汉末和三国时的官职与爵位

汉末和三国时的官职与爵位 汉末和三国时的官职与爵位(五) 18.钩盾令:一人，官秩六百石，掌管宫城中的池塘、园林等供皇室游玩的地方，由宦官充任。《后汉书?百官志三》:“钩盾令一人，六百石。本注曰:宦者。典诸近池苑囿游观之处。” 在说钩盾令的下属之前，先上一幅图，这幅图是前面第一幅图的详细版本，大致的形状应该是对的，可能有些地方比例有点问题。 钩盾令的下属:钩盾令丞一人，官秩三百石，为钩盾令的副官，由宦官充任。永安丞一人，官秩三百石，掌永安宫，由宦官充任;永安宫是北宫东北的一个小宫殿，大致位置见上图， 永安宫中有园林和楼台。《后汉书?百官志三》:“丞、永安丞各一人，三百石。本注曰:宦者。永安，北宫东北别(这个别字说‎‎明永安宫不在北宫之中)小宫名，有园观。”苑中丞一人，官秩二百石;苑中丞掌永安宫中园林里的离宫(帝王在正式皇宫外的宫室)。果丞一人，官秩二百石，掌永安宫中的果园。鸿池丞一人，官秩二百石，掌鸿池;鸿池是位于洛阳城东二十里的一个池塘。南园丞一人，官秩二百石，掌南园;南园是位于‎‎洛阳城和洛水以南的一个园林。《后汉书?百官志三》:“苑中丞、果丞、鸿池丞、南园丞各一人，二百石。本注曰:苑中丞主苑中离宫。果丞主果园。鸿池，池名，在雒阳东二十里。南园在雒水南。”显阳苑丞一人，官秩不明，掌显阳苑;显阳苑位于洛阳城以西。《后汉书卷七?孝桓帝纪》:(延熹二年，一五“ 九年)，秋七月，初造显阳苑，置丞。”蔡邕的《述行赋》:“延熹二年秋，霖雨逾月。是时梁翼新诛，而徐璜、左悺等五侯擅贵于其处。又起显阳苑于城西，人徒冻饿，不得其命者甚众。”濯龙监一人，官秩四百石，掌濯龙池;濯龙池是北宫以西的一个大池塘，大致位置见上图。直里监一人，官秩四百石，掌直里园;直里园是位于洛阳西北角的一个园林。《后汉书?百官志三》:“濯龙监、直里监各一人，四百石。本注曰:濯龙亦园名，近北宫。直里亦园名也，在雒阳城西南角。” 前文的中常侍宋典兼任钩盾令。《后汉书卷七十八?宦者列传》:“明年(一八六年)，(灵帝)遂使钩盾令宋典缮修南宫玉堂。”19.中藏府令:一人，官秩六百石，掌中藏府。中藏府又称中署、内署，类似于后世的内库，即皇室的府库，和大司农手下大司农部丞所掌的国库相对。《后汉书卷七十八?宦者列传》:“时，帝多蓄私臧，收天下之珍，每郡国贡献，先输中署，名为„导行费?。”中藏府令手下有丞一人，其余下属十九人。《后汉书?百官志三》:“中藏府令一人，六百石。本注曰:掌中币帛金银诸货物。丞一人。” 20.内者令:一人，官秩六百石，掌管宫中所有人的贴身衣物。此官百官志中虽未写明宦者，却应该是由宦官充任的，毕竟负责的工作极为私密。内者令手下有左丞、右丞各一人，其余下属二十人。《后汉书?百官志三》:“内者令一人，六百石。本注曰:掌宫中布张诸亵物。左右丞各一人。” 21.尚方令:一人，官秩六百石，为皇帝制作刀剑等器物。尚方令手下有丞、监各一人，其余下属十九人。尚方令通内者令，百官志中没有写明宦者，但应该也是由宦官担任，譬如著名的发明家、宦官蔡伦在汉和帝时就担任过尚方令。《后汉书?百官志三》:“尚方令一人，六百石。本注曰:掌上手工作御刀?诸好器物。丞一人。” 一八九年左右，渠穆为尚方监。渠穆在一八九年八月手刃了何进，因此而“青史留名”。《资治通鉴第五十九卷》:“八月，戊辰，(何)进入长乐宫，白太后，请尽诛诸常侍。……于是尚方监渠穆拔剑斩(何)进于嘉德殿前。”22.尚书令:一人，官秩本为一千石，后增至两千石，掌中台(尚书台)。中台之中官吏的任免、各种文书(公文，类似现在的文件)的制定和其他各事，都由尚书令总的负责。《后汉书?百官志三:“尚书令一人，千石。本注曰:承秦所置，武帝用宦者，更为中书谒者令，成帝用士人，复故。掌凡选署及奏下尚书曹文书众事。” 先谈谈中台(尚书台)。总的来说，东汉的尚书台就是一个为皇帝接受奏事、发布政令的地方，朝廷发布得所有诏命都出自于尚书台，有点类似现在的国务院。《初学记?职官部》:“尚书出纳诏命，齐众喉口。”秦朝时的尚书只是在殿中为皇帝收取和打开章的官吏而已。《通典?职官四》:“秦时，少府遣吏四人在殿中，主发书，谓之尚书。”西汉初的尚书和秦朝的差不多。西汉武帝之时，因为汉武帝经常在后宫中游乐，士人不方便进出以呈递章表，所以汉武帝改用宦官代替尚书，改尚书名为中书谒者，并设置中书谒者令一职领中书谒者。中书谒者令又简称为中书令，司马迁出狱后就担任过此职。西汉成帝建始四年(前二十九年)，汉成帝又改中书谒者令为中谒者令，中谒者令不再处理尚书的事务;汉成帝又设置了尚书五人，其中一人为仆射，其余为各曹尚书。《汉书?百官公卿表》:“成帝建始四年更名中书谒者令为中谒者令，初置尚书，员五人，有四丞。”此时西汉的尚书为皇帝掌管奏章、机密文件、图书等，并为皇帝呈递奏章，向宫外宣示诏命。《通典?职官四》:“汉承秦置。及武帝游宴后庭，始用宦者主中书，以司马迁为之。中间遂罢其官以为中书之职。至成帝建始四年，罢中书宦者，又置尚书五人，一人为仆射，四人分为四曹，通掌图书、秘记、章奏之事及封奏，宣示内外而已，其任犹轻。”东汉尚书的职责更重于西汉的尚书，因为部分西汉时三公的职权被移交给了尚书台。所有百官的奏事都必须先经尚书台，然后再转交给皇帝;而皇帝所下达的所有诏命都在尚书台中起草，之后由尚书台发布。所以《通典?职官四》中才会说:“至后汉则为优重，出纳王命，敷奏(陈奏)万机，盖政令之所由宣，选举之所由定，罪赏之所由正。