 主保障 附 在庸分 封 地土上 的 特权 ， 供保护 义 提 领 提 务， 只 要任何 方一 反契违约 ， 一 方就 不 受义 务 约束 的 权 ，取 采行动 加 以纠 正 这种 。关系 是松 而不 散 稳 另有 定 。的在 样 的背这 之景 下， 诚就 了特有 别重 的要 义 意， 中世纪骑 士神精 中非常重 要 的一条原 则 ， 是 忠是也 封 建 领统主御 下层骑 士 精的神法宝 。 在 下 中 篇， 根使 听 即水妖 了关 于此 去 将全军覆 没 预 言 的后 之 哈，仍 然毅死赴。是正种强烈这的 冲和超脱突哈根使之具死有崇 5 高之感美在。次世界两大中战， 诚忠都德是 国 人 读解《 尼龙根之歌伯 》基的点本， 被理为解这史诗部的髓精 。 【 稿 日期收, , ,,, ,,— —,, , 作 者介 ,简钥 李,(, 一) 女 ，,, ，湖南长 沙人 ，潭大湘文学学 新 与闻 学, ,院 ,,级博研究生士 ， 南湖技 大科外学国 语学 副教 院 ， 要 从 事德授 文 国 和学 较 文比 研 学究 主 。 ,, , ,,,正 海南 大 学 学 报 人 社文会 科 学 版第 ,期 许 特格死是之士骑精对神死亡的超越。描 他所写使 用词的是 语“ 高” 贵“ 威、武 ”“ ” 尚“良” 高 、、 。善 代表 了作者心 目理中 的想士骑: 品 高尚 德 完美，。 6 许 特 格从 容的 赴 死， 人道 和死 前 对 主 人 、朋 友的 深情 对 意长 ， 完 成骑 了精神 对士死亡 超的越， 给人 以崇 高之 美 。 为作配 ，角 格 特之死 专 用 门一了 章来讲 述 ， 许 足 见 唱者说许对特 格这 个 物人 喜 爱 。的 特 许 为 格誉荣而 。死当匈 壮奴士 讥 讽许特 格 是 贪封 赏图却 没有 建 的树懦夫 时 ，特许 感 受格到 大极的侮 辱。“ 虔诚 的士勇 呼喊着。 ,我 要 把 部全的荣誉 押 ,这 里 在…( …‘ 赌 ,连 亡死也 难改变我 主的意～ 在 圳德意 民族 的志意 识 里荣誉 神 圣 不 可侵 犯， 意 为 之 付出 血 的 代价 。 ”愿 特许 为格诺承而死 。 许格 特伯爵 曾 对 克 里姆 希 特尔宣 效誓 忠:把 生 命和 荣 誉 贡 献给 她 。 为 了 履 行承 愿诺，被 迫披 上挂阵 ，朋向 友和 亲 姻 宣 。战许特格 为 情义而死 。许 特 是勃格艮第 人 的朋 友 曾，他 高 以贵的 人 和品武威 气的 度获得 了 勃艮第人的 尊重 和 爱 。在喜 被对迫勃 第 艮人开 战前 ， 把 自己 昂贵 盾的牌 赠 给 送他 了 对方 ，已经 示预 死亡 。许 特了格 之 死既 被迫 是，是他 的 自选 择主 在 。命 生灵和魂 之 间 ， 择 了保选 就 他 也灵 有魂 慷而慨 死赴 。 “在特 之格死 ”许 这 章 7 一 里， 有 多描 写 过杀人场 面 的恐 怖 ， 而 表 达 忠 义 了不 能两 没 反全 的情感 结 。纠他 的死 是一个 悲 ， 以精神 剧的 限无性超 越了 肉身 的 有 限性。许 特 格之死 原 的 意 义型 在但 于: 个 情人感 与 德道 则 的准一统 。惟有 死亡 才能促 成这 种统一 的 成达 许 特。格以遵 循 骑 美德 的士 悲展壮 示 了 死亡之 崇高的 学美涵义 。 根和哈 特格 许之 展现 死德了意 文志 中伦 理观化 念和道 力德量 : 弃小 我， 服从放忠 义 的 道德 训示 ，自 以 我 毁的 灭维来 护 会道社 德 和秩 。这序两个 “ 亡 崇与 ”高原 是型人 的 社会 属 性 自对属然性 的超 越 胜 和 的 死利 。