【精品】破坏社会公共规则就是在造大恶＿兼论韩寒事件是大恶还是小恶-

【精品】破坏社会公共规则就是在造大恶＿兼论韩寒事件是大恶还是小恶- 破坏社会公共规则就是在造大恶,兼论韩寒事件是大恶还是小恶 破坏社会公共规则就是在造大恶 ,兼论韩寒事件是大恶还是小恶 许锡良 人类社会的最普遍的道德原则就是“诸恶莫作，众善奉行”，然而世界上的复杂性在于，即使善恶也是有分大小的。然而，人类社会一切善恶、美丑的共同基础就是求真。而对于什么是善，什么是恶，什么是美，什么是丑，却是一个比一个难以分辨。善恶是价值、立场与利益评判方式，美丑是感观体验的感受方式，真假问要比善恶问题容易弄清楚，善恶又比美丑问题容易弄清楚。这也是康德为什么要先后写三部经典著作分别来论述这三个问题的内在原因。这三部经典著作就是《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》。《纯粹理性批判》是讲康德的认知哲学体系，主要解决的问题就是怎样认识这个世界的真实面目，主要是求真的。而《实践理性批判》则是讲他的道德哲学的，主要是辨别善恶的，而《判断力批判》是讲美学的，即讨论怎样辨别美丑的。这也了真假问题是所有哲学的首要问题。没有求真意识、求真精神与求真能力，那么，整个世界就是混乱不堪的。不论真假，而讲善恶，辨别美丑，整个人类社会的行为准则就会一塌糊涂。但是，要命的是，中国的传统文化，就不是求真的文化，而是论善恶辩美丑的文化。涉及到真假问题的时候，孔子的态度是“亲亲互隐”，管他偷了没偷，因为是父子关系，先互相隐瞒起来。其实，现代法治社会遇到父子偷羊这样的事情，首先是避嫌，然后靠科学侦查手段，找到可靠证据证明链证明父子是否偷了羊。而不是靠子告父或者父告子，或者干脆来个“亲亲互隐”。 可以说，中国人千年的灾难正来源于这个真假不分，有圣人的亲身教导，直接导致“中国人是世界上最会撒谎的民族”(法国思想家孟德斯鸠语)至今中国人仍然活在被自己造假带来的环境灾难、食品灾难与贪腐灾难之中而不能够自拔。 从近百年历史上也可以看出，中国人的学问里严重缺乏逻辑学，严重缺乏求真精神与求真能力。导致科学不发达，创造能力不强，甚至冤假错案频频发生。而且那些敢于求真、善于求真，敢于说真话的人命运总是十分悲惨。鲁迅先生说中国人是做戏的虚无党，生活在瞒与骗的世界里，这个判断很准确，也很有力量。当今中国人回忆起来就会痛陈当年的“大跃进”虚报亩产30万斤粮食，会为“文革”时冤案如山的人间悲剧叹惜，然而一旦时过境迁，有机会制假造假的时候，照样不放过机会。这一点，无论在台上的庙堂，还是在台下的江湖，在文化基因上并没有什么区别。不求真假，不论真相，只求善恶美丑，其结果只能够是党同伐异，不论真假是非，只论站队。官场如此，民间又何尝不是如此, 历时15年的韩寒制假造神运动，至今仍然不息。即使是在大量证据链直指韩寒代笔造假的情况下，人们依然坚信他的那些文学天才神话是可信的。或者即使造假不仅可以原谅，而且还是有功的。有功的原因，就是韩寒代笔的文章批评了政府，敢于挑战权威。 最典型的恐怕就是网上看到的这一段话了:“如果一个骗子靠揭示常识，针砭时弊变得越来越出名，他常常说你想说但又没说，因为说了等于没说的话，你很庆幸他的影响力越来越大。但是有一天有一些人说他是一个骗子，要踏翻在地踩一千只脚，从此中国将开启新篇章，文坛将呈新气象，你会如何,只要这个骗子不干坏事，我希望他永远这样‘骗’下去。所有挺韩寒的人只是在挺自己，在今日之中国，他们甚至能接受这个哪怕是个骗局。这是无数骗局中危害最小的一个。