斯乃文昌天府(文昌为文曲星，文昌天府比喻尚书台是文官的绝佳去处)，众务渊薮，内外所折衷，远近所禀仰。”这后面还有一句“后汉众务，悉归尚书，三公但受成事而已。”三公只是照章办事而已，政务尽归尚书台。虽然这话说得可能有些偏颇，但大致的意思还是对的。 关于尚书令。尚书令是秦官，西汉武帝时改为中书谒者令(见前文)，汉成帝时置尚书仆射，东汉时重置尚书令。尚书令虽然名义上从属于少府，其实际地位却高于九卿。朝会之时，尚书令和御史中丞、司隶校尉一起，有自己的专席(专门、独立的席位，汉朝之前没有椅凳，所有人都席地而坐)，这三个官号称“三独坐”。应劭的《汉官仪》:“御史中丞朝会独坐。出讨奸猾，内与尚书令、司隶校尉会同，皆专席，京师号之曰„三独坐?者也。如果以前担任过公的人担任尚书令，他在朝会的时候不用到陛下(陛为皇帝坐席前的台阶)奏事，直接站在座位边奏事即可。天子会将自己所穿的五时衣(五时衣即天子在五个时节所穿的五色便衣。《后汉书?东平宪王苍传》李贤注:“五时衣谓春青，夏朱，季夏黄，秋白，冬黑也。”)赏赐给尚书令。公卿大臣的马车在复道(楼阁或悬崖‎‎间有上下两重通道，称复道)中遇见尚书令、仆射、左右丞的马车，都要预先回避。应劭的《汉官仪》:“尚书令主赞奏，总典纲纪，无所不统，秩千石。故公为之，朝会不陛奏事，增秩二千石。天子所服五时衣赐尚书令。其三公、列卿、大夫、五营校尉行复道中，遇尚书令、仆射、左、右丞，皆回车豫避。案:《初学记?职官部》又引„尚书官出，百官寮皆回车避也?。卫士传呼不得纡(绕过)台官，台官过，乃得去。” 关于平、领、录、参录尚书事。平尚书事即评尚书奏事，平通“评”，即评议的意思。汉武帝让左、右曹(武帝曾将朝中的闲职如给事中等分为左、右曹)的官员在朝会上评议尚书奏事， 所以后世就有平尚书事一说。西汉宣帝时，有光禄大夫于定国平尚书事;与此同时，还有大将军霍光领尚书事。可见平尚书事的地位在领尚书事之下。《汉书卷七十一?于定国列传》:“后王废，宣帝立，大将军光领尚书事，条奏群臣谏昌邑王者皆超迁。定国由是为光禄大夫，平尚书事，甚见任用。数年，迁水衡都尉，超过廷尉。”三国时，吴国也有平尚书事这一职衔，两人共平尚书事则称“分平尚书事”。领和录的意思差不多，即总领尚书台的事务。《康熙字典》:“领又《广韵》录也。《刘公干诗》沈速簿领书。《注》领，录也。”西汉时多用领尚书事，东汉时则多用录尚书事。两人一同录尚书事则称为“参录尚书事”。《汉书卷六十(霍光)既八》:“葬，封(霍)山为乐平侯，以奉车都尉领尚书事。《后汉书卷八”》:“后将军袁隗为太傅，与大将军何进参录尚书事。”另外，三国时吴国还有省尚书事，省即审察的意思，省尚书事和录尚书事之类的大同小异。平、领、录、省尚书事都不是正式的官职，而是作为朝中重臣的加官，以让他们总摄政务;这些官衔的地位都在尚书令之上，为百官之首。东汉所有太傅都录尚书事，所以袁隗、刘虞、马日磾三人都曾以太傅的身份录尚书事。(见前文太傅部分) 一八九年，大将军何进和太傅袁隗一起参录尚书事。《后汉书卷八》:“后将军袁隗为太傅，与大将军何进参录尚书事。” 一八九年，陈纪为尚书令。《后汉书卷六十二》:“(陈纪)出为平原相，往谒卓，时欲徙都长安。……时议欲以(陈纪)为司徒，纪见祸乱方作，不复辨严(辨严为收拾行李)，实时之郡。玺书追拜太仆，又征为尚书令。” 一八九年左右，王允为尚书令。一九零年，王允代杨彪为司徒，并仍兼尚书令。一九二年，献帝以司徒王允录尚书事。《后汉书卷六十六》:“献帝即位，(王允)拜太仆，再迁守尚书令。 初平元年，代杨彪为司徒，守尚书令如故。”《资治通鉴第六十卷》:“(献帝)以王允录尚书事，吕布为奋威将军、假节、仪比三司，封温侯，共秉朝政。” 一九二年九月，李傕等人以司空杨彪录尚书事。一九四年，杨彪以太尉的身份录尚书事。一九五年，杨彪任尚书令。《资治通鉴第六十卷》:“(一九二年)光禄大夫杨彪为司空，录尚书事。”《资治通鉴第六十一卷》:“(一九五年)戊午，以太常杨彪为太尉，录尚书事。”《后汉书卷五十四》:“及车驾还洛阳，(杨彪)复守尚书令。” 一九二年十二月，李傕等人以太尉周忠(和杨彪一起)参录尚书事。《资治通鉴第六十卷》:“十二月，太尉皇甫嵩免，以光禄大夫周忠为太尉，参录尚书事。” 一九三年六月，李傕等人以太尉朱儁录尚书事。《资治通鉴第六十卷》:“太尉周忠免，以太仆朱儁为太尉，录尚书事。” 一九三年十月，李傕等人以司空赵温录尚书事。《资治通鉴第六十卷》:“司空杨彪免。丙午，以太常赵温为司空，录尚书事。”一九四年十二月，赵温以司徒的身份录尚书事。《资 治通鉴第六十一卷》:“十二月，司徒淳于嘉罢，以卫尉赵温为司徒，录尚书事。” 一九六年七月，镇东将军、司隶校尉曹操录尚书事。《资治通鉴第六十二卷》:“辛亥，以曹操领司隶校尉、录尚书事。”《三国志?魏书一》:“天子假太祖节钺，录尚书事。” 一九六年九月，曹操以荀彧为侍中兼尚书令。二一二年，曹操迁荀彧为光禄大夫;同年荀彧去世。《三国志?魏书十》:“天子拜太祖大将军(九月)，进彧为汉侍中，守尚书令。常居中持重，太祖虽征伐在外，军国事皆与彧筹焉。” 二一二年，华歆代荀彧为尚书令。《三国志?魏书十三》:“歆至，拜议郎，参司空军事，入为尚书，转侍中，代荀彧为尚书令。”二一三年，曹操建魏国后，华歆被迁为魏国的御史大夫。此后，汉朝的尚书令一职便一直空缺。 23.尚书仆射和尚书左、右丞:尚书仆射一人，官秩六百石，为尚书令的副官。