正如 格 黑尔 说所 :高崇 把绝 对提 升 一 切到直 接存在 的事物 之上 ，“ 因而带 来 精 的神 步 初抽 的象 解的 ， 放种这解放 至少是 精 性神 东 的 的 基 西 础。 为 因 样这崇 高 化 意的 虽 然 还义没 有 作为具体 精 神的 性 来理 解 ， 已被 看作独 自立 的在在内的 东 西。 人格的崇 高 价值在 精 神于的 超越。《 却 ”尼伯 龙根之 歌》中树 立 的 死亡与 崇的典型在高撼震后了读世者的同时， 加 深了德意志 族民对 英、 勇诚忠 、重 义、 视珍荣 和承诺誉 等 神 品精格的崇 尚 ，用 崇高 其之 美激 励 国。民 8 二 亡、 与 悲 剧 死死 亡 悲 剧有 着与天 然的联 系。 据根 里斯 多亚德在《 诗》 学定义的， 里以怜 悯和恐 惧 作为悲剧 追 求的 审 效美 果 死， 可亡 悲剧谓的 永 恒母 题 之一。死 亡 主 题在 文学 作 品 中 有具 恒 的永 审 美价值， 为 死 亡本身 并 因 不是文 学 创作的真 正目 的，目 在的 通 于过亡 死的恐怖 示揭 生 的 意义， 其 引发读 者 考思 生与死 问的 ( 题 知获 存 在价值的意义和死亡。的剧性悲审美功举足能轻重 、无可 代替《 。尼龙伯之歌》 根主公人西 格弗特和 里 里克姆 希尔 的特亡死既 是个 命 运 的悲人 ，剧隐含 了 民族 命运、 更民族 格 的性悲剧以及 别性 的 剧 。悲 英 雄西 弗格 特 之里死是 部 史整诗的 中心 点。 史诗 塑造 了忠 义 、 猛、面 的 格 弗里西 特形 ，象 勇正 他 后被 人 尊为民族 英 雄。他 的死 正鲁如 所迅 说 : 剧悲将人 生 有 值价 东 西的 灭毁给 人 看 ”。从故事 情 来 节看， , “西 格弗里 特死 于盟 、友 亲属的 叛背和 贪婪。但 是 深 入思考 ， 与其 说 西格 弗 里 特 死 于 他人之 手 ， 9 不 如 说 这倒 既是 内在 的贪 婪 幼、 稚和 纯 单的悲 剧 本性 所质 使驱， 是级 社 等会的 必 悲剧然 史 。诗没 有将 英雄 西 格 弗 也 特里粉饰 道 为德 尚的高 人 反， 着而力 表现 他 了的贪 婪、 稚 卑 琐 。其 和 童子 军 的偷式窃 行为 离 背 了王国 幼 和 骑应 士 有的品 。格隐 身帽隐 藏他了的 肉身 却， 他肆 让无 忌惮地 释 放内心 的阴 暗面 。西 格 里 特弗的悲 剧 也是 等级 制悲 的剧 他 。 身为国王 自 扮 家 为奴 特 尔 恭牵马 做的 法 ，已 意经 味 着降 自等 ， 级 了 那个 时代坏 破的游戏 布。希伦和特克里希姆尔特位王两 后争的吵 ，不能 简地单看女作 之间的争人风吃 醋 ，实上 是质 对 等制级自 的发维护 及以 对自社身会地 位 坚持 。的在身 份等 级 为作 人做的 准则的 文 化背 景 下，每 个 人都 只 能按 自己照所在的 层行阶事 。西格弗 里 以特 游戏的 度 态坏 等破 制级度 的规 ，约接 致导 自了己死的 直 亡悲 。英剧雄死之然固是悲剧 ，而英 受困雄于 自身内的缺在陷受制于和代 时 、文和制化度的 限 局， 才更 大的是剧悲 ，让 众受感莫大的怜悯到和惧 ，恐获得 了 悲追剧的求审美效 。果 10 从民 学 的族角来 度看， 西 格弗 里特 之 死 同时 揭 也 示了德意 志民族 跌宕的 命 。他运 的后 背 心 与 《马 荷 诗史 中》的民英族阿雄喀琉斯脚踝有的异曲同工之处。