如果这是一个可以自由发声的社会，尊重个体的社会，大家就不会可怜地将自己的功力输给韩寒了。他承受不了，现嘴角已经在流血。韩寒现在立即承认他是骗子，我不会有任何谜团解开的喜悦。最后想说，这个骗子没有被确认，他很可能清白，但他自己不承认是骗子，让有些为国家、为民族、为真理、为反腐败的人寝食不安，痛心疾首去吧。哦，阿门～” 这段话可能基本上代表了绝大多数挺韩造假人的普遍心态。无视真假问题已经到达了赤裸裸不需要加以掩饰的地步。这里包含的意思有两个:第一韩寒不可能是假的，以“信”代“证”，把真假问题变成派别立场之争。第二韩寒即使造假，也可以原谅，甚至不改变崇拜之情。因此，这里把质疑韩寒的证据一笔带过了。说成“有一天有一些人说他是一个骗子，要踏翻在地踩一千只脚，从此中国将开启新篇章，文坛将呈新气象。”真假问题不是有一些人说他是骗子就是骗子的，更不是想把他踏翻在地踩一千只脚，就能够踏翻在地踩一千只脚的。一切质疑、辨别真假需要充分的证据与可疑性本身，这个证据是一个严密的证据链。而这些所谓的韩粉根本无心去求真假问题。为什么呢,这段话后面的表述已经不加掩饰了:“只要这个骗子不干坏事，我希望他永远这样‘骗’下去。所有挺韩寒的人只是在挺自己，在今日之中国，他们甚至能接受这个哪怕是个骗局。这是无数骗局中危害最小的一个。”意思是说即使真是骗局，我们也喜欢。因为，这是无数骗局中危害最小的一个。所以，即使韩寒是人造出来的假作家又有什么关系呢,因为，他们能够代表我们发出心声，而我们的心声发不出来，发了也等于没有发。说白了韩寒代表了这些人发出声音。这段话的问题在于，其实韩寒成名造神成功，并不是靠揭示了常识，恰恰相反，他是靠严重违背常识、常理造成的巨大悬念与落差，从而产生巨大的冲击力效果来吸引关注的。比如，17岁初中差生，7门功课不及格的红灯照耀我的前程，不读书，却创作出20多万字长篇小说《三重门》，而小说里却又博览群书，旁征博引，这些元素凑合在一起，不得不令人感叹惊奇。这里正好是靠违背常识，获得社会强烈反响，又借人们痛恨应试教育与社会腐败的心理，故意迎合这种心理。十几年来，给这一代年轻人以造假反智求捷径的极坏影响。清华大学肖鹰教授将韩寒这种行为比之“文革”时期的张铁生，并不过分。不同的是，张铁生当年并没有造假说自己是少年天才作家，至少在诚实这一点上，韩寒是无法相比的。更为可怕的是，当在完成了天才作家韩寒，赛车手冠军韩寒，特别是“公民韩寒”的包装之后，在2012年初，通过代笔的“韩三篇”来了一个华丽的转身，转向当时的维稳政治献媚，政治利益与商业利益双收，用心也太精密而邪恶了。如果不是当时的政治出现美国总领事馆事件，这个韩寒也许已经进入了某个政治团体，享受着某种级别的政治待遇。 其实韩寒代笔所写的那些所谓社会弊端批判的“常识”，也并非不可替代。在互联网时代，所谓个人不能够发声是毫无道理的。其实在中国已经有不少有见识、有勇气、有社会责任担当的知识发声者，但是，可惜的是他们的真知灼见常常被韩式神话与粉丝们喧哗的声音所淹没了。 来自网上的一篇点评对韩寒案件也许是很精准的一个判断:“观沧海002:我为何在意韩寒,韩寒事件是18大前10年统治状况的一个切片，胡10年，是否是一个恶性肿瘤，解剖下韩案就能得到:假如一个学习障碍者，通过一个作弊的作文比赛，就可以逃过高考;又通过 商业包装，就可以比肩鲁迅;再通过政治招安，背书肮脏派系利益，就可以‘领袖’，如此，则国亡之日可待。”这事会不会导致亡国，倒不一定有那么严重，但是，这股造假造神捞名获利的效尤浮躁的社会心态却是实实在在的。 