尚书令空缺时或尚书令不在京城时，则由尚书仆射主持尚书台的事务。另外，按蔡质的《汉官典仪》，尚书仆射还负责打开奏章的封口,以及国库钱粮的借贷、赈济事务。《汉官典仪》:“尚书仆射主开封，掌授廪给钱谷也。”《后汉书?百官志三》:“尚书仆射一人，六百石。本注曰:署尚书事，令不在则奏下众事。”建安四年(一九九年)，曹操初置尚书左、右仆射。《后汉书卷九》:“是岁(建安四年，一九九年)，初置尚书左右仆射。” 尚书左丞、尚书右丞各一人，官秩四百石。尚书左丞和尚书右丞负责尚书台中的一切杂务，并负责抄录文书，控制实施政令的具体期限，以及纠正尚书台其他官员的过失。《汉官典仪》:“尚书左、右丞典台事，绳纠无所不总。”尚书左丞和尚书右丞还有以下几个具体职责。尚书左丞负责维持尚书台的纲纪，接收来自低级官员和百姓的章表，以及主管尚书台中的驺伯史(驺,厩御也。驺伯史大概就是为尚书台官员驾车的小吏，同时也负责喂养马匹。有点类似现在政府机关里的司机。其他官署也有像驺卒、驺仆射之类的小吏，大致意思应该也差不多)。尚书右丞和尚书仆射一起负责国库钱粮的借贷、赈济，并掌管尚书台中空缺职位的印绶，和尚书台中存有笔墨纸砚等用具的库房(这一点可能和前面守宫令的职能有重叠。不过可以这么理解，守宫令负责总地派发笔墨纸砚等物件。派发下来有余的物件则存入尚书台中的库房，此库房由尚书右丞掌管)。《后汉书?百官志三》:“左右丞各一人，四百石。本注曰:掌录文书、期会。左丞主吏民章报及驺伯史。右丞假署印绶，及纸笔墨诸财用库藏。《汉官典仪》:”“尚书左丞总典台中纲纪，无所不统。” 一九二年左右，士孙瑞为尚书仆射。《资治通鉴第六十卷》:“司徒王允与司隶校尉黄琬、仆射士孙瑞、尚书杨瓒密谋诛卓。” 一九六年左右，钟繇为尚书仆射。袁宏的《后汉纪》:“封卫将军董承、辅国将军伏完……尚书仆射钟繇、尚书郭浦(《资治通鉴》中名为郭溥)……为列侯，赏有功也。” 一九九年，曹操以荣邵为尚书左仆射，以卫臻为尚书右仆射。《通典?职官四》:“献帝建安四年，以执金吾荣邵为左仆射，卫臻为右仆射。仆射分置左右，盖自此始。” 潘勖担任过尚书右丞，具体时间不详。《裴注三国志?魏书一》:“后汉尚书左丞潘勖之辞也。勖字元茂，陈留中牟人。”《裴注三国志?魏书二十一》引《文章志》:“勖字元茂，初名芝，改名勖，后避讳。或曰勖献帝时为尚书郎，迁右丞。……(建安)二十(二一五年)年，迁东海相。未发，留拜尚书左丞(此尚书左丞为魏国的官职，二一三年之后，汉朝的尚书台形同虚设，连尚书令都是空缺)。其年病卒，时年五十馀。”24.尚书、尚书郎和尚书令史:尚书官秩六百石，东汉尚书台有六曹，每曹之中各有一位尚书。西汉成帝时，始置五曹尚书，五曹为常侍曹、二千石曹、民曹、客曹、三公曹。这些曹的尚书分掌图书、机密文件和奏章。常侍曹掌有关丞相、御史、公卿的文件;二千石曹掌有关刺史、郡国的文件;民曹掌吏民的上书;客曹掌有关外国和蛮夷的文件;三公曹掌有关刑狱的文件。《续汉书?百官志》:“尚书，秩六百石。成帝建始四年，罢中书宦官，置尚书。员五人，一人为仆射，分为四曹，通掌图书、秘记、章奏。有曹任常侍，主丞相、御史、公卿事，二千石曹主刺史郡国事，民曹主吏民上书事，客曹主外国夷狄事。而成帝又置三公曹，主断狱(三公曹主断狱并不是三公曹负责断案。按前文，西汉的尚书只负责文书，所以为掌有关刑狱的文书。而且断狱这一职权应该归于九卿中的廷尉)，共为五曹。” 东汉有六曹尚书，各曹的职权均不同于西汉。 三公曹主管年末考课州郡的事务(按前文，司徒也有考课地方官的权力，职能有些重叠。我认为三公曹负责具体的考课事务，而司徒则只是负责上考课的章表而已)。 吏曹主管选举和祭祀的事务(祭祀方面和太常有重叠，我认为文书方面的事务由吏曹负责，其余关于祭祀的事务由太常负责);吏曹的前身就是西汉的常侍曹，东汉时吏曹又多称为选部。 民曹主管营建、修缮、盐池(产盐的湖泊和池塘)、园林方面的文书。 客曹掌管有关蛮夷来京朝见的事务(大鸿胪主接待，客曹主文书，并安排具体事宜);皇帝法驾出行的时候，客曹负责护驾(向皇帝呈上仪仗队的名单，并监督、整顿、检查仪仗队);大驾由太仆护驾(见前文太仆部分)，中常侍、小黄门为护驾得副手;小驾由侍御史护驾、兰台令史为护驾得副手。(《后汉书?舆服志上》:“每出，太仆奉驾上卤簿，中常侍、小黄门副;尚书主者，郎令使副;侍御史，兰台令史副。皆执注，以督整车骑，谓之护驾。”) 两千石曹主管诉讼方面的事务;所谓诉讼，就是向某人提出控诉，可能指一些小型的案件，又或审查案件是否需要受理，然后再移送廷尉。 中都官曹主管有关水火(指水灾、火灾)、盗贼方面的事务，中都官曹又称贼曹，和执金吾的职能有些重叠。《续汉书?百官志》:“世祖又分增三公为二曹，其一曹主岁尽课州郡事，改常侍曹为吏曹，主选举祠祀;民曹主缮治、攻作、盐池、苑囿;客曹主护驾、羌胡朝贺;二千石曹主辞讼;中都官主水火盗贼。与三公为六曹。” 关于六曹尚书有几种不同的说法。《后汉书?百官志》没有提到中都官曹，而是分主客曹(客曹)为南主客曹、北主客曹(世祖承遵，后分二千石曹，又分客曹为南主客曹、北主客曹，凡六曹)。《通典?职官四》又认为只有五曹，没有中都官曹，《通典》引用的论据为应劭的《汉官仪》，《汉官仪》:“二千石曹，主中都官事。”不过我翻了孙星衍编辑的《汉官六种》，并没有在《汉官仪》中找到类似的说法。《晋书》和《续汉书》的说法类似，所以我以《续汉书》中的六曹为准。 