如 说 果 ，阿喀琉的脚踝斯是 古希腊人对 己民族自 英 雄 和 民 族精神 的辩 证认 识 ， 阿琉 喀斯 命 的 隐运 着 古喻希 腊一部 分 先 知先 觉人的 对民族 命运的 隐 忧， 那西格么 弗 里特的 后背 命 致点有着 样同 隐的 喻。西格弗 里特 拥 英 勇无 有 畏、艺 高 和 强 善单良纯 的 美好 品 质而 一武直被 意志德 人爱热。同时 他 也贪有婪 、 忍 残、 幼稚的特 点 合， 意志德 民 对 族自 身的认知 。 们 源 它符于 原始 日耳曼 人 处 游四荡掠 夺 生 的状存 态以及 对 财富 的态 度: 人的 富 财可 用 武以力 为据己 有 ，不 会 他 而 ,, 钥李 :尼伯龙根 歌》 论之《中的 死审美价值亡 11 有何 任道的 冲突德 。婪贪 、忍和幼 既 是西 格稚弗 里特个 人的 缺 陷 ， 是 德 志 民意族 民的族 性格 的 阴 暗 残 也 。中世面的纪识有士认之识到掠的本夺带性的弊端来， 识到意它牵掣们着 意志 德民族和国家 的衰兴与未 来 从德 国历。 史来看 正是这，些 特一 次又性 一次将德 国到 推了分 裂 、乱 战 中当， 些这偶 发 的历 史 件 隐 含事 悲于剧 的性历史必 然 性中 。 以 所 ，西 格弗 里特 个生体 毁灭 命悲剧 隐的 喻了 族 国民家的命 波运 折德 。国 人 在历史 长河里 所经历 的 悲剧 证明 了史 诗 创 作者对 民 族 性反思的 深 刻。 西格 里弗特 的 悲剧 审美 使 赏 者欣 对 雄命英 运的怜 悯 ，残对 人暴 性的 惧恐， 经由 悯怜和 恐 惧， 并 获 得而 自身对、 民族 国家 和命运的 深 的 刻 认 识， 而达到 悲剧 的审 效美果 。 从 克 里姆希 尔之 特死女 是性和爱情 的悲 剧克里。姆希 尔特与西 弗格 里 之特 的纯间真 情爱 ， 整史 部 诗 是 惟一没里欺骗有 背、 、叛 谋 的利系关。诗史表里现 疯的狂、 算计 、 谋 等现杀实与两 主位公之人间纯洁执 12 的爱情 着成 形 明的对 照 鲜阴谋 和杀戮 。剿杀 了爱情 ， 却 最又 终 全成了 爱情 ， 偶似 的然情节 寄 中寓着 冷酷 看 必 然的。史诗 里 所 有爱的情 后都 是最 人爱方 双阴 阳 两隔 。 在史诗 创作 者眼的里 ， 情 和 姻婚 但不 不 幸是 爱 福 归的 ，宿反 而是 厄 运开始 的 流， 出露 对类人 好美情 感和两性 关系 悲的观 和绝望 。爱 悲的 剧即 美的 悲 剧 。 克 姆里 希 特尔的悲 剧也 是男权 社会 的 性女 悲 。女性剧在 这 部史 诗 不 里处仅于 属 地位附 ， 且而 也是 被 一 再利用 和欺 负 对的 。象纵 观克里姆 尔希 特的 一生 ，次 次 被 动地 被推到 了 丧 夫失 财 的厄 里运 ， 有任 何 反一没 抗 的 能 。力 匈之 奴战是 她 的惟 一的 自主反抗 然。 而 克里 ， 希尔姆 之死特诠 释 了男权: 会 里女 反抗性的 悲 ,, 土惨结 :局勇 希尔德士兰布不能特容她忍为一身女人个竟死杀骑士， 最将后她为剁肉酱。 《尼伯龙根之歌》 的 题 主是爱 情 既阴谋与 的较 量，是 一 个女人 和 一帮男人 之 间 较的 量 。上 部 里的克里 姆希尔 具特有 温也 婉、 阴柔 美之 ，符合 读者 对 传 女统 性 美 的期待审视 野 下 。部里 克的里 姆 希尔 特 却已 完经 全不是 基 督 教 教 下隐义 忍、容 的性形女 ， 象 13 宽她 被 仇恨控 制， 一以人 之 力煽 动 千数 名骑 士互 相残 杀 ， 了 审 美 者极大 震的 给 撼 。