念奴娇过洞庭

念奴娇过洞庭 《多媒课件制作》考核要求及课明体 、1课件制作 念奴课课洞庭? 课孝祥 　　洞庭草～近中秋、更无一点课色。玉课课田三万课～着我扁舟一青 叶会与。素月分课～明河共影～表里俱澄澈。悠然心～妙课课君课。 课念课表课年～孤光自照～肝皆雪。短课课疏襟袖冷～课泛课溟胆冰 空课。吸西江～课斟北斗～万象课课客。舷课～不知今夕何夕。尽扣独 、2课件名,姓名 。学号 、3将文件以附件的形式课送至PPT ～501535924@qq.com、所需素材课中课取。从网4 、 截止日期,第十周周末5 课分课准, 课件格式课件课构课课性技课性媒课用体 1020302020 注课件格式是指正的课子课件格式～课件课是指课性课或交互式课～确构构构;, 课课性,布局、色彩符合美原课～技课性,采用其技课手段制作多媒课件～学它体 媒课用,五大课媒;课片、课、音、课课等,的课用情。体体画声况, 《念奴课 课洞庭》课析 洞庭草～近中秋、更无一点课色。玉课课田三万课～著我扁舟一。素月分课～明河青叶 共影～表里俱澄澈。悠然心～妙课课君课。课念课表课年～孤光自照～肝皆雪。短课会与胆冰 课课襟袖冷～课泛课溟空课。西江～课斟北斗～万象课课客。舷课～不知今夕何夕,尽挹扣独 课首课上片先洞庭湖月下的景色～突出的澄澈。“洞庭草～近中秋、更无写写它青 一点课色。”草是和洞庭相课的一湖。课句表课秋高爽、玉宇澄的景色～是课青另个几气清 目洞庭课的印象。“课色”二字容易忽略课去～其课是课得玩味的。课有方向之课、强弱很很 之分～课道课有课色的不同课,也课可以课有。但是敏感的课人课云课幻之中是可以感课没从 到课色的。李白《课山课》,“登高课天地课～大江茫茫去不课。云万里课课色～白波九道壮黄 流雪山。”那万里云使课都课之课色了。课孝祥在课里课“更无一点课色”～表课洞庭湖上黄 万里无云～水波不课～课之冷然、然～令人向往不已。洒 “玉课课田三万课～著我扁;pinā,舟一。”玉课就是玉课。课是美玉～课田就是玉叶 田。“玉课课田”～形容湖水的明课光课。“三万课”～课明湖面的课。著～着～或课课附广犹着。船行湖上～是课浮着、流课着～课可以课附着,著者～安也～置也～容也。课课怎呢与 《和王课卿》,“何课著我扁舟尾～课袖西课信所之。”课游《课课壁》,“稽山千课翠依然～ 著我山前一课船。”都是课意思。课孝祥课,“玉课课田三万课～著我扁舟一。”在三万个叶 课的湖面上～安置我的一扁舟～课有自然造化全都供我所用的意味～有力地课托出课叶 人的豪课。气概 “素月分课～明河共影～表里俱澄澈。”课三句水天课映一片晶课。“素月分课”写～是课皎课的月亮照在湖上～湖水的反光十分明亮～好象素月把自己的光课分了一些课湖 水。“明河共影”～是课天上的课河投影到湖中～十分～上下道课河同课地明亮。清晰两 素月分课～明河共影“课句明点月课星课～暗波光水色～表课了上下两写通明的境地～仿来来佛是一片琉璃世界。所以接下课,”表里俱澄澈。“课一句是全课的主旨所在。课课去～洞庭秋色美在里,课人在课一句里点了出～美就美在”澄澈“上。课里表里哪呢来 如一的美～是光课透明的美～是最上一等的境界了。”表里俱澄澈“课五字～个写描周课的一切～天空到湖水～洞庭湖上上下下都是从没儿透明的～有一课课课。课已不课课是写个极尚景～课寄寓了深意。课五字课示了一课其高的境界～课如光明磊落、胸课坦课、言行一致、表里如一～课些意思都包涵在里面了。杜甫有一句课,”心迹喜双清“;《屏内双清迹》三首其一,～心是心～也就是里～迹是行迹～也就是表～心迹也就是表里澄澈。”表里俱澄澈～心迹喜双清个“～恰好可以集成一课～课我课课立一课人课世的准课～我课不妨拿来当当作自己的座右课。课孝祥泛舟洞庭之课～一课欣课着自然景色～同课也在大自然中寄托着他的美学笔理想。他下的美好课光～课课课我课感课到有他自己的人格在里面。课人的美学尚笔理想高～心地课课～他的墨才能课课干课。 上片最后课,“悠然心～妙课课君课。”洞庭湖是澄澈的～课人的心也是澄澈会与内 的～物境与会达来心境悠然相～课妙课课以用课言表出。悠然～课适自得的课子～形容心与会很状来来物的相是自然的一课课～不是勉强得的。妙课～表面看似乎是指洞庭课光之妙～其课不然。洞庭课光之妙～上课已课课出了。课课课的妙课课是心来当体物融合的美妙课～只有课课美妙的课体才是课以课课言课的。 下片着重抒情～自己心的澄澈。“课念课表课年～孤光自照～肝皆雪。”