尚书郎一共三十六人，官秩四百石。六曹之中，每曹各有六名尚书郎，负责起草各曹的文书。尚书郎或以孝廉担任，或从三署郎之中选拔，刚上任的尚书郎称为“守尚书郎”，上任满一年的称为“尚书郎”，上任满三年的称为“尚书侍郎”。尚书郎要在尚书台中早晚值班，不过值班的待遇非常优厚，有锦被，还有太官令署给的美食。《后汉书?百官志三》:“侍郎三十六人，四百石。本注曰:一曹有六人，主作文书起草。”蔡质的《汉官典仪》:“尚书郎初从三署诣台试，初上台称守尚书郎，中岁满称尚书郎，三年称侍郎。尚书郎入直台中，官供新青缣白绫被，或锦被，昼夜更宿，帷帐画，通中枕，卧旃蓐，冬夏随时改易。太官供食，五日一美食。”尚书郎的地位要比尚书低很多，有些孝廉甚至耻于担任尚书郎。《后汉书?百官志三》引《三辅决录》注:“故事尚书郎以令史久缺补之，世祖始改用孝廉为郎，以孝廉丁邯补焉。邯称病不就。诏问:„实病,羞为郎乎,?对曰:„臣实不病，耻以孝廉为令史职耳～?世祖怒曰:„虎贲灭头杖之数十。?诏曰:„欲为郎不,?邯曰:„能杀臣者陛下，不能为郎者臣。?中诏遣出，竟不为郎。”对比下尚书的地位。《太平御览》引《后汉书》:“翟酺字子广，为侍中。时尚书有缺，诏将军大夫六百石以上，试对政事、天文、道术，以高第者补之。由是，酺对第一，拜尚书。” 尚书令史二十一人，官秩二百石，东汉和帝永元三年(九十一年)置，负责抄写文书。尚书令史多从兰台和符节台的小吏之中选拔。《后汉书?百官志三》:“令史十八人，二百石。本注曰:曹有三，主书。后增剧曹三人，合二十一人《汉官典仪》:。”“尚书令史皆选兰台、符节上称精练吏有能为之。” 下面只列尚书，尚书郎以下的就不列了。 一八四年到一八九年，卢植为尚书。一八九年，卢植被董卓免官。《后汉书卷六十四》:“及车骑将车皇甫嵩讨平黄巾，盛称植行师方略，嵩皆资用规谋，济成其功。以其年(一八四年)复为尚书。……卓乃止，但免植官而已。” 一八九年，何进以郑泰为尚书(张璠的《汉纪》中为尚书侍郎)。《资治通鉴第五十九卷》:(何“ 进)以(何)顒为北军中候，(荀)攸为黄门侍郎，(郑)泰为尚书，与同腹心。” 一八九年，蔡邕曾在短期内担任过尚书。胡三省注《资治通鉴第五十九卷》:“邕惧而应命，到，署祭酒，甚见敬重，举高第，三日之间，周历三台，〔邕举高第，补侍御史，又转治书御史，迁尚书，三日之间，周历三台。〕迁为侍中。” 一八九年左右，周毖为尚书。《资治通鉴第五十九卷》:“初，尚书武威周毖，城门校尉汝南伍琼，说董卓矫桓、灵之政，擢用天下名士以收众望，卓从之。” 一八九年左右，韩馥为尚书。同年，董卓以韩馥为冀州牧。《资治通鉴第五十九卷》:“卓又以尚书韩馥为冀州牧，侍中刘岱为兖州刺史，陈留孔軎为豫州刺史，东平张邈为陈留太守，颍川张咨为南阳太守。” 一八九年左右，丁宫为尚书。《裴注三国志?魏书六》引《献帝纪》:“尚书读册毕，群臣莫有言，尚书丁宫曰:„天祸汉室，丧乱弘多。昔祭仲废忽立突，春秋大其权。今大臣量宜为社稷计，诚合天人，请称万岁。?” 一九二年左右，杨瓒为尚书。《资治通鉴第六十卷》:“司徒王允与司隶校尉黄琬、仆射士孙瑞、尚书杨瓒密谋诛卓。” 一九二年，李傕等人以贾诩为尚书。《资治通鉴第六十卷》:“傕等以贾诩为左冯翊，欲侯之，诩曰:„此救命之计，何功之有～?固辞不受。又以为尚书仆射，诩曰:„尚书仆射，官之师长，天下所望，诩名不素重，非所以服人也。?乃以为尚书。” 一九五年左右，王隆为尚书。《资治通鉴第六十一卷》:“帝复使公卿和傕、汜，汜留杨彪及司空张喜、尚书王隆……” 一九五年左右，梁绍为尚书。《资治通鉴第六十一卷》:“煨与杨定有隙，定党种辑、左灵言煨欲反，太尉杨彪、司徒赵温、侍中刘艾、尚书梁绍皆曰:„段煨不反，臣等敢以死保。?” 一九六年，曹操以程昱为尚书。《三国志?魏书十四》:“天子都许，以(程)昱为尚书。” 一九六年左右，冯硕为尚书。同年，冯硕被曹操所杀。袁宏的《后汉纪》:“于是(曹操)诛羽林郎侯折，尚书冯硕、侍中台崇，讨有罪也。” 一九六年左右，郭浦为尚书。袁宏的《后汉纪》:“封卫将军董承、辅国将军伏完……尚书仆射钟繇、尚书郭浦(《资治通鉴》中名为郭溥)……为列侯，赏有功也。” 一九六年，曹操以荀攸为尚书。《资治通鉴第六十二卷》:“操征攸为尚书，与语，大悦，曰:„公达，非常人也。吾得与之计事，天下当何忧哉～?以为军师。” 二零八年，曹操以刘先为尚书。《资治通鉴第六十五卷》:(曹操)以嵩为大鸿“胪，蒯越为光禄勋，刘先为尚书，邓羲为侍中。” 二一一年左右，卫凯为尚书。《三国志?魏书二十一》:“关中服从，(曹操)乃白(献帝)召(卫)觊还，稍迁尚书。” 此外，梁鹄担任过选部尚书，具体时间不详。《裴注三国志?魏书一》:“卫恒四体书势序曰:至灵帝好书，世多能者。而师宜官为最，甚矜其能，每书，辄削焚其札。梁鹄乃益为版而饮之酒，候其醉而窃其札，鹄卒以攻书至选部尚书。”25.符节令:一人，官秩六百石，掌符节台。朝廷派出使者的时候，符节台授予使者符节。符节令手下有尚符玺郎中四人，符节令史若干，官秩皆为二百石。尚符玺郎中掌玉玺、铜虎符和竹使符;符节令史负责文书。《后汉书?百官志三》:“符节令一人，六百石。本注曰:为符节台率，主符节事。凡遣使掌授节。尚符玺郎中四人。本注曰:旧二人在中，主玺及虎符、竹符之半者。符节令史，二百石。本注曰:掌书。” 符节即“符”和“节”的统称。汉朝有两种符，即铜虎符和竹使符。铜虎符有五枚，竹使符有十枚。这些符都分为两半，一半在尚符玺郎中手中，一半在州郡的官员手中。