她一的生让既读怜悯 ， 又让者读者惧 恐她。 死的是 体 肉毁的灭 ，但是灵魂 落失已 久，隐 喻女了丧失 性 美柔、 、良 善怀 的美宽好品质 更是大悲 剧。 作死为悲 剧 性的必 带 然给审美者 震人 心撼的 情 感力量 。尼 龙伯 根宝藏的失 落 是人性 真 、 、 悲 的 剧。 善 美 “伯尼 根 龙宝藏永 沉沦远在 莱 河底 ”茵 德 意是 志族民 ，集体 无意识 里 原始 的象 意千。百年 来， 国 人直 一过通各 形 种式来 达 表这种遗 憾 最著。名 是 瓦的格 纳 的 德剧《歌 尼伯根指龙》 。环因里海 ? 伯尔小说的原希也型《是尼 伯根龙歌之》表 达人了之性永恒爱落失万和 ， 劫 不 的复思 。想伯尼龙 根 宝 已藏 成经 得 了而复 失的美 好 事 物 的 型 ，原 德 在国的 史 “程 进中 断不 生发 它 历并 且显 现 于作创 幻性想得 到 自 由表现 的任 何地方 。” 德国文 中隐化 着含对 一美 好切 事 物 患得患失 的浓 厚 ,悲剧 识意。 宝藏命 运是 悲 剧性的 ， 间世 引 则人发 纷的争 ， 在导致 戮杀 和 亡死; 遗 于人 失间则 味意 着 自身 值价的死 亡。而个这悲背剧后 的悲剧则是 在，安全不感、 控制等负欲 14 面素面因 前 ，性 中人的真美善爱等正 面 因素的最终 失落 沦丧 和悲的 。剧伯 龙根尼 宝藏 的结 和局 寓意 化强 史了诗 中 死的亡 所 激 发出 来的 惧恐， 为 了成 德志意民 族集体 隐的陇 。在德 国历史 上， 这种 集体隐 忧不 断地 化强了德 意 民志 的不族安 全感 内 和 心深处的悲剧 彩 色 。 综上所述 尼伯 ，龙根 悲剧的 核心 不 在于好人 的 死 ，因为 坏人 也都 死 了 死亡， 在 此象 着 权征 欲给力 个 整 人类带 来黑 的暗和 劫浩 在。 西方 ， 悲 剧 生于对 诞死 亡 观的 照， 根一于个 民族 、 种化文 死亡的 观念 在 。植 一 这 史诗 里 ， 部宰主 剧 的不悲 是 古希悲 剧腊 中不可捉摸 的 运 命， 而 人是 恶 性的 主 选自 ，择 人性善 对 性 人 恶是的 失 败无奈和 这。部史 诗 表 明 ，于 善 与恶 这两种伦 力 量 的 冲理 突， 对只有 死 和 亡 灭毁才能 救 。拯 个 的人 命 受运 到每个人潜 识 意的召唤 ， 而 族乃 至种 类人 的命 运由 体集 无意识掌 控 : 格 弗里 特之 死是英雄 的失 西 败， 克 里姆希 尔 特之死 女是 性美 的 败失 ，伯 根龙 藏 宝失的 落 人 性是 善 美 真失的败 这 些。美 好 的人 和事 尼物 被 破坏 扼和杀， 他 们的价 毁 灭值 构成 这了部 史 的 悲剧诗 性审 15 美基 础。根 据马 思 主克义 美 学的定 义 ，悲 剧 是 “ 史 必的然 要求 这和 要个 的求 实际不上可 能现实之 间悲 的性剧的 冲 ” 突。人类对 雄英、 女性 和 历, 对 对 人 性真的 善 美呼唤 的人 类是历史 的必然要 求 ， 是这个 要 求在 世中 纪 国的社会德 境环下 是不可 能 实现 但 的 。建封等级 制 尚、轻德 武 、欲横流贪 男性、宰等制度主习和俗都限制这些人类最根本需求了 的实现历 。史的 然必要求 这个和要 求 在中 世纪的 德国 不的能 实现 的悲 剧性冲 突 ， 就了 这部 气势 礴磅 、气 肠回 的 铸 荡 悲 。就德剧 志意民族 而言 ， 烈 安强全 感需 求和 这 需 求种 际实 法 实现无之 的间 烈剧冲突 ，是 这 史 部 的 诗 也剧诞悲生 的 基 础死 。