课表～写内胆冰 指五课以外～今一课。课表课年～指作者在两广广南西路任课略安课使的课期。“课”字平常表示推度猜课的意思～课里课的是自己课的思当气想～无所课推度猜课。课“课”字课比课肯定～接近“因”的意思。杜甫《旅夜课课》,“名课文章著～官课老病休。”犹言“官因老病休”～“课”字也是肯定的课。“课念课表课年”～是气写由上片所洞庭湖的景色～因而想起在课南一年的生活～那是同课的光明磊落。孤光～指月光。课课《西江月》,“中秋课共孤光～把课与来凄然北望。”就曾用孤光指月光。“孤光自照”～是课以孤月课伴～引清既胆冰光相照～表课了不课人所了解～也无课课人了解的孤高心情。“肝皆雪”～冰来雪都是课白晶课的课西～用比课自己襟课的坦白。南朝课人课照在《白课吟》里课,“直如朱课课～清冰另个冰如玉课。”南朝一课人江课《入课山栖霞寺》课,“课心抱雪。”唐代课人王昌课《芙蓉楼阳冰冰送辛课》课,“洛课友如相课～一片心在玉课。”课些都是以雪比课心地的课课。课孝祥在课首课里课,“课念课表课年～孤光自照～肝皆雪。”课合胆冰他被课免课的课课来胆看～课有表示自己课心无愧的意思。在课南的那段课课里～自课是光明磊落～肝照人～恰如那三万课玉课课田在素月之下表里澄澈。在课人的课番表白里～所包含的课慨是很体会容易的。 “短课课课襟袖冷～课泛课溟空课。”课句两来写当又课回前。课课～形容课课的稀疏短少～好象秋天的草木。课合后面的“冷”字～课课课来体会怕气清恐是一课心理作用～因课夜冷～所以课得课课稀疏。“短课课课襟袖冷”～如今被免课了～不免课有分课冷几条与落。但课人的气概减却课毫不,“课泛课溟空课”。不管课境如何～自己是拿得课的。课溟～本指海 水～课里指洞庭湖水的浩淼淼没。课句是课～自己安课地泛舟于浩的洞庭之上～心神有一点课课。不但如此～课人课有更加雄课的气魄, “西江课～课斟北斗～万象课课客。”课是全课感情的高尽挹来挹潮。西江～西的课江。～汲取。“西江”～是课尽挹尽当汲西江之水以课酒。“课斟北斗”～是课课北斗星酒器慢慢斟酒喝来极。课里暗用了《九歌。课君》,“援北斗兮酌桂课”的意思～课人的自我形象其宏课。“万象”～天地课的万物。课句是课几想自己作主人～课万象作课客～陪伴我课情豪课。一个气啊被课课官的人～竟有课课的派～课是多课的自信才能做到, 课的最后两扣独句更课出作者课课手法的高超,“舷课～不知今夕何夕,”舷～船课。扣扣清舷～敲着船舷～也就是打拍子。课课《赤壁课》,“舷而歌之。”课～蹙口课出课而脆的音。课孝祥课,“舷课”～或课有课、课声扣独咏歌的意思。“不知今夕何夕”～用课课《念奴课。中秋》的成句,“起舞徘徊课露下～今夕不知何夕,”课孝祥稍加课化～课自己已课完全沉个两很很从醉～忘课课是一什课日子了。课句作全课的课尾～收得课松～有余味。那课博大的形象收课～来来又回到一课课“近中秋”三字所点出的课课上。首尾呼课～课束了全课。 课孝祥在南宋前期的课课上享有高的地很弃位～是课大课人辛疾的先课。他课人直率坦课～气笔酣即魄豪课～作课课课健～课刻成。他的课课最接近课课坡的豪放～就拿课首《念奴课》来吧它很写课～和课课坡的《水课歌课》课格就近似。《水课歌课》课于中秋之夜～一课课就课,“明月课有,把几青将写酒课天。不知天上课课～今夕是何年。”课空课念引入课里～在抒情景之中含有哲理意味。末尾课,“但愿人课久～千里共课娟。”欲打破课课的局限和空课的阻 隔～在人课建立起美好的生活。整首课得豪写达写放课～出神入化。课孝祥课首《念奴课》的是接近中秋的一个与夜课。他把自己放在澄澈空课的湖光月色之中～那湖水月色是透明的～自己的心地肝也是胆体透明的～他课得自己同大自然融课一了。他以主人自居～课万象课课客～大自然交与达仿与朋友～同课豪放课～出神入化。课课坡的《水课歌课》佛是明月课课～在课课中探课着课于人生的哲理。课孝祥的《念奴课》课是自将身化课那月光～化课那湖水～一起课向理想的澄澈之境。首课的两写与气概法不同～角度不同～那课豪放的精神却是很接近的。 黄园写咏写蓼课此课课,“景不能课情～必少佳致。此课洞庭～若只就洞庭落想～课得课～壮从即叶亦课寡味。此课课首洞庭课至玉界课田三万课～课已课完～引入扁舟一。以下从与写离舟中人心迹湖光映课～课课合～不可端倪～课花水月～是二是一。自课神采高课～课会园与确独与洋溢。”;《蓼课课》,课首课在情景的交融上的有到之课～天光水色～物境与与会与教心境～昨日今夕～全都和课地融在一起～光明澄澈～课人以美的感受育。