铜虎符用来调兵，竹使符用来征调地方上的民力和资源。朝廷要调兵或者调集民力的时候，会派出使者持一半铜虎符或竹使符到州郡中合符，如果符的两半吻合，州郡才会接受朝廷的诏命。应劭的《汉官仪》:“金铜虎符五，竹使符十。铜虎符发兵，长六寸。竹使符出入征发。”《通典?职官三》注:“应劭曰:„铜虎符第一至第五，国家当发兵，遣使者至郡合符，符合乃听受之。竹使符者，以竹箭五枚，长五寸，镌刻篆书第一至第五。?颜师古曰:„符，与郡守各分其半，右留京师，左以与之。?” 汉朝使者所持的节称为“旄节”或“髦节”。之所以称为旄节，是因为其顶端用牦牛的尾巴作为装饰。《后汉书卷一》注:“节，所以为信也，以竹为之，柄长八尺，以旄牛尾为其眊三重。冯衍与田邑书曰:„今以一节之任，建三军之威，岂特宠其八尺之竹，牦牛之尾哉～?”汉朝和三国时，持节的不止有使者，还有军队的统帅，镇抚边疆的将领(如护乌桓校尉、护羌校尉、护匈奴中郎将等)，特殊的朝官(如司隶校尉‎‎)。汉朝和三国时只称持节或拥节，晋朝时又分使持节、持节、假节。使持节可以自行处死两千石以下的官员;持节可以杀平民，如果在军事行动中持节，则同使持节，可杀两千石以下的官员;假节只能在军事行动中处死犯军法者。此外，魏晋的时候还有假黄钺，假黄钺一般加给军事行‎‎动的总指挥，假黄钺者有权利处死假节的将领。《宋书?百官上》:“晋世则都督诸军为上，监诸军次之，督诸军为下。使持节为上，持节次之，假节为下。使持节得杀二千石以下;持节杀无官位人，若军事得与使持节同;假节唯军事得杀犯军令者……假黄钺，则专戮节将，非人臣常器矣。” 玉玺即皇帝的印章，一共有六枚，全部为白玉制，玉玺的柄上都雕有龙虎。六枚玉玺的名字叫“皇帝行玺”、“皇帝之玺”、“皇帝信玺”、“天子行玺”、“天子之玺”、“天子信玺”。其中天子之玺由皇帝随身佩戴，其他的印玺都交由尚符玺郎中保管。此外，孙坚在甄官井中捡到得那枚“传国玺”不算在这六枚玉玺之中，传国玺是代表国家正统的象征，并不作印章之用。《宋史?舆服志六》:“宝，秦制，天子有六玺，又有传国玺，历代因之。唐改为宝，其制有八。”传国玺和天子之玺一样，由天子自己佩戴。皇帝之玺用来在写给诸侯王的书简上盖章。写给诸侯王的书简密封的时候，皇帝还要用皇帝行玺在封泥上再盖一次章。皇帝信玺用来在调动军队的诏书上盖章。天子行玺用来在征召大臣的诏书上盖章。天子之玺用来在册封外国首领的诏书上盖章。天子信玺用来在祭拜天地、鬼神的诏书上盖章。《汉官旧仪》:“皇帝六玺，皆白玉螭虎纽，文曰„皇帝行玺?、„皇帝之玺?、„皇帝信玺?、„天子行玺?、„天子之玺?、„天子信玺?，凡六玺。皇帝行玺、(皇帝)之玺，赐诸侯王书;(皇帝)信玺，发兵;其征大臣，以天子行玺;策拜外国事，以天子之玺;事天地鬼神，以天子信玺。孟康注:„天子之玺自佩，行玺、信玺在符节台。?”《唐六典》中关于天子六玺的用法不同于《汉官旧仪》，《后汉书?舆服下》中注解引用得是《汉官旧仪》的说法，因此以《汉官旧仪》为准。26.御史中丞:一人，官秩一千石，又称御史中执法，掌宪台(御史台)。秦朝时，御史大夫手下有御史丞和御史中丞，御史中丞在殿中(宫殿之中，兰台所在之处)察举不法之事，故称之为“中丞”。西汉延续了这一制度。西汉时，御史中丞外监管刺史，内领侍御史，并接受公卿的奏事(主要为检举和弹劾方面的奏事)，然后按奏章上的罪行，向皇帝弹劾有罪之臣。西汉哀帝元寿二年(前一年)，御史大夫被改名为大司空(具体见前文司空部分)，御史中丞则出殿中，在宫外主持御史台，并更名为御史长史。东汉，御史长史又改回为御史中丞，并文属少府。御史中丞、尚书令、司隶校尉在朝会时有自己的专席，地位尊崇，号称“三独坐”(见前文)。《后汉书?百官志三》:“御史中丞一人，千石。本注曰:御史大夫之丞也。旧别监御史在殿中，密举非法。及御史大夫转为司空，因别留中，为御史台率，后又属少府。”《宋书?百官下》:“御史(中)丞，一人。掌奏劾不法。秦时御史大夫有二丞，其一曰御史丞，其二曰御史中丞。殿中兰台秘书图籍在焉，而中丞居之。外督部刺史，内领侍御史，受公卿奏事，举劾按章。时中丞亦受奏事，然则分有所掌也。元寿二年，(御史大夫)复为大司空。而中丞出外为御史台主，名御史长史。光武还曰中丞，又属少府。” 西汉时，御史中丞监管司隶校尉，司隶校尉监管丞相司直，丞相司直监管刺史，刺史监管郡守、国相。《汉官旧仪》:“御史中丞，督司隶，司隶督司直，司直督刺史，刺史督二千石以下。”东汉时，御史中丞或从郡守、国相之中选拔，或以侍御史递补。御史中丞内掌兰台(下文详解)，外督各州刺史，坐镇宪台察举各种不法之事，权力很大，地位也不低。蔡质的《汉官典仪》:“丞，故二千石(汉朝的二千石专指郡守)为之，或迁侍御史高第，执宪中司，朝会独坐，内掌兰台，督诸州刺史，纠察百寮，出为二千石。” 关于御史中丞和刺史的统属关系。西汉时，刺史是地方上的监察官，所以归中央的总监察官-御史中丞所管。王莽执政时曾废刺史置州牧、部监，官秩两千石，其所受的礼遇如同三公， 此时的州牧是地方上的最高军政长官，已脱离了御史中丞的管制。《汉书?百官公卿表》:“成帝绥和元年(刺史)更名牧，秩二千石。哀帝建平二年复为刺史，元寿二年复为牧。”《汉书?卷九十九》:“置州牧、部监二十五人，见礼如三公。”东汉光武建武初年，因为各方战乱还未平息，所以仍保留州牧一职，作为统兵一方的重臣，以平定战乱。战火平息后(建武十八年)，光武帝又废州牧，置刺史。