本亡身 与悲 有着 天 剧 的联然 系 而在 这部 ，史 诗 里 ， 亡终 结历了 必然史要 求 和 这 然死 要种 求实的际 不上 能 可实 现悲剧的 性冲突 这。是 德 志意 民 族深 根蒂 的固乐 生乐 死 的死 亡值 取价 向 决定 的 。这种独特 的死 价亡 值取 向 ， 和 也 《尼 龙伯根之歌 》 的亡 与死 欢狂有 了些 某 联系 16 里。 ,, 海 大南学报学 文人社会学版科 第 , 三 、期 亡与 狂 欢 死 巴金赫认为 ， 狂 欢本质 是上原始 初民 胜战原 恐 始惧的 种 一文 化手 段，欢 与 其 源头 酒 神 都 充 祭满 了狂 死 意象亡。《 伯龙 根 之》歌尼 中描 写了 多场狂欢 的细节 。这些狂欢 与 酒神祭 并 有没 关联， 而 在死 亡 与狂 然欢 的 本质关 系上 ， 是 古论腊 人 希还是古 日 曼人耳都 是 一致 。的巴 金从赫构 词法上 指 出 ， “ 欢” 无 的狂语话 内涵 以诠可 为释“ 所 惧 畏欢 快的 ”， , 无, 含着 否隐定 一切严肃 的 ， 括恐 的惧东 西。对 类人 而 言 ， 是亡最 包死 17 有威的恐怖力量 胁， 狂在欢意象中的占大极比重。 《伯尼根之歌龙 》古希腊与史诗《荷马史 诗》 表现死在亡 与狂 欢关 的上有系异 同工曲 之 : 既处庆 典 有狂欢 ， 的有 人 杀狂 的欢 即争战 ，也 欢狂的 典上 庆 笼罩着死 亡 的阴影 ，战争 、 而 杀人是 极致 的狂 欢 、 亡 最 疯 狂 的 达 表欧洲。的狂 欢 俗习 古有 之 已。 狂 在 文化 的欢 沃土 上死 ，洲古 代神欧 话 、诗和 中 古期时的史诗 中都 有狂 欢 景场 的描述 在 这 。些神话 和 史诗中 。 史 战 争 或打 斗 与狂 欢 典 的场庆面交 在织 一起 ，构 了部一 部“ 建 死 而向生 ”狂 的化欢 悲剧 :暗沉郁 的 亡 阴死 与影蓬 勃 不 衰灰 的命魅力生如随影。浓形的悲哀与烈放的纵快欢照对应 、呼相生 相克， 使 者感读受到烈剧 的内心突和 冲 美审感 受 。《 伯尼根龙之歌 描写了》五庆典。所有场 的庆上典渲得染最多是华服的美食， 极奢尽华之能事 。诗 史对 的人 欲原终 始裸赤裸地 赞 。美 伯《龙 之根歌 》的狂 庆 欢 与古典 希 腊酒 祭神 后 的之 狂欢 活动 着有 本 尼中 质 上的一致性 ， 者二都 满 充死 亡了 意的象 它。们都 与 亡死 有 着神秘的关 联 ， 是死么 恐亡惧 宣的泄( 战要 争后 的庆功 要么 )导 了英雄致的死 亡 、 族 灭绝的。每 场 庆一 典笑的 面孔背后 都 有 悲 伤恐 和 18 惧与 古希 腊。 ， 种 酒神祭 之后的 狂欢 活动不 同的 ，尼是伯龙 之根 歌中人》 们 的欢 狂 动活 不 打并 破 尊 等卑 级 和 界世 秩的 。 序《 巴 赫金为， 世认分为两界个层 : 第一次世指界教会和建封家国等方官统治的 、 肃 的严世界 ，个这世界级 等严森、 然井有 序， 亡死 占据着主 导地 位; 世二 界 指 狂 欢世 界 ，的个 世 界 里所 有 各 种 身份 的人 打 等破级 第 这 界 限 的 吃喝，玩乐 ，狂欢 ， 时 超脱 世出 俗的思想观 念 而置 身 原在有的 生活制 度 外之。 《 伯龙 根之 尽情 暂尼歌 》 直 调 强，一 即是使在 欢 狂庆的 典上 仆 主尊卑 的 女 的尊卑 、能不 僭 。任何 打越 破卑尊 等 的行 为级都 会 男致招怕可的果恶 ， 西如格弗特里之死克和姆里尔希被斩特。