浅析艾米莉.狄金森诗歌的后现代创作特点

浅析艾米莉.狄金森诗歌的后现代创作特点 浅析艾米莉.狄金森诗歌的后现代创作特点 摘要艾米莉?狄金森的诗歌多侧面、多层次地探索、解释和表达了生命的意义。其诗歌文本的内在矛盾性与悖论正体现和保留了创作的模糊性与不确定性～是读者阅读文本进行诠释和再创作的出发点。这与后现代主义创作的模糊性与不确定性原则不谋而合 关键词:艾米莉?狄金森 后现代创作 模糊性 悖论 中图分类号:I106.2 文献标识码:A 一 美国19世纪女诗人艾米莉?狄金森,Emily Dickinson,1830-1886,是英美现代派诗歌的先驱。狄金森诗歌主题多为自然、宗教、爱情、人生和死亡等传统话题～但诗人却赋予这些话题非传统的阐释,狄金森的诗歌内容看似矛盾对立～但实则是诗人对生命的不断追问。狄金森的思辨能力和她的想象力一样强～她的诗歌常常反映着精辟深邃的哲理～令人久久寻味。时至今日～在世界范围内对狄金森其人其诗的研究已连篇累牍～但对其诗歌所表达的思想及诗人对世界的认识的研究～却仍欠全面和深入。中国学者对狄金森作为思想者的研究则更加罕有。本文拟从狄金森独特的人生出发～运用后现代主义创作理论解读其诗歌～探讨其矛 盾而悖论的诗歌创作现象～以及诗人在创作中对生命的困惑的不断叩问和对生命意义的无尽追思 二 狄金森通过诗歌载体在对生命的追思中找到了她生命的价值与意义～而爱和思考则是她追寻心灵自由的翅膀～带着她追问人生意义和追寻可能的世界。思想～在狄金森的诗歌中往往表现为快速的、无法控制的、自我争辩的类型～它是与权力、极端的内心体验、幻想、疯狂、快乐、逻辑、痛苦和冒险等相联系的。虽然每首诗在一定程度上代表了诗人的思想～但也有不少诗作是诗人专门用来写思想的～并反映了她严谨的态度 1845年～狄金森在写给Abiah Root的信中说道: “我们有一个非常好的学校～有63个学者。我有4个研究。他们是精神哲学～地质学～拉丁文和植物。 听起来很广大～不是吗,” 诗人后来选择了诗歌力量来拓展自己的思想。她反复思维～延伸～失败～认识到失败～重新组合～重新表达～并达到它的极致。Higginson认为狄金森的思想超出某个界点～拥有“如此明亮的闪光”。这些话把一位善于思考的狄金森带到了人们的面前～并鼓励我们从思想角度去解读她的诗歌。狄金森很多诗歌都是迫使大脑努力思考的: I think To Live-may be a Bliss To those who dare to try- Beyond my limit-to conceive My lip-to testify-,Poem757, 在这首诗中～“我”试图通过自我说服力和自我改造思 想～成为那些假设的生活幸福的人之一～因为他们勇于去想 象未知的世界。最后～这些简短的诗句表明狄金森的 “try-to-think”的诗歌是条理清晰的艰难的思想实验。它 们把读者也带入这种思想实验中。在《我试图思考更孤独的 事》,1863年,中～诗人充分展示了她的空虚矛盾心理以及 她想通过思考解决的人生困惑: I tried to think a lonelier Thing Than any I had seen- Some Polar Expiation-An Omen in the Bone Of Death’s tremendous nearness- I probed Retrieveless things My Duplicate-to borrow- A Haggard comfort springs From the belief that Somewhere- Within the Clutch of Thought- There dwells one other Creature Of Heavenly Love-forgot- I plucked at our Partition- As One should pry the Walls- Between Himself-and Horror’s Twin- Within Opposing Cells- I almost strove to clasp his Hand, Such Luxury-it grew That as Myself-could pity Him Perhaps he-pitied me,Poem～570, 我认为这首诗的主要目的是诗人在试图追求心灵深处的“真理”来战胜她的不确定性与孤独感～并通过理智思维在不安与孤独中生存 《我试图思考更孤单的事》似乎没有讲述如何和怎样“我试图想”～也没有综合辩证。