但刺史却没有恢复成西汉时的监察官，而是成为了一个真正的地方官。这点可以从马严给汉章帝的奏章中得到证明。《后汉书卷二十四?马援列传》:“(马)严上封事曰:„……臣伏见方今刺史太守【专州典郡】，不务奉事尽心为国，而司察偏阿，取与自己，同则举为尤异，异则中以刑法，不即垂头塞耳，采求财赂。……故事，州郡所举上奏，司直察能否以惩虚实。今宜加防检，【式遵前制】。……?”马严当时担任的是御史中丞，他所说的恢复前制(前朝制度)，就是指以丞相司直督刺史的制度，而丞相司直又受御史中丞管辖(见上一段)。汉末献帝之时，各方的刺史、州牧无不拥兵自重，割据一方，更谈不上受到朝中御史中丞地管制。但，这个推论又不免和蔡质的《汉官典仪》有所矛盾。蔡质是汉灵帝时的卫尉，他的《汉官典仪》史料价值很高。而且《后汉书》中也有几个御史中丞督刺史的例子，如《后汉书卷五?孝安帝纪》:“海贼张伯路复与勃海、平原剧贼刘文河、周文光等攻厌次，杀县令，遣御史中丞王宗督青州刺史法雄讨破之。”我认为，东汉的刺史仅是名义上隶属于御史中丞，就和御史中丞文属少府一个性质。在某些特定的场合，御史中丞作为朝廷督军的使者，可以外出统刺史平乱，此时的御史中丞被称为“督军御史”或“督军御史中丞”。 一八九年左右，韩馥为御史中丞。同年，董卓以韩馥为冀州牧。《裴注三国志?魏书一》引《英雄记》:“馥字文节，颍川人。为御史中丞。董卓举为冀州牧。于时冀州民人殷盛，兵粮优足。” 一八九年，许靖继韩馥之后为御史中丞。一九零年，许靖弃官投奔豫州刺史孔伷。《三国志?蜀书八》:“灵帝崩，董卓秉政，以汉阳周毖为吏部尚书，与靖共谋议，进退天下之士，沙汰秽浊，显拔幽滞。(董卓)进用颍川荀爽、韩融、陈纪等为公、卿、郡守……而迁靖巴郡太守，不就，补御史中丞。” 一九零年，董卓以皇甫嵩为御史中丞。一九零年，董卓打算除掉皇甫嵩，于是征在外领军的皇甫嵩入京为城门校尉。皇甫嵩到了洛阳后，被董卓捉拿下狱。皇甫嵩的儿子皇甫坚寿和董卓向来关系不错，他向董卓为父亲求情，因此董卓放了皇甫嵩。皇甫嵩出狱后担任议郎，不久后又迁为御史中丞。一九二年，皇甫嵩去世。《后汉书卷七十一?皇甫嵩列传》:“嵩不从，遂就征。有司承(董卓)旨，奏嵩下吏，将遂诛之。嵩子坚寿与卓素善，自长安亡走洛阳，归投于卓。卓方置酒欢会，坚寿直前质让，责以大义，叩头流涕。坐者感动，皆离席请之。卓乃起，牵与共坐。使免嵩囚，复拜嵩议郎，迁御史中丞。” 一九五年，献帝以钟繇为御史中丞。不久后(一九六年之前)，钟繇又被迁为侍中兼尚书仆射。《三国志?魏书十三》:“天子得出长安，繇有力焉。拜御史中丞，迁侍中尚书仆射，并 录前功封东武亭侯。” 一九六年左右，董芬为御史中丞。袁宏的《后汉纪?孝献皇帝纪卷第二十九》:“封卫将军董承……御史中丞董芬……为列侯，赏有功也。” 一九九年左右，严象为御史中丞。同年，严象被迁为扬州刺史。二零零年，严象被孙策的庐江郡太守李术所杀。《裴注三国志?魏书十》:“太祖以彧为知人，诸所进达皆称职，唯严象为扬州，韦康为凉州，后败亡。三辅决录曰:象字文则，京兆人。少聪博，有胆智。以督军御史中丞诣扬州讨袁术，会术病卒，因以为扬州刺史。建安五年，为孙策庐江太守李术所杀，时年三十八。” 27.治书侍御史、侍御史:治书侍御史二人，又称持书御史，官秩六百石，属御史台。治书侍御史负责用法律评判天下间的谳疑事。何为谳疑事,每年的九月之后，地方官会把不能自行决断的疑难案件上报给朝廷，让皇帝代为判决;地方官的这个举动叫做“请谳”，他们所上报的疑难案件称为“谳疑”，而治书侍御史就负责协助皇帝处理这类案件。汉桓帝之后，东汉的皇帝就懒于治理刑狱，所以治书侍御史也就变成了虚职。《隋书?刑法志序》:“每以季秋(秋季的最后一月，九月)之后，诸所请谳，(汉宣)帝常幸宣室(殿)，斋而决事，明察平恕，号为宽简。”东汉王充《论衡?定贤》:“事之难者莫过於狱，狱疑则有请谳。”治书侍御史是西汉宣帝所置《太平御览》引《汉书》:“宣皇帝元凤中，路温舒上书宜尚德缓刑，帝深采览之。季秋后谳时，帝幸宣室齐宫而决事，命侍御史二人持书，遂置持书御史。”治书侍御史由通晓法律者担任，多从侍御史之中选拔。《后汉书?百官志三》:“治书侍御史二人，六百石。本注曰:掌选明法律者为之。凡天下诸谳疑事，掌以法律当其是非。注蔡质汉仪曰:„选御史高第补之。?” 侍御史十五人，官秩六百石，属御史台。侍御史协助御史中丞察举不法之事，并接受公卿大臣的奏章(多关于弹劾‎‎和举报方面)，如确有违法犯纪之事，则向皇帝弹劾犯罪之人。此外，在郊祀、朝会、封拜(封侯拜将)的时候，会有两名侍御史在场中监督百官的举止，如有行为不当者，则向皇帝举报。《后汉书?百官志三》:“侍御史十五人，六百石。本注曰:掌察举非法，受公卿群吏奏事，有违失举劾之。凡郊庙之祠及大朝会、大封拜，则二人监威仪，有违失则劾奏。”侍御史以两人为一班，轮流在御史台中值班。侍御史多从公府的掾属之中选拔，初上任者称守侍御史，任满一年者称真侍御史，侍御史平级调动的对象是县令。蔡质的《汉官典仪》:“其二人者更直。执法省中者，皆纠察百官，督州郡。公法府掾属高第补之。初称守，满岁拜真，出治剧为刺史、二千石，平迁补令。见中丞，执板揖。” 一八四年到一八八年之间，袁绍曾担任侍御史、虎贲中郎将。《后汉书卷七十四上?袁绍列传》:“后辟大将军何进掾(何进在一八四年才担任‎‎大将军)，为侍御史、虎贲中郎将。中平五年(一八八年)，初置西园八校尉，以绍为佐军校尉。” 