由此见 ，尼可龙伯根之》歌《 中 乐并没有超 欢 越死 亡，整部 史 主诗要 表 现的不是 生， 死亡 才是 基本 的 主 题 狂。 在欢 这部史 诗 里 与 亡相 死关联 ，是 不 又但 完全 有 具洲欧狂 欢文 中化 超死 越亡 传的 统意 。义 在日 耳曼人 意的 识 ，里亡 需不 要超越， 死 为亡本 身 死因 就 新是生 源 自德意， 人志 有 独乐死的 价 值 取。向这 洛弗德伊认 ，为 类 液血 中着流 杀 嗜 的欲望， 是 犯 、 人 这 战罪 争的 19 渊 。源战场 上， 神 的 面目 虽狰 然 狞 死可 ， 怖 目触惊心 的 亡现死 象 也却激 了战士 们发 “ 杀的 欲 ”望 弗 洛即伊 德所指 的 亡 本死 能。从 这个 但 意嗜 义，上 来 ，讲 战对 争嗜 者杀而言意 味着一 场 杀人 的狂 欢黑格。 尔认为 战，争 适 最 宜做 史 诗的主 题 。在世 界 各 民 的族史 当诗中， 描 了战绘场上 的人杀场面 创作。者 和接 者受 过 透文学 镜之， 都 也从 中 释 “ 杀 的放 欲 望嗜 。但 是” ， 于人由 对 死 的亡能 本避逃所 导 的致 忌 禁，力 渲染 这 种“ 极 嗜杀 欲望的 ” 诗 并史不 多 。惟 有 的 《 荷马诗史 》伯尼根之歌》龙 《和在 杀戮死亡和细的节描写上 ，以极的端墨笔把生命的戮杀描成绘 了术 艺， 让 人内 在邪 恶恣的 宣 泄 。而意《伯龙 根 歌》 这方之 面 过之有 无不 及 而滥 杀无 辜。的 婴儿 ，体 堆积 如 尼 在尸山 ，喝 死血 人等 情节斥 充这 着部史 诗， 血 远超腥 出了 常 人的接 受度。史诗 弥里漫 着 生命对的 视 漠 现 ，其 表 了 杀 的快感人 溢着， 一种 血腥 畅意的 氛 围男。女 主人公 都 塑被 得造 强悍狡 、 诈 洋眦睚 必报 ， 猛 残勇 而忍无 所 畏 惧如哈。 根“ 溺 于残 酷砍 的乐 杀趣 许 ，人多 被 20 他打死 在 。地 于对 莱茵 骑士们 喝死 人 血 的 情 ， 节沉 ,” 诗 史是 中样 这描写的 : 骑 士开始吞 饮 滚 滚 “ 流,动 的血 ，他 虽热 很然不 习 ，可惯是感 觉 实在异 常良好 骑。 , , ”们士 还 表 示“ 得 非常舒喝 服,。我很 难获 得 这比 ,好的 萄葡佳酿 。 舛伯尼 龙根之 》 更 歌 《”的 争 除战了 恐惧 和 悲伤 ， 邪恶 的有乐快 对。 吉 塞于尔 所 言赫“ 天 空帝上 保佑 让我 们，经 一历 段美好 的 时光 , 还～愿 , 克 姆 里希 尔 的特骑士 给,们 我 一场邪 的恶庆 典 ” , ，日 曼耳 化 文 景 背下的 民 难族以 书写 和 体会 这样 篇的 ,, 非带, 章相比。而言 较荷，史诗马》《 虽然 对也杀画戮面 做了详细腥血描绘 地， 但没是有 《尼龙根之伯歌 》那种中 快感 渲的染 和畅 的气意 。氛 照欧对洲中世 纪晚中其期民他族史的 诗罗，之兰》 《歌 、熙《德歌》之伊 尔远征纪》戈和 《 宗中教信仰 和族民义大战是的争基动机本而。 《尼龙根伯之歌 中》场这争战质上实却 日是曼人耳各部族首领部内的为 私 利和个 人 怨恩的 自相 残 ，杀 有没 何任 高 的尚 机动 ， 是 日仅 耳 民族 曼内 在的 性 天使 。然 日耳在 曼神 话仅 中， 21 战争是 存 生基的 要 本素， 亡 是 向另迈 个一世界 的狂 欢 。 狂以 的 心态欢 对来待 亡死 死 ，德是 志意 民族独 , , 李 钥: 《 论尼伯根之龙》歌中 的亡审美死价 值 的特心 现理象 。反 在映文学 上， 形 了这成 民族个 独特的 死 的亡 审情美趣 德 。