不停顿的是思维、是思想～这不是代表耐心、观察力、分析、冥想～或议论～而是创造坚韧拼命工作。这首诗开始是系列迅速的想法,1-6行,～然后用对话放缓思维,7-11行,～然后用两个均匀节奏结束,12-19行,叙述。快慢中的节奏变化表明决断、智力和情感气氛在整个过程的波动变化。除此之外～发言者运用了许多表达“紧张”的不够自信的词汇:“tried to think”、“probed”、“haggard”、“almost strove”等 思维究竟在努力想什么呢,第一行是试图把孤独定义和归类～叙事者在力求给被思考的事情一个更清晰的名字～而我们马上看到了两个非常重要的定义尝试～以及如何反抗 这个孤独的感觉。这个问题不仅是如何与前所未有的孤独交流～而且还要如何去称谓它。受此约束～思维中产生比含糊的“东西”更精确的“两次尝试”:首先是“极地救赎”～接着是“骨中的预兆/死亡的临近”。这两种不同的意象称谓却暗示了说话者思维的矛盾、怀疑与悖论 这两个意象是如何相关联的,它们又是如何帮助说话者进行思维拓展的,首先～“极地救赎”说明诗人思维跳跃到一个孤独的事业～一个追求心灵自由、洗涤的探索。她不断区别、鄙视～并最终摒弃一部分自我。这个意象比“孤独的事”更确切、更具针对性～宗教、道德、传统和自我导向都在其中～这些表明了特定的文化势力施压于人的思维。在寒冷的“极地”执行一个赎罪的想法可能是具有安慰性的、痛苦而有益的工作。但是～通过“极地探险”这个双关语～说话者强调了北极无情的、史诗般的文明和自然界极限的内涵。“极地救赎”意象表达了说话者被彻底而痛苦地从自己的自然环境与文化排除的“极地”孤独感 孤独的第二个意象是第一个意象的补充、改善或替代～不再追溯而是期待“预兆和死亡的临近”。这预兆是可感受到的而不是目睹或想象的:突然感觉死亡在时空上如此的逼近～这些感受是一种自我疏远的孤独感。诗人用精辟扼要的语言描述其痛苦的情感～在提出不稳定却生成的概念和图像后～叙事者又出人意外地进入一死者的精神世界:“I probed Retrieveless things/My Duplicate-to borrow-.”其核心思想是:已经死了的人～和她一样～被上帝拒绝。显而易见～她竭力思索的“孤独感”不只来源于临近的死亡～更源于她那被疏远的本体论地位。上帝的遗忘带来的特殊的孤独感～是狄金森常有的想法 诗歌的最后两节叙述的是一个不安结局。叙事者把思维的两种孤独尝试进行比较:“I plucked at our partiton”,显然～这种区别是无形的、神秘的～是生与死的分界线。然而～正是这种区别给予了叙事者无穷的思想创造力～它既是叙事者思维的困顿～更是其思维的桥梁: I almost strove to clasp his Hand, Such Luxury-it grew- That as Myself-could pity Him Perhaps he-pitied me 我认为诗歌中的“his”、“it”、“Him”、“he”～是指“thinking”～即强调了叙事者与思维为伍～充实又孤独的内心世界。在狄金森每首努力思维的诗歌中～我们不知道她是否成功思索出她努力思考的事情～我们只感受到她的思想在挣扎～在努力帮助和拯救她自己～这种矛盾与悖论的诗歌把读者带入她的世界一起思索 三 狄金森诗歌渗透着经典与浪漫主义的风格精髓～又闪烁着现代主义和后现代主义的特点。她突破语法的禁锢～大量使用省略修辞手段～采用简洁的象征手法和充满玄思的风格～写下了富有其本人特色的诗歌。省略手法是现代诗歌语言的一大特征。列文曾以狄金森的诗歌为例～讨论了诗歌语言与普通语言的区别。