一八九年左右，董卓进入洛阳之前，郑泰由尚书迁为侍御史。《资治通鉴第五十九卷》:“侍御 史郑泰谏(何进)曰:„董卓强忍寡义，志欲无厌，若借之朝政，授以大事，将恣凶欲，必危朝廷。明公以亲德之重，据阿衡之权，秉意独断，诛除有罪诚不宜假卓以为资援也～且事留变生，殷鉴不远，宜在速决。?”同年，郑泰因劝说何进无效而弃官。董卓掌权后，郑泰被封为议郎。 一八九年，董卓以蔡邕为侍御史，不久后又相继迁蔡邕为持书侍御史、尚书、巴郡太守、侍中。《后汉书卷六十下?蔡邕列传》:“又切敕州郡举(蔡)邕诣府，邕不得已，到，署祭酒，甚见敬重。举高第，补侍御史，又转持书御史，迁尚书。三日之闲，周历三台。迁巴郡太守，复留为侍中。” 一八九年左右，扰龙宗为侍御史。同年，扰龙宗被董卓所杀。《资治通鉴第五十九卷》:“侍御史扰龙宗诣卓白事，不解剑，立挝杀之。” 一九零年左右，司马防为治书侍御史，司马防是司马懿的父亲。《三国志?魏书十五》:“是时董卓迁天子都长安，卓因留洛阳。(司马)朗父防为治书御史，当徙西，以四方云扰，乃遣朗将家属还本县。” 一九一年左右，刘焉的儿子刘诞为治书侍御史。一九四年，刘诞和他的兄长刘范联合马腾密谋出兵攻打长安，事败后，刘诞和刘范皆被李傕、樊稠等人所杀。《三国志?蜀书一》:“时焉子范为左中郎将，诞治书御史，璋为奉车都尉，皆从献帝在长安。” 一九四年，侯汶为侍御史。《资治通鉴第六十一卷》:“自四月不雨至于是月，谷一斛直钱五十万，长安中人相食。(汉献)帝令侍御史侯汶出太仓米豆为贫人作糜，饿死者如故。” 一九四年，刘繇为侍御史，刘繇是刘岱的弟弟。同年，刘繇被任命为扬州刺史。《资治通鉴第六十一卷》:“侍御史刘繇，岱之弟也，素有盛名，诏书用为扬州刺史。” 一九六年左右，凉茂为侍御史。《三国志?魏书十一》:“凉茂字伯方，山阳昌邑人也。少好学，论议常据经典，以处是非。太祖辟为司空掾，举高第，补侍御史。” 一九八年，张紘被孙策派到许县向朝廷进贡，曹操趁机以张紘为侍御史。《资治通鉴第六十二卷》:“孙策遣其正议校尉张紘献方物，曹操欲抚纳之，表策为讨逆将军，封吴侯;以弟女配策弟匡，又为子彰取孙贲女;礼辟策弟权、翊;以张紘为侍御史。” 一九九年左右，卫觊为治书侍御史。同年，曹操派卫觊镇抚关中。《资治通鉴第六三卷》:“曹操使治书侍御史河东卫觊镇抚关中，时四方大有还民，关中诸将多引为部曲。” 二零二年左右，陈群为治书侍御史。《三国志?魏书二十二(陈群)除萧、赞、长平令，父》:“ 卒去官。后以司徒掾举高第，为治书侍御史，转参丞相军事。魏国既建，迁为御史中丞。”陈群因父亲去世而辞官。汉代时父亲去世，儿子必需守丧三年，陈群的父亲陈纪死于一九九年，所以我推断陈群担任治书侍御史的时间为二零二年左右。 此外，袁涣、田丰、卫恂也担任过侍御史，具体时间不详，袁涣、田丰应该在一八九年之前。《三国志?魏书十一》:“袁涣字曜卿，陈郡扶乐人也。……郡命为功曹，郡中奸吏皆自引去。后辟公府，举高第，迁侍御史。除谯令，不就。”《裴注三国志?魏书六》:“先贤行状曰:丰字元皓，钜鹿人，或云勃海人。……初辟太尉府，举茂才，迁待御史。阉宦擅朝，英贤被害，丰乃弃官归家。”《三国志?魏书二十三》:“同郡审固、陈留卫恂本皆出自兵伍，俊资拔奖致，咸作佳士;后固历位郡守，恂御史、县令，其明鉴行义多此类也。”12.秘书监:一人，官秩六百石，负责掌管和校订东观(东汉朝廷藏书之所)之中的古书和图籍，汉桓帝延熹二年(一五九年)置。《通典?职官八》:“后汉图书在东观，桓帝延熹二年，始置秘书监一人，掌典图书古今文字，考合同异，属太常。以其掌图书秘书，故曰秘书。后省。《后汉书卷七”?孝桓帝纪》:(延熹二年)初置秘书监“官。注汉官仪:„秘书监一人、秩六百石。?”秘书监手下有秘书郎，东汉中年的大儒马融就曾经担任过秘书郎。曹操被封为魏王后，在他的封国-魏国之中设置了秘书令一职，以为其掌管机密文件。曹丕称帝后，改秘书令为中书令。 二零五年左右，荀悦为侍中兼秘书监，荀悦是荀爽的侄子，荀彧的堂兄。荀悦于二零九年在侍中任上去世。荀悦于《资治通鉴第六十三卷》:(建安五年)秘书监、侍中荀悦作“申鉴五篇，奏之。”28.兰台令史:无定员，官秩六百石，为兰台之中抄写文书、奏章的官吏，兰台由御史中丞所掌。兰台和辟雍、东观、石室、宣明殿、鸿都门学同为东汉的藏书之所，当然这些地方的职能并不止于藏书。东汉时，东观主要收藏的是古籍和史书，辟雍主要收藏儒家经典，兰台主要收藏的是策书(拜官封爵的‎‎简册)和法典，石室主要收藏图籍(地图和户籍)，宣明殿主要收藏的是皇帝自己的著作，鸿都门学主要收藏的是辞赋和书画。这些地方的藏书很多都在董卓、李傕、郭汜之乱中被毁。《后汉书卷七十九上?儒林列传》:“初，光武迁还洛阳，其经牒秘书载之二千余两，自此以后，参倍于前。及董卓移都之际，吏民扰乱，自辟雍、东观、兰台、石室、宣明、鸿都诸藏典策文章，竞共剖散，其缣帛图书，大则连为帷盖，小乃制为縢囊。”西汉焦赣《易林?巽之明夷》:“典策法书(策书和法典)，藏兰台，虽遭溃乱，独不逢灾。” 稍微总结一下少府下属。职属(实际上隶属于)少府的都是一些不是很重要的官职，略过不表。而文属(名义上隶属于)少府的却有一些非常重要的官职，这些官职之中，有一些实际的地位甚至高于九卿。大致可以把文属的分为四个部分，其一为侍中、黄门侍郎这样的散官，这些散官因供职于宫禁之中，随侍于皇帝身边，所以对皇帝颇有些影响力。其二为宦官，东汉中后期宦官专权的现象非常严重。