由此可见，中国的启蒙任务远没有完成。启蒙的任务第一是学会求真，第二是学会发现自己存在的价值与意义，发出自己的声音，即使那么微弱，也不会希望出现一个救世主式的人物来代表自己发出声音。中国百年历史上之所以造神不断，真正是启蒙的关键意义没有获得实现。这关键意义就是“求真”与“自我”。求真的精神，求真的方法，求真的能力，自我的觉醒，自我的意识，自我的个性，在这里全无。中国的80后一代深受韩寒造假反智的毒害，他们中的相当一部分人已经彻底丧失了这些作为一个人的基本能力与素养。80后一代在韩寒式的风潮中度过自己的青少年，真是一种时代的不幸。然而，这种不幸是有深厚的文化基因与文化土壤的，不会是偶然的。当然，与青春在50年代到70年代度过相比，80一代并不一定会更为沦落。不过，这些丧失自我，不辨真假的传统文化基因算是完好地继承下来了。 回过头来再看韩寒制假造神运动，看看这是小恶还是大恶。一个社会最基本的规则就是诚信。如果一个社会丧失了真实，那么，一切罪恶都可以借某个名义发生。公权造假作恶首先是靠掩盖真相。没有真假，就谈不上道德，更不可能会善恶、美丑之分，也无法去分辨。一个社会公然允许造假，这已经意味着这个社会可以发生任何性质的罪恶。美国参议员、社会学家帕特(莫尼汉曾经说过:“如果你来到一个陌生的国家，看到里的报纸上全是好消息，我可以打赌，这个国家的好人都在监狱里。”这就是说作恶先要造假。赤裸裸不需要加以掩饰的恶，一般难以执行，更不可以长久流行。因为，人性所在，一定是有底线的，在了解真相的前提下，人们即使作恶也是极有限的。明朝的袁崇焕被凌迟处死，不明真相的百姓分食其肉，那也是掩盖真相的结果。可见真假问题在一个社会是多么重要。 就韩寒作为商业营运来说，更是涉嫌商业欺诈。文学也好，公民元素也罢，电影也行，只要你诚信经营，都可以是商业营利行为。但是，一旦用代笔造假，制造天才少年的轰动效应，将涉嫌由其父亲捉刀代笔而写的三流成年作品包装成17岁少年的一流作品，这对于真的作家与真正一流的文学作品来说是极不公平的竞争，对读者也是极不公平的。他们花了那么多钱读到的却是冒牌的三流作品。韩寒代笔嫌疑作品即使批判社会时弊，也只能够谓之小善而已，但是，代笔包装，破坏文艺市场，践踏社会公共规则，突破社会诚信底线，其时间之长，波及面之广，影响之大，肖鹰教授说其是“当代文坛最大的丑闻”似乎也并不太为过，至少可以说是民间文坛最大的丑闻。公权造恶，显而易见，至少在批评的层面已经达成了共识，但是韩式造假运动却具有极大的迷惑性。因为，这个符号上面包装有“民间”、“批判者”、“公民”、“个性”、“叛逆”、“天才”这些对年轻人极具吸引力的元素，这也正是其危害性所在。很容易将正处于青春叛逆期迷茫之中的孩子误导。青春的印记对于人的一生来说将是永恒的。那些在15年前被韩寒神话征服的孩子，今天也已经步进30岁的年龄段，然而他们仍然不敢面对自己的青春迷茫时的误导，那些学着韩寒早早退学，却无任何谋生与发展能力的年轻人，今天也许品尝到了人生的苦果了吧,假的就是假的，他真不了。今天的韩寒在被质疑之后已经发不出任何声音了，假天才，真混混已经被打回了原形，相信以他名义拍摄的电影，也不会走得太远，靠那些造假的小伎俩是难逃严谨的科学探究的法眼的。 这时突然想起美国林肯总统说过一句话:“你可以在某一时间欺骗所有的人，也可以在所有的时间里欺骗某一部分人，但是，你不可能在所有的时间里，欺骗所有的人。”德不配位，名不副实，又有什么意思呢,为人还是诚实本份，用心经营好自己的人生，追求幸福生活才 是人间正道。 2014年8月25日星期一