他认为～诗歌语言中许多被省略的词是无法恢复的～因为读者无法从句子深层结构中找到被省略词语的踪影。而我们日常谈话的省略部分是双方了解的～根据语法规则是可以恢复的。不可恢复的省略语能使诗歌产生一种意义上的空白～并由此构成了诗歌语言和普通语言之间的最大差异。狄金森在其诗歌中大胆采用了无法恢复的省略形式～把她难以言表的复杂情感思想恰到好处地寄寓这空白地带～从而给读者留下了宽阔的想象空间～使读者可以凭借自身阅历来丰富并扩展诗歌所提供的审美感受 狄金森最擅长用短诗表达复杂的情感和深刻的哲学思想。她作品中的矛盾态度体现了她的哲学难题。她沉浸在自己的书信与诗歌中探索真理的深度、探索自己的灵魂～试图找到自己的信念。她认为～人类和其他生物的性质似乎并不是完全的和谐。事实上～他们有时是相互对立的。最后～她发现自己的信仰是“大爱”和“思索生命的意义”～她的生活的本质是爱～但爱到最后却总是伤心与不确定～有时甚至感到特别的孤独与伤悲。而这种现实与理想的矛盾又体现在 她的诗歌中 狄金森的诗歌风格显示了她的后现代的困惑～而后现代主义创作特点则相当明显地体现在狄金森的诗歌中:第一～解构主义的模糊原则。狄金森语言表达非常模糊～矛盾悖论,第二～解构主义的不确定性原理。不确定性一直存在于狄金森的生命中～并迫使她不断追寻自己的身份。这两点是狄金森自由创作的基石。德里达认为～采用的高度含糊的熟练文字自由游戏～主要目的是从根本上摆脱传统的“语音中心主义”和“语言至上”原则～以便实现思想自由～表达自由和创造自由的一致性。耶鲁学派强调～解构不是去摧毁～而是在作品中“放臵”内含于作品中的内在矛盾因素～从而使作品永葆生命力。文学作品中的内在矛盾性和悖论不是破坏作品本身的艺术特质～而是让读者阅读文本时进行诠释和再创作的出发点。文学作品中内在矛盾所构成的张力正是作品永恒的生命力和魅力。狄金森正是运用这种创作方法实现诗歌的自由创作～并用诗歌自由地探究哲学本体论、认识论和生命真谛的～从而让她插上思想自由的翅膀～追寻着可能的世界 虽然狄金森的创作与后现代主义创作有不谋而合的特征～但还是有差别的。狄金森不囿于任何体系、学科的思维模式。她更认真更投入自己的创作中～尽管偶尔有戏剧效果～但狄金森诗歌没有文化碎片拼凑的特点～她坚守作家的职 责。她思想的深度和语言的多样性足以说明她是极其优秀的诗人。她的思维不断延伸～超越了花园、父母的房子以及房间的限制～成就了她的永生、天堂、无限、永恒等主题诗歌。通过阅读、思考、创作～她打开了自己心灵的大门～追寻着心灵中可能的世界:正如诗中所述: Each life Converges to some Centre― Expressed- or still― Exists in every Human nature A Goal― …… Ungained―it may be―by a Life’s low Venture― But then― Eternity enable the endeavoring Again.,Poem680, If my Bark sink Tis to another sea― Mortality’s Ground Floor Is Immortality―,Poem 1234, 注:本文系南昌大学社会科学校研究基金项目“艾米莉?狄金森诗歌的哲理性研究”课题的研究成果 参考文献: [1] Deppman,J.,XX年版 [5] 刘保安:《近五年国内的狄金森研究综述》～《外国文学研究》～XX年第5期 [6] 刘守兰:《狄金森研究》～上海外语教育出版社～XX年版 [7] 1Samuel Levin,“The Analysis of Compression in Poetry”,Foundations of Language, ,1971,. [8] [法]德里达～汪堂家译:《论文字学》～上海译文出版社～1999年版 作者简介: 徐海燕～女～1976―～江西玉山人～硕士～讲师～研究方向:英美文学～工作单位:南昌大学外国语学院 胡庆华～女～1975―～江西南昌人～硕士～讲师～研究方向:英美文学～工作单位:南昌大学外国语学院。