因此在宦官专权的时期，宦官版的侍中“中常侍”，宦官版的黄门侍郎“小黄门”，其地位不仅高于侍中和黄门侍郎，甚至高于大部分朝官，和公卿平起平坐，独揽大权。其三为尚书台的官员，尚书台是全国政令的出处，在朝中的位置十分显要，通典甚至称其为文昌天府。尚书令虽然官秩不是很高(两千石，和郡守平级)，其所掌握的权力颇大，所以曹操才会让荀彧以尚书令的身份总摄汉朝的政务长达十二年。后期曹操 建魏国后，所以政务都放于魏国之中处理，因此尚书令一职才被空缺。其四为御史台的官员，御史中丞和尚书令一样，位卑权重，手中握有弹劾百官的权力。朝中的百官都对御史台的官员敬畏三分。但是，汉末的朝廷混乱不堪，特别是董卓、李傕这种人专政之时，全无法制可言;而后期曹操专政，权力尽归于司空府和相府、魏国。所以，汉末朝廷的御史台简直是形同虚设，没有什么实质的弹劾权。另，东汉灵帝光和元年(一七八年)，灵帝在洛阳鸿都门设立了一所鸿都(鸿都是汉代‎‎的藏书之所之一)门学。这所学校不同于太学，太学教授儒家经典，而鸿都门学则教授辞赋、书法、绘画等。鸿都门学的老师称为鸿都文学，而学生则为鸿都学士。因没有具体资料证明鸿都门学到底属于何官管辖(很可能为灵帝直属，因为这其中出来的子弟多被灵帝封以高官)，所以暂时让它和太学一起，并在太常属下。《后汉书?孝灵帝纪》:“始置鸿都门学生。”《后汉书?酷吏列传》:“(阳球)奏罢鸿都文学，曰:„伏承有诏?中尚方为鸿都文学乐松、江览等三十二人图象立赞，以劝学者。……?”《后汉书?蔡邕传》:“光和元年，遂置鸿都门 学，画孔子及七十二弟子像。其诸生皆勑州、郡、三公举用辟召，或出为刺史、太守，入为尚书、侍中，乃有封侯赐爵者，士君子皆耻与为列焉。” 四.中宫 中宫即皇后所居住的宫殿，又称长秋宫。中宫和长秋宫也可以用来指代皇后。《周礼?天官?内宰》:“„以阴礼教六宫。?汉郑玄注:„六宫谓后也。若今称皇后为中宫矣。?”长秋宫本是西汉高祖刘邦的寝宫，高祖之后，西汉的皇后多居住于长秋宫，所以东汉也以长秋宫命名皇后的居所。长秋的本意即长久地保持早秋欣欣向荣的生气。汉代百官所上的章表之中，多以长秋宫称呼皇后，这是因为在章表之中，不能直接称其为“皇帝”、“皇后”、“皇太后”，必须以“陛下”、“长秋宫”、“长乐宫”之类的代替。《后汉书?皇后纪上?明德马皇后》:“永平三年春，有司奏立长秋宫，帝未有所言。”李贤注:“皇后所居宫也。长者久也，秋者万物成孰之初也，故以名焉。请立皇后，不敢指言，故以宫称之。”皇后宫中总的事务负责人是大长秋，由宦官充任，下文详解。大长秋: 《后汉书?百官志三》:“大长秋一人，二千石。本注曰:承秦将行，宦者。景帝更为大长秋，或用士人。 中兴常用宦者，职掌奉宣中宫命。凡给赐宗亲，及宗亲当谒见者关通之，中宫出则从。丞一人，六百石。本注曰:宦者。” 大长秋一人，官秩两千石，由宦官充任，负责处理长秋宫(中宫)的事务，因此名为大长秋。大长秋尊奉和宣示皇后的命令;皇后赏赐宗亲(同宗的亲族，外戚)或宗亲进见皇后，都需要通过大长秋;皇后出宫的时候，大长秋随行于左右。另外，像长乐宫少府(又名永乐宫少府，官秩两千石，负责太后宫中的事务，见前文少府部分)、大长秋这种，又被称为“太后卿”、“皇后卿”，以区别于正卿(九卿)。 大长秋的前身是秦朝时的将行。西汉延续了这一官职，汉景帝中元六年(前一四四年)，将行更名为大长秋。西汉的大长秋不一定是宦官，也可能是由士人(读书人)充任。三国皆有大长秋，南北朝北齐更名为长秋寺卿，隋朝时更名为长秋监令，唐朝时宦官统一属内侍省，唐之后再无大长秋一职。 除了大长秋外，皇太后的长乐宫、太皇太后(皇太后为皇帝的母亲，太皇太后为皇帝的祖母，《汉书?外戚传序》:“汉兴，因秦之称号，帝母称皇太后，祖母称太皇太后。”)的长信宫皆有 少府一职，掌管各自宫中的事务。长乐宫少府和长信宫少府官秩和大长秋一样，同为两千石，其下属的结构和官秩也类似于大长秋的下属。不过，有一点和大长秋不同，长乐宫少府和长信宫少府可以由士人充任，像东汉末名臣杨彪、东汉末宦官的党羽樊陵就出任过永乐宫(即长乐宫)少府，三者的下属全由宦官充任。长乐宫除了有少府外，还有太仆和卫尉，其职能类似于正卿太仆、卫尉，负责长乐宫的车马和守卫。长乐宫少府、长乐宫太仆、长乐宫卫尉并称为“太后三卿”，太后三卿的地位在正卿(九卿)之上，实权却远不如九卿。《后汉书?百官志三》:“其中长信、长乐宫者，置少府一人，职如长秋，及余吏皆以宫名为号，员数秩次如中宫。本注曰:帝祖母称长信宫，故有长信少府，长乐少府，位在长秋上，及职吏皆宦者，秩次如中宫。长乐又有卫尉，仆为太仆，皆二千石，在少府上。其崩则省，不常置。”《通典?职官八》:“成帝加置太仆一人，掌太后舆马，通谓之皇太后卿，皆随太后宫为官号，在正卿上，无太后则阙。……魏改汉制，太后三卿在九卿下;晋复旧，在同号卿上，有后则置，无后则阙。” 说到大长秋，不得不提一下魏高皇帝、曹操的祖父曹腾。一四六年，曹腾等宦官联合外戚梁冀拥立刘志为汉桓帝，因此立下大功，被升任为大长秋。《后汉书卷七十八?宦者列传》:“桓帝得立，腾与长乐太仆州辅等七人，以定策功，皆封亭侯，腾为费亭侯，迁大长秋，加位特进。” 前文提到过的中常侍曹节兼任大长秋，此人死于一八一年。曹节之后，中常侍赵忠兼大长秋。赵忠在一八九年被袁绍所杀。《后汉书卷七十八?宦者列传》:“(曹)节死后，(赵)忠领大长秋。”《资治通鉴第五十九卷》:“绍及何苗引兵屯朱雀阙下，捕得赵忠等，斩之