国文的 作 品学往往除 了表 现亡的恐惧和死伤悲外以 ， 酣也淋畅漓地染渲死亡 的对亲。如近: 歌 德《的浮士 》德 尔荷林的德《， 艾 姆佩 道 克斯勒之死》 格纳的瓦 《 ，特斯里坦和索伊德》 《尔 尼伯、根的指龙》环施 夫拉霍尔与茨 写合作的品 和 《 死》， 《利克塞家》 一粹纳期的《时 ，德装甲兵国之》 歌德 国兵伞之》歌 特 君?和 《 ，拉格的《斯 :皮铁鼓 等。从这些》 文学 品作可以里出， 德国看人赋死予亡某终极的积种意极 即完成义高尚 人的生 。 《伯龙根尼歌之》 的男 女里 人主们 与公二战 的时 德士国 22 兵 一样 ，死 当亡 生做 的 狂命欢， 进 攻时 ， 把 …“ …着 唱 歌 所， 畏惧 ， 满 无了充 险 的冒快 乐,”这种 。独 的死 特亡 审 情美 与趣日 耳曼人 自 古远时 代就 形 成的死 亡 意 和识价 值 取向有 着 密 , 切 的因关果 系 ， 德对 的历国史产 生了 大 巨影响的。 总 之尼，龙根伯歌》 《 的之亡死审美值价根本上从 说 表现 了，代古德志意人以 何: 自由精神超越来对 种 亡死 的 惧恐 困顿和。 诗史 的男中女 人主公 率们 地 性活 ，生受俗 世 的欢 ，快享 时也 充 满同豪 情地慨 然 死 。赴 《 尼伯龙根 之歌》表 现了古德意志人源对于自我 、 亡死和任责深的刻而特 的独解所带来理的 神力量。整 精 篇 史诗 情 的 节和题主如海 德格 尔所 说 ， “ 是向死 的存 在” 这 。史 诗 部的中 死亡意 给 象予欣赏 者接受和 者们 除 强烈了的 苦痛绝和望 的审 美形式 和 美感受审， 同时 也给 予潜 意识 处深 亡死 能本的无 限 激刺，甚 至 让 语 “言无 法达表， 那种感美彻底是的动震粉碎精神的力和”, 量《 【,。 伯尼根龙 23 之》歌 ,是德志意族民 我自识不 认断发展 产物的 ，它既德是意 民志族英雄赞的 ， 也歌露出对流类人极终 的凉之悲 。 尼伯龙根音之》 歌【 含 了包德意民族特志 的定死亡美审价 值: 崇高以 越死超 的恐亡惧 ，死以亡 现表真善 美的 落失，以 狂欢来 对生待死 。 ,考 文献 , 参 , 伯,( ,克 关我们于崇高美与观 之念源 根哲的探讨学, ,( ,郭 飞，郑 州 :译(大 象版社出 ， , :(, ,, ,, , ,,尼龙根之歌伯, (, ,曹云乃， 上海 :译 (华东 师范学出版社大，, , ,, (,, , 黑格尔 (美 学 ,卷:,( ,第,朱光潜 ， 京北: ( 译商印务书馆 ，, , : ,,,(, ,, , 鲁( 鲁迅迅全 集: , ,( 第卷 ,, 北京 :人民学文出版 社 ， :, ,, ,,, ,,— ,(, , ,荣格, (分论析心理与诗 的关学系 (, ,,冯 川 ，北京 译( 改革出:社 ，版, , ,, , :,,( 【 ,马克,思， 恩 格( 斯克思马恩斯选集 格: 24 , 卷 (, 第, , 京 : 北出民 版 ，, 社 ,, , 人, ,:, (, ,赫金巴( ,巴赫金全集: , , ( 第 卷,,石 庄家 : 北河育出教版社， , : ,( ,,,, , , , ,,, ,， ,, ,, ， ,, ,,, ,,,,, ,, , ,,, , ,,:(( , ，, , ,,, , ,, , ,,,, , ,,,,,(, ,,,,,, ,, ,,,( , ,, ,,,,,: , , , , ,,,,马文 ? 佩里 ( 方西明史 文 :, 胡,万 ，里北京 :下 (,译 商务( 印书馆，, , , ,,, ,:( , 颜翔,(林, , 亡美学死, ,上海 :, ( 海人上 出民社版 ,，: (, ,, , ,,责 任编 辑:吴晓珉 , ,,,,, ,, ,, , ,,, , , , , , , , , , , ,;,, ,,, , ,, , , ,,,, , , ,, , , ，,, ( ,(, , , ,,, , 25 ,,, ,, ,,, ,,, , ， , ,,, , ,, , ; , ,,,, , ,,,,,,,,,, ,,, , , ，,,,, , ,, ,， ,,, ,, , ,, , ,, ,, ,;, , ,,, ,,,,，,, ,, , ,,;, ; , , ;,, ， ,,,, ,, ， ,, ) ,,,,( ,, , , ,,, , , ,, ,,,,, , ,, ,, , , ,,, , ,, , , , ,, ,, , ,, , , ,, ,,; , ,,:,,, ,, , ,, , , , ,, ,, , ,, , ,, ,, , , ,, ,, , ,,, , ,,, , ,, , ,; ,,, , , , , ,, ,,,, , ,; “,,,,, , , ”,, ,( , —,, , , ,, , , , , ,, , , , , ,, ,, , , ,, ,,, , , , ,, , , ,, , ,, , , , , , ,, ,,, , ,, ,, , ,, , ,,,, , , ,, , , , ,( , , ,, , , 26 , ,, ,,, ,, , ; , , ,, ,, ,; , — ,, , , ; , ,, ,,,, , ,，, , ， , ,, ,, ,,,(,, ,, , , , , , ,, , ,,, , , , , , ,, ,,, , , ,, , , , ,, , , ,,,,, ; ,,, , ,, , , , ,,,, , ,, ,, , ？ , ,,,, ;, , , , ,, ,, , ,,, , , , , , ,,, ,,,, ,, ,, , , ,, ，, , ,,,, ,, , ,,, ,,, , , , , , , , ,, , (,,, ,, ,,, ,,, , , , , , , , ,, , , , , ,,, , ,,, , , , ,, ,, ,, , ;,, ,,, ,, , ,, , , ,,, , , ,, ,,,, , , ,,, , , ,, , ,, , , , ， , , ,, , ,, , , , , ;,, , , , ,, ,, , , , ,, ,， , ,, , , ,, ,, ,, , , ,, , , , ,, , , ,,, , , ,, , ,; , ,,,, , 27 , ,, ,, , , ,, , , ,, , ,, , ,, ,; ,, , ,, , ,,, , , , ,, ,, ,, , , , ; ,， ,, ,, ,,, , ,, , , , ,, , ( ,, , , ,, ,, ,, , ,;, , , —,, , ,, , ,, , , ,？, , ,,, ,, , ,,, , , ,, ,, , ,, , , , ,, ; , ,, ,, , , ,, , ,,, (, , ,,,,,: ,, ,,, ,;, ,;, , , ,,,, ,,,, , , , , , ,, , ,,,, , , ; , , 百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